（2）記以色列眾族長之名（14-15節）

這段經文是一系列的家譜。這家譜列出以色列的頭三個兒子中前兩個兒子流便和西緬的家族，但是這裡只列出了他們的兒子的名字（14-15節）。

（3）記利未人的族譜（16-27節）

接著是第三個兒子利未，共列出五代的名字（16-25節）。

「暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻」（20節）：意指暗蘭娶了他自己的姑媽為妻。後來摩西律法特別禁止近親結婚（參利十八12）。

「她給他生了亞倫和摩西」（20節）：暗蘭生摩西，前後僅有三代，這是不可能的，因為以色列人寄居在埃及共有四百三十年（參十二40）。因此，聖經學者認為，這裡的記載，至少略過了六至七代，並沒有每一代都清楚交待（參本篇附文）。

「以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利」（21節）：此處所記以斯哈的兒子可拉，就是著名的叛黨首領（參民十六1、5），後來被地開口吞沒，但可拉的眾子並沒有死亡（參民二十六10-11）。

「可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒；這是可拉的各家」（24節）：可拉的兒子們並未參與父親的背叛行為，故未受株連（參民二十六10-11），後來他們的後裔還特別有分於作詩讚美神的事工（參詩四十二，四十四〜四十九，八十四，八十五，八十七，八十八）。

「她給他生了非尼哈」（25節）：非尼哈曾在什亭殺死那行淫的以色列人，使瘟疫止息（參民二十五8），後來接續他父親以利亞撒作了大祭司（參士二十24）。

「耶和華說：將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來」（26節）：『按著他們的軍隊』，意指按著各支派和各家族分別編排，如同隨時準備戰鬥的行列一樣，有秩有序，整齊劃一。

因此這家譜應標示為「利未的譜系」，也就是說本家譜主要是在凸顯利未支派；而摩西、亞倫和祭司家族均出自利未支派，故本章重在交代祭司家族的由來。至於全以色列眾支派的家譜，則在《歷代志上》才有詳盡的記載。

但這譜系的修訂者，也不是要編列所有利未子孫的家譜，而只著重在利未支派中首任大祭司亞倫的家譜。之所以著重亞倫，因為這文獻是從祭司圈子中搜集、編寫和收存的，也是用為教育祭司的。

為這原因，這段經文的末了，當敘述到上主吩咐以色列人的事務時，是以亞倫為首的，惟有在對埃及王法老說話時，才以摩西為首，因為到底摩西才是上主差派到埃及與法老說話的使者。

耶和華說：將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來，按著各支派和各家族分別編排，如同隨時準備戰鬥的行列一樣，秩序井然（26節）。

代表以色列人出面與埃及王法老交涉，要求帶領全體以色列人出埃及的，正是這摩西和亞倫兩位（27節）。我們可以看見，正如上述，上主吩咐以色列人的事務時，是以亞倫為首敘述，但對埃及王說話，還是以摩西為首。

接著的敘述是連接到家譜之前（參13節），敘述上帝要摩西去領以色列人出埃及，往上帝早就應許他們列祖的迦南地去。這地是上帝和他們列祖堅定立約所賜的，是不會改變的。

（4）神命摩西再向法老提出要求（28-30節）

「當耶和華在埃及地對摩西說話的日子，祂向摩西說：我是耶和華；我對你說的一切話，你都要告訴埃及王法老。摩西在耶和華面前說：看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？」

「當耶和華在埃及地對摩西說話的日子」：本句一面承接10-13節，另一面使28-30節與第七章連貫起來，因為家譜的記載使兩段內容被中斷了。『日子』，指以色列人尚未出埃及之前的日子。

因此，這在埃及地對摩西說話（28節），不是指摩西受召時的肯定時間，乃是泛指當那些日子，上帝對摩西說話的時候。上帝對摩西說話，但摩西卻感到非常緊張，因為他不是一個善於言詞的人（30節）。

《從利未到摩西》

「利未眾子的名字按著他們的後代記在下面：就是革順、哥轄…哥轄的兒子是暗蘭、…暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。」（出六16、18、20）

以色列人已在埃及地寄居有四百三十年，為什麼由利未至摩西只得四代？

五經中記載族譜的形式（參看民二十六28-34），通常都像出埃及記第六章的形式一樣，就是將某人的支派、宗族與家室列出，作為這人的家譜。這種分類法是古代東方所常用的。

從民數記三章27-28節清楚得知，在摩西的時代，暗蘭族、以斯哈族、希伯崙族及烏薛族共有8600人，這些人均源出於哥轄。由這段經文可以推算出，暗蘭「兒子」的數目可能是8600人中的四分之一（或2150個）。

由此得知，這個暗蘭不可能是摩西亞倫的父親，因為在一個家庭裡擁有超過二千個兄弟是不可能的。事實上，摩西的父親名叫暗蘭，但他不可能擁有那麼多後裔。

很幸運地，我們從歷代志上得知較完整的族譜，這族譜顯示出雅各眾子與摩西的時代，已相隔了九或十代。例子之一是歷代志上七章25-27節：以法蓮與約書亞之間有十代:比利阿、利法、利悉、他拉、他罕、拉但、亞米忽、以利沙瑪、嫩、約書亞。

例子之二是比撒列；根據出埃及記三十一章2-11節，比撒列是負責設計會幕的，他是雅各的第七世孫（參看代上二1、4、5、9、18-20）。例子之三是以利沙瑪，他是雅各的第九世孫（參看代上七22-27）。

雅各與摩西之間相隔九或十代，與以色列人在埃及地寄居四百三十年這段時間非常吻合（即主前1875年至1445年之間），平均每代有四十三年。

–引自艾基新《舊約聖經難題彙編》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.有關摩西家譜的問題，它應該不是利未家族第四代，用自己的話解釋一下。

2.可拉的兒子們並未參與父親的背叛行為，你從這個記載得到怎樣的亮光?