（二）主的受審、受難、釘死與埋葬（二十七1-66）

1.在彼拉多面前受審（1-26節）：

接著記載耶穌在羅馬政權下受民事的審訊，這是周五的早上。

（1）被解去交給彼拉多（1-2節）

「到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議，要治死耶穌。就把祂捆綁解去交給巡撫彼拉多。」

「商議」：原文是「達成共識」、「達成決議」。

「巡撫」：「省長」、「省監督」。

「彼拉多」：於西元二十六年至三十六年間任巡撫，管轄猶太、以土買、及撒瑪利亞。其他文件描述此人為殘酷、專橫的統治者。由於此地原先統治者希律亞基老被罷黜，羅馬當局派遣巡撫主政。

猶太公會正常處理死刑的案件，除非犯人承認有罪，否則案件不能當天判定；必須經過一晚，才可作出裁決，「好讓人們或許會起同情之心」。但這次，宗教領袖似乎急於遏制人們起同情心。

由於晚間的審判是不合法的，他們只好早上召集會議，正式判決。這些自命篤守律法的宗教領袖們，竟公然知法而不守法。「到了早晨」是指初審的翌日早上，公會再次舉行聆訊，以認可晚上的臨時會議決定的判決（1節）。

根據羅馬的法例，猶太領袖無權施行死刑，判死罪的案子必須由羅馬巡撫複查和複審，所以他們把耶穌交給羅馬巡撫彼拉多（2節）。雖然他們極為恨惡羅馬人，但卻願意「利用」他們的權力，殺害更是恨惡入骨的耶穌，以滿足一己私慾。

彼拉多從主後二十六至三十六年任猶太地的第五任巡撫。根據猶太歷史家約瑟夫的描繪，彼拉多是一位個性倔強且冷酷無情的人。

（2）猶大後悔出去上吊死了（3-5節）

「這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說：『我賣了無辜之人的血，是有罪了。』他們說：『那與我們有甚麼相干；你自己承當罷。』猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去弔死了。」

「後悔」: 「懊悔」，此字指「情緒上的改變」，與新約中常用的「悔改」一字不同，此字指「選擇的改變」。

「三十塊錢」：「三十舍客勒銀子」，是當時一個奴僕的身價，這個價格就是把耶穌當奴隸賤賣的意思，這筆錢大約是工人120天的工資。

「無辜之人」的血：「無罪的」、「清白的」。

「殿裡」:可能指「聖殿之內祭司們居住的處所」，但也有可能指「聖所和至聖所的部分」。如果是後者，則是猶大不能進去的地區，這就表明猶大真是不顧一切了。
「吊死了」：「懸樑自盡」，這是新約聖經中唯一的一次自殺記載。

這時候的猶大知道醒悟過來，後悔所做的事，便把錢交回給祭司長和長老（3節）。他承認自己有罪，因為賣了無辜之人的血。狡猾的陰謀者幾小時前還熱切與猶大合作，現在卻拒絕再管這事，要猶大自己承擔（4節）。

猶大心裏難過，把那銀錢丟在殿裏，這是只有祭司可進的地方，便去上吊自殺。參照使徒行傳所述（徒一18-19），我們可以推論他在樹上吊頸，繩索或樹枝斷裂，他的身體便仆倒懸崖，肚腹崩裂，所以腸子都流出來了。

猶大雖然後悔，可惜他的後悔並不是向神的悔改，不能引領他得救恩。他為自己犯罪惹了禍而慚愧，可惜他仍不願認耶穌基督為主和救主，否則就會向神認罪悔改。

猶大雖然把出賣耶穌而得的三十塊錢退還，但他在大祭司眼中已無利用價值，他們也不會關心他的死活；然而，他們仍有責任處理猶大自殺前丟在聖殿裏的三十塊錢。

（3）祭司長用猶大賣主的銀子買一塊田來埋葬外鄉人（6-8節）。

「祭司長拾起銀錢來說：『這是血價，不可放在庫裡。』他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田，直到今日還叫作血田。」

