（五）神命基甸從三萬二千人中挑選三百位精兵（七1-8）

前一章記錄基甸蒙召作以色列的士師，與米甸爭戰之前，首先拆毀巴力神壇。本章描述基甸三百勇士，擊殺十三萬五千米甸大軍。但凡爭戰，尤其是古代的戰事，兵力眾多才是致勝敵人之道。但是神的計算方法與人不同。

屬靈的爭戰，得勝要訣在哪裏呢？

1. 得勝屬於耶和華（1-2節）

「耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。」

「耶路巴力就是基甸」:因他父親的一句話，基甸就被取名「耶路巴力」（六31-32），意思是「讓巴力抗爭吧」。

「哈律泉」:位於以薩迦支派境內基利波山北麓。

「米甸營」:指米甸人、亞瑪力人和東方人聯合的大軍（參12節）駐紮地。

「摩利岡」:位於他泊山與基利波山之間，在耶斯列平原中間隆起的一片丘陵。

「跟隨你的人過多」：米甸人有十三萬五千人（參士八10），基甸只有三萬二千人（3節），但神卻告訴基甸跟隨他的人過多。

這裡給這位士師取了兩個名字，基甸與耶路巴力。第七章及第八章的大部分，都用基甸的名字。耶路巴力只用在他兒子亞比米勒的故事裏（第九章）及兩處舊約聖經（參撒上十二11；撒下十一21，後者用耶路比設以取代巴力一詞）。

而在希伯來書，基甸的名字實際上被列在士師群雄之首（參來十一32），即基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛和撒母耳。可見基甸的信心評價是被肯定的。

首先提及是基甸（劈砍者），但卻強調決定性的得勝力量來自上帝：『跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大』。勝利戰績將屬於耶和華，不是以色列人所有；對「基甸」則一字不提。

這一點在後面得到加強（參7節），那裏說耶和華才是以色列的拯救者。基甸用以下的口號去訓練他的軍隊:『耶和華和基甸的刀』，意思是『為耶和華！為基甸！』（18節）

2. 不要因有人跌倒而害怕（3節）

「現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。」

「基列山」:可能是基利波山的別名，或是附近一座不出名的山。

「凡懼怕戰慄的可以回去、離開基列山」:這是依據申命記的規定（參申二十8），不過居然有三分之二的人離去，只剩下一萬人。一下子減少三分之二的人，相當顯著。

在基甸號召之下，有三萬二千人跟隨他，要與米甸人、亞瑪力人、東方人爭戰（參六33）。三萬多人，浩浩蕩蕩的到了哈律泉旁紮起軍營，敵人就在山後安營（1節）。這個數字是多?是少?若比起十三萬五千個敵人，實在少之又少！

然而耶和華告訴基甸，人太多了！耶和華的軍隊不需要濫竽充數，他所要的是那些真正願意接受呼召、接受挑戰的人。所以，他要求基甸幫軍隊「瘦身」（2節）。

當基甸宣告說：「凡懼怕的、膽怯的，可以離開基列山回去。」（3節）立時就有二萬二千人收拾兵器行囊回家去了！你能想像當時的情景嗎？三分之二的人承認自己懼怕、膽怯。

臨陣退縮，是多麼可恥啊！剩下的人怎麼辦?本來敵我人數就已經相當懸殊，現在就更艱難了。這件事提醒我們，倘若我們要跟隨主走人生的道路，就要定睛在主的身上，不要因為有人跌倒而害怕。

3.完全照神的辦法（4-8節）

「耶和華對基甸說：人還是過多。你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：這人可以同你去。他就可以同你去；我指點誰說：這人不可同你去。他就不可同你去。」（4節）

耶和華說，一萬人還是太多。敵人的兵力約有十三萬五千人（八10），用一萬人打十三萬五千人，怎會太多？耶和華要基甸再一次幫軍隊「瘦身」。他要基甸把所有軍兵帶到水旁，讓他們喝水，要在其中挑選出忠勇的戰士。

誰可去?誰不可去?都在於神的揀選。

「基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。」（5-6節）

「像狗舔的」:即指雙腳仍舊站著，用手捧水來喝，像狗用舌頭舔