（三）約書亞鼓勵眾百姓，每支派揀選一人候令行事三（9-13）

約書亞招集眾百姓到他面前，讓他們聽神的話。他告訴百姓，當「普天下主」的約櫃在百姓前頭渡過約旦河的時候，他們就知道「永生上帝」與他們同在。祂必然趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人（9-11節）。

「普天下主」: 意指祂是掌管全地的主，隨己意行作萬事（參弗一11）。

「永生上帝」: 意指祂是又真又活的神（參帖前一9），是生命的源頭。

為這原因，約書亞叫以色列十二支派，每支派選出一人來，隨同抬約櫃的祭司；等到抬耶和華約櫃的祭司，把腳掌踏在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然「斷絕，立起成壘」（12-13節）。

「斷絕」:指上流的水不再繼續往下流，而下流的水則照常流入死海，露出乾涸的河床。

「立起成壘」:指約旦河的水將如同固態的冰一樣堆壘起來，形成水牆，水將不再往下流動。

在河水氾濫之際，若是能渡過湍急河流，安全到達迦南土地，不僅證明耶和華為真神，河水的天塹都難抵擋；同時證明祂是全地的主，有建立世界秩序的權柄。

約書亞兩次稱上帝為「普天下主」（10、13節）。以色列人越過迦南的天然邊界約但河前，必須確切知道誰有權主張這片土地。是以色列人的上帝還是迦南人所拜的神？他們也必須讓迦南人知道誰是真神。

約書亞吩咐以色列人要揀選十二支派代表，此時還沒有提及目的何在；但在稍後就有交代，是為了要他們搬運約旦河裡的石頭到吉甲，立石做為記念（參四2-9）。

以色列人渴望能進入應許之地、征服迦南，在那裡平安度日，但是他們先要渡過河水漲過兩岸的約但河。神發出命令，要想過河，祭司必須首先踏足下水。假使祭司害怕，不敢踏出第一步的話，又將會怎樣呢？

神對我們的問題，常常不會先採取行動幫忙解決，直到我們信靠祂，盡本分遵行我們當做的事，神才會使困難迎刃而解。在你的生命之中，甚麼是難以渡過的江河，阻撓你的進步？你要順服神，踏出第一步，問題自然可以解決。

（四）抬約櫃的祭司腳入河水，眾百姓走乾地過河（三14-17）

百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司走在百姓的前頭（14節）。

「他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸），那從上往下流的水，便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。」（15-16節）

「腳一入水」:指抬約櫃祭司的腳一踏到水裡。

「收割的日子」:指陽曆四、五月間，此時剛結束春雨，上游高山的積雪融化，造成河水氾濫。

「漲過兩岸」:河的水面寬度一舉從乾涸期的平均60公尺，漲成200至1000公尺，水深由約3公尺變成約7公尺。
「極遠之地」:距離耶利哥渡口約有三十公里。

「撒拉但旁的亞當城」:亞當城位於雅博河流入約但河，兩河之間的東南岸，撒拉但大概就在附近；那一帶約但河兩岸陡峭，可以臨時攔截並積蓄大量水流。

「那往亞拉巴的海，就是鹽海」：亦即流往死海。

雖然那時是春天雨季，又是黑門山溶雪時期，約但河水流洶湧，漲過兩岸，但祭司的腳一踏入水，河水便於離耶利哥三十公里之外的亞當城那邊停住，立起成壘，以致從那邊直至死海，原本是奔流不息的一條大河，竟成了乾地。

除了這次以外，後來約旦河又被以利亞和以利沙師徒兩次分開過（王下二8、14）。雖然過約旦河並不是非常困難，但這個神蹟確是上帝證明與以色列人同在、與約書亞同在的記號。畢竟看過分開紅海神蹟的那代人都已經去世了。

祭司們抬著約櫃在乾涸了的河床上站定，眾百姓卻在耶利哥的對面，蜂擁的走乾地到約但河西來了（17節）。我們必須在信心裏，看見神一切的子民，終有一天被帶進所應得的產業裏去。這是神的目的，神也必定達到祂的目的。

過約旦河的這一天對約書亞和百姓來說都有非常特別的意義。除了耶和華為以色列人彰顯了神蹟外，也證實了「約書亞與神同在」，正如祂昔日與摩西同在一樣，所以約書亞可以在以色列眾人眼前尊大，一如神給約書亞的應許和保證（參一2-9）。

這段經文有幾個重要的屬靈教訓:

1.進入豐盛的生命與生活

以色列人過約旦河，這一史實具有重要的屬靈意義。希伯來書把它解釋得很清楚（參四1-9）。迦南預表「安息之地」，也就是豐盛生命的境界（流奶與蜜之地）。約書亞預表主耶穌（約書亞三字的原文是拯救者的意思）。

約書亞帶領以色列人進入迦南，一如主耶穌帶領屬祂的人，進入豐盛的生命與生活裏面。最後，又帶領他們進入那天上永遠的安息裏面，享受無限的榮耀與豐富。

2.信心與順服

以色列人必須有信心，才肯按照約書亞的命令過約旦河；尤其是抬約櫃的祭司，必須有信心才肯將腳踏進河水裏面。今天，我們也必須有信心和順服，才能進入豐盛的生命裏面。

《憑著信心前進》

「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」（書三13）

百姓必須憑信向前進，並不能在營中坐待外面的路開通了之後方才起行。他們必須拔營開步，整裝束荷，排齊隊伍，直達河邊，雖然河水還沒有起變化。

到了河邊，若是他們想停在那裡，等河水分開了，然後伸足下水，他們定規空等，定規到今天還在河東。他們在水斷絕之前，必須先舉足涉水。

讓我們也學習怎樣用信心抓住神的話前進，不看前面的道路能否通行。我們常受攔阻和難處的挫折，都是因為我們想等神先替我們開路，挪去了一切的攔阻和難處，然後再試著前行。這是何等的錯誤。

若是神要我們向前衝，我們就憑著信心抓住他的話語向前衝，好像一無攔阻一般，路自然會為我們一步步地敞開。

憑著信心前進，既是勝利。

–引自《荒漠甘泉》二月11日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.為何說:過約旦河的這一天，對約書亞和百姓來說都有非常特別的意義。

2.你從今天的歷史事蹟學到那些信心的功課?