「這是血價」：『血價』就是出賣耶穌，流『無辜之人的血』的代價。

「不可放在庫裡」：『庫房』，指聖殿裏存放供獻給神的金錢和禮物的箱櫃或處所；祭司長心裏明白這種錢不能討神的喜歡，所以不願收到殿的庫房裡，供服事敬拜神之用。

「窯戶的一塊田」：實際的意義可能指「屬於某陶匠的田」，或指「陶匠歷來取用黏土，後因黏土用盡而公開出售的土地」。原文中「窯戶（陶匠）」是單數型態。

「血田」：因為是用出賣耶穌的『血價』（參6節）買來的，因此得名；另有人認為是因猶大肚腹崩裂，血濺該處（參徒一18-19）而得名。

他們覺得把錢放入聖殿的庫中是不妥當的，因為這是出賣耶穌的血價（6節）。於是，他們就將錢給了窰戶來買一塊田，用來埋葬外鄉人（7節），這塊田稱為「血田」（8節），乃由於它是用血價買來的。

祭司長看似「屬靈」，知道銀錢是血價，不可放在庫裏。其實，他們是有罪的，用錢把彌賽亞買到手裏。不過，他們似乎無動於衷，正如主曾說，他們的杯盤外表潔淨，然而裏面卻裝滿了假善、悖逆和殺害人的事。

他們用錢買了窰戶的一塊田，是用來埋葬外邦的異鄉人的，卻不知道外邦部族將要侵入他們的國土，使他們的街道佈滿血跡。此外，這塊田成為了他們有罪之國的血田。

（4）祭司長的舉動應驗了先知的預言（9-10節）。

「這就應了先知耶利米的話，說：『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的。買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。』」

「窯戶」：「陶匠」。

「這就應了先知耶利米的話」: 這裡應該是應驗了先知撒迦利亞的話:「耶和華吩咐我說:要把眾人所估定美好的價值，丟給窰戶。我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中，丟給窰戶了。」（亞十一13）

但耶利米的確是買過一塊田地，也曾探訪過窯匠，這段經文也反映了耶利米書的記載（參耶三十二6-9）。

福音書的作者指出他們的行動是應驗了耶利米先知的話，其實經文的內容原出自撒迦利亞先知；馬太只提及耶利米的名字（參太二十七3-10），有可能馬太認為撒迦利亞是引用耶利米窯戶的用意，所以就以比較有名的先知耶利米為代表。

在猶大的生命中，必定從偶而一次容忍了貪婪、不忠和背信等罪惡開始，以致最後泥足深陷，不能自拔。罪惡的侵蝕力和破壞力是不容輕視的，我們就算對罪惡只作小小的退讓，也會產生深遠的影響。

不少基督徒就是因為在面對試探的初期不小心，使撒但有機可乘，結果淪為罪惡的俘虜。因此，我們要時刻倚靠主，堅拒任何犯罪的誘惑，不與罪惡妥協，這樣，我們才可以過得勝的生活。

《懊悔》

「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去弔死了。」（太二十七）

任何事再也沒有比懊悔更令人傷心了！
英國作家撒慕耳強生最能體會這一點了。這位現年七十三歲的老作家時常走到市場他父親以前工作的地點，有時候他甚至站在雨中淋雨，希望藉此來減輕他內心的罪感。因為在他二十歲時，他生病的父親曾要求他代替看守攤子而遭他拒絕。

加略人猶大亦然，當他看見耶穌將被釘在十字架時，他口袋裡的三十兩銀子就好像變成為三十條蛇。內心的懊悔痛苦使他大叫，「我有罪啊，流了無辜人的血。」於是三十兩銀子他也不要，把它丟在殿裡，而去上吊。

良心的歉疚的確叫人難受，但你可以不必受到這種痛苦的煎熬，因為耶穌為你受死，當你相信祂的時候，你以往所犯的一切罪都被一筆勾消，完全被赦免了。

如果你是一位違背主命的基督徒，那麼請你看約翰壹書第一章九節，「如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所有的過犯。」你可以不必再懊悔，不必再受精神上的煎熬了！

–引自梁敏夫譯輯《清晨露滴》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.為何他們將耶穌解去交給彼拉多?

2.猶大的結局如何?給你的功課是甚麼?