（二）摩西再次懇求神的帶領（三十三1-23）

本章記載上帝為犯罪的以色列所作的新安排。

出埃及記一開頭，就看到以色列人子孫眾多的景象。這眾多的子孫在寄居埃及地四百多年後（創十五13；出十二40），上帝將他們從埃及地為奴之家領出來（出第一至十四章），到曠野領受訓練與立約為上帝的子民（十五至廿四章）。

現在，他們已經受了裝備，可以去承受上帝起誓應許的第二項，就是得迦南地為業了。因此，上帝對摩西的吩咐乃是：現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裏往那地去。

1. 上帝不願意親自帶領以色列人進入迦南地（1-6節）

（1）神不願與百姓同行（1-3節）

首先，講明上主對以色列列祖起誓應許將迦南地賜給他們後裔的話，現在已將以色列人從埃及地領了出來，經過在曠野的整編訓練，已可以進入迦南去得地為業了（1節）。

但是，經過金牛犢事件之後，上帝將只差遣祂的「使者」與以色列人同行，「領你到那流奶與蜜之地」（2-3節上），「我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」（3節下）

「領你到那流奶與蜜之地」：指迦南地乃是土地肥沃，適宜畜牧業、果林茂密之地。

因以色列人已經破壞了與上帝的條約，在不願意撇棄他們，廢除祂應許的原則下，上帝只願意差遣使者代替祂的位置。這是表明祂的不喜悅。因為祂直接的臨在會滅絕他們，顯示出神的公義審判和無條件賜福是同時並存的。

（2）百姓聞訊悲哀，摘除飾物（4-6節）

以色列人聽到上帝不與他們同行的消息，就悲哀的摘除身上的飾物，不再佩戴妝飾品了（4節）。

再來是接連卅二1-6和15-24節的記述。

因為以色列人曾有將飾物交亞倫鑄造金牛犢的事實，為免重蹈覆轍，上帝吩咐摩西把以色列人的妝飾品摘下來處置（5節）。所以，以色列人自從住在何烈山之後，身上的妝飾品就摘得乾乾淨淨了（6節）。

上帝如何對待我們，乃根據我們是否有悔改的心；人若要蒙上帝的悅納，就必須悔改（賽一16-17）。我們當趁著還有機會悔改的時候，回轉歸向上帝，免得機會一錯過，就後悔莫及。

2. 摩西離營進會幕朝見神（7-11節）

為使讀者明瞭，摩西除了上西乃山去獲得上主的指示以外，平日他怎樣得到上帝的神諭來解決百姓的問題，以及摩西又如何和上帝說話並為百姓代禱，所以將這會幕設置在現今的位置。

「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。」（7-8節）

「會幕」：原文是「聚會的帳棚」。此處的會幕似乎與以後出現的崇拜用會幕不同，亞倫並不在此處擔任大祭司，僅摩西和約書亞於會幕中。很可能是大會幕搭起之前，都是靠此處記載之精簡會幕進行敬拜。

此處的會幕距離百姓營地有相當的距離，也代表上帝與人之間的距離，至少在百姓犯罪後，上帝與人更是保持距離。每當摩西去會幕的時候，百姓都會起來望著，直到摩西進了會幕。

「百姓就都起來」：站起來是一種恭敬地表示（參斯五9）。

「望著摩西，直等到他進了會幕」：目送他直到不見他的身影，很自然地表達了對他的敬畏之心。

當摩西進入會幕，雲柱就會降下立在會幕門前，耶和華就與摩西談話（9節）。當雲柱降下立在會幕門前時，「各人在自己帳棚的門口下拜」（10節）。

「各人在自己帳棚的門口下拜」：意指他們不敢靠近，遠遠的下拜(參二十四1)。

「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般，摩西轉到營裡去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。」（11節）

「摩西轉到營裡去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕」：『幫手』，指在旁伺候，聽命服事的意思；『少年人』，是與老年人相對的稱呼，約書亞當時大概在四十歲以上；『不離開會幕』，意思是看守會幕。

說是『面對面』，事實上，摩西並沒有見到神的面（參18-23節），所以是形容彼此非常接近，彷彿當面交談的意思；全句意指神與摩西之間的關係有如在一起同工的夥伴，比親密的朋友更進一步，將神所要作的事告訴摩西。

這簡單的會幕，大概就是曠野時代的實際會幕。而這實際的會幕，在後些時期，仍可見到相關記載（參民十一24-25，十二4-5、10；申卅一14-15；撒上二22等）。

會幕成為一個「安靜的所在」，是一個神聖的地方，摩西可以在這兒單獨親近上帝，在那裏他不受任何的騷擾。

在我們日常的生活中，能夠擁有一個「安靜的所在」是何等重要啊！它可以是我們自己的房間，或是在任何「營外」，例如是禮拜堂、圖書館或沒有人的課室。

那時候人對上帝的認識是透過第三者的，故與上帝有所距離。他們是從祂的名字和眼所見的來認識祂，卻沒有單獨親近上帝的機會。

但摩西卻不同，他超出了他們的情況，他與上帝有一個活潑而親密的關係，他面對面與上帝說話，這些都是他忙碌而活躍的生活中寶貴的經歷。

上帝認識每一個人，但卻少有人做祂的朋友；事實上，上帝更喜歡我們是他的朋友（參約十五14-15）！

《把握悔改的機會》

「耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。」（出三十三5）

「現在你們要把身上的妝飾摘下來，」藉此表明有悔改的心。

「使我可以知道怎樣待你們，」這表示神如何對待我們，乃根據我們是否有悔改的心；人若要蒙神的悅納，就必須悔改（賽一16-17）。

我們當趁著還有機會悔改的時候，回轉歸向神，免得機會一錯過，就萬劫不復。

–引自佚名

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 神為何不願與百姓同行?

2.「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」，這段話對你的意義是甚麼?