七、以色列人殺王得地總結（十二章）

第十二章總結摩西在約但河東所擊殺的二王和所奪得的地，以及約書亞過約但河後所擊殺的諸王。

（一）摩西在約但河東殺二王（1-6節）

約但河東的王與河西的王不一樣，他們是控制一片地區，而不是一座座城。本段經文將各地按著以色列的勝利順序列出來。亞嫩谷是亞摩利王西宏的南界，這谷以南便是摩押人之地。黑門山是這個地區的北界，以色列人直打到這裡。此一南北界可與約但河以西的南北界（十一17 ，十二7）相媲美。

本段開頭就描述了在河東戰勝亞摩利人的王西宏和巴珊王噩的戰績，這是往日「摩西」帶領以色列人過約旦河以前所作的戰爭（參民二十一21-35；申二24〜三17）。

「以色列人在約但河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。」（1節）

「在約但河外向日出之地」:『約但河外』，即指約但河東岸；『向日出之地』，意指向著東方；『二王』，指亞摩利王西宏和巴珊王噩（參2、4節）。

「亞嫩谷」:指亞嫩河谷，是東岸最南端與摩押人的邊界（參民二十一13）。

「黑門山」:位於利巴嫩之南，南北蜿蜒約達八十公里山脈中的最高峰，約有三千公尺高，長年積雪，是東岸最北端的界標。

「東邊的全亞拉巴之地」:指東岸佔領之地的總稱，「亞拉巴」原指約但河流域從北邊的加利利海到死海南端以迄阿卡巴灣的河谷地帶。

二王之一，希實本之亞摩利人的王西宏。他的國土包括基列的一半：就是從亞嫩谷邊的亞羅珥，和從谷中的城，到亞捫邊界的雅博河；又包括了約旦谷：從「基尼烈海」往南到死海東邊的伯‧耶西末，一直伸展到比斯迦山「山根」（2-3節）。

「基尼烈海」: 就是加利利海，約但河的上段流入加利利海，下段從加利利海流出直到死海。

「山根」: 指山腳下。

他們也擊敗了「巴珊王噩」。他是最後一個「利乏音人」；他統治亞斯他錄和「以得來」。他的國包括黑門山、撒迦、巴珊全境，直到基述和瑪迦的邊界；此外有基列的一半，一直伸展到希實本王西宏的境界。

「巴珊王噩」: 他的身量高大，是最後一個利乏音人（參申三11）。

「利乏音人」:巨人族之一（參創十四5）。

「以得來」: 巴珊的副都，位於加利利海的東面約一百多公里。

二王原有的地土在約旦河東，從亞嫩谷北邊的亞羅珥起，直到黑門山根，西以約但河為界。凡在這境內的地，除原為摩押人和亞捫人的地以外，都給以色列人奪得。

摩西和以色列人打敗了這兩個王；摩西已經把這些地方，分給了流便，迦得和瑪拿西半支派為業了（6節）。

流便與迦得兩個支派的人，曾企圖只要權利不要責任。他們的祖先是雅各最大的兩個兒子，所以他們認為約旦河東的肥美之地應該是屬於他們的，因這是長子次子應當享受的權利。

但是，當他們想到需要共同承擔約旦河西征服敵人的爭戰責任時，卻要求摩西:「不要領我們過約但河」（民三十二5）。表面上是把河西之地讓給其他支派，實則畏縮而企圖逃避，摩西看出他們心懷不軌加以指責（民三十二6-15）。

今天有許多基督徒盡力爭取上帝的恩典，但是一提到責任（順服、事奉、愛主、奉獻、背十字架、受逼迫、付代價等），他們就立刻談虎色變，退縮不前了。權利與責任永遠是連在一起的，不能厚此薄彼。

感謝上帝，這兩個支派受了摩西的責備以後，就立即悔改。他們願意把妻子兒女留在河東，自己渡河參與戰爭（民三十二16-19）。結果立下了汗馬功勞，然後回家團聚。

（二）約書亞在約但河西殺三十一王（7-24節）

「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，就是赫人、亞摩利人，迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野和南地。」（7-8節）

這裡綜述了河西的戰績，詳細內容就是書六1〜十一23，尤其是重複了十一16-17。

列出約但河西所征服的土地，為要按照創世記所立的約（參創十五18-21），強調以色列對這地的擁有權，並且作為各支派分地的根據。所以這邊預示了書十三〜二十二中土地的分配。

這是上帝藉著約書亞所獲得勝利的史略。約書亞征服了三十一個王，得到了他們的土地。這顯示了上帝的能力和信心的果效。

雖然，本段經文的開頭，是從北部黎巴嫩講到南部的西珥山；不過，所有王的城鎮，卻是從南部的地區，逐漸述及北部的城鎮。從黎巴嫩的巴力迦得（在北方）到哈拉山（在南方沙漠），一南一北（7節），代表約但河西全境（比較十一16-17）。

接著，按照征服的順序，記錄了約書亞在約但河西所征服的迦南諸王的名字，包括南部的16名君王與北部的15名君王，總共31個王（24節）。詳細的記錄是為了顯明必定成就所應許之事的上帝的信實。

雖然這些都是小小的國家，但是這眾多的國家雲集遍佈在迦南地，說明了當時迦南地的肥沃。然而今天，所謂迦南地的許多地區已變成荒蕪的不毛之地，若不是經過以色列復國之後高度的開墾，就不可能用來耕種農作物。
這一事實使我們認識到，迦南地只不過是永恆天國的模型。

迦南地長196.5公里，寬78.6公里的迦南地裡居住著七個主要的民族，其君王最多應是七名。然而，這裡卻有三十一個君王來治理。暗示了當時迦南內部存在著激烈的角逐與深刻的矛盾。他們表面上團結一致，卻各自暗藏心機，沒有真正的凝聚力。

藉著數點被清除的諸王，就是作出得勝的記錄。他們心裏十分清楚每一次爭戰的經過，也明白在爭戰中得勝的主要原因是什麼。他們承認他們所作的只是乘勝追擊，真正叫敵人潰敗的乃是上帝。

他們在河東殺了兩個王，在河西殺了三十一個王，合計是三十三個王。這個得勝的記錄，從新約的角度來看，可以說是基督的得勝。這得勝也就是分地的基礎。

在舊約，上帝的得勝是承受產業的基礎；沒有上帝的得勝，就沒有承受產業的根據。在新約也是一樣，沒有復活的基督，也就沒有享受救恩應許的豐富作產業根據；因為基督的復活是叫撒但權勢潰崩的唯一原因。

基督使黑暗權勢潰敗，給我們打開進入至聖所的路，我們可以坦然進到施恩寶座前，享用從寶座上流出的一切恩惠。

《約但河西的勝利》

「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。」（書十二7）

神在不同的時代，不同的地方，使用不同的人。在約但河東，希實本王西宏，和巴珊王噩，「是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的…約書亞和以色列人，在約但河西擊殺了諸王」（書十二6-7）。

不論摩西如何為神重用，他的年日在神手中，神定規他所能征服的地界。他所佔領的地，分給了流便人，迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。征服約但河西的土地，神定規是約書亞的工作。

神有一定的旨意，誰應該作哪一部分的工作。

不同的時期，不同的工作，不可比較。並不是摩西的軍事天才不如約書亞，也不是說他缺乏統御術。但神叫摩西擊殺希實本王西宏，和巴珊王噩，卻使約書亞擊殺約但河西的諸王，共三十一個。在人看來，約書亞建了赫赫戰功；實在是神所命定的，人不能更改，更不該比較。

神照祂的計畫，使工作相繼相承，是非常重要的。後來的人，往往有更顯耀的成就，那不過是因為承續前人的建樹。我們能夠看得遠，不要忘記，是因為站在偉人的肩頭上。如果沒有摩西領以色列人出埃及，約書亞甚麼都不能作。所有成功的人，都是在前人的基礎上繼續建造。

這是歷史的進程。誰也不能作完所有的事工，誰也不能活得比歷史更長，每個人只在歷史上的軌跡上，畫下自己的一小段，那是靠神的恩典。正如人身體上的細胞，在一直不斷的更迭；有的存在得久些，有的存在得比較短暫。

我們看歷史上的人和事，如何發生，和在甚麼時候，甚麼地點發生，都是神的手奇妙的編織在一起，沒有一點是偶然。既是這樣，我們只有稱頌那位偉大的設計者，祂的智慧奇妙非常，過於人所能測度的。

神使摩西忽然而來，誰也不能想得到，一個以色列的男孩子，會在埃及的王宮長大；而那逃到米甸曠野的老牧人，再出現的時候，竟在何烈山接受了耶和華的使命，拯救他們脫離為奴之地。

神也叫摩西忽然而去，耶和華親自把他埋葬，沒有人知道他的墳墓，免得誰敬拜神的器皿，而不敬拜創造的神。選召摩西，使他的牧杖成為權杖的是神；使用約書亞的也是神。

–引自于中旻《聖經研究》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 摩西在約但河東殺二王，主要的教導是甚麼?

2. 約書亞在約但河西殺三十一王，主要的教導是甚麼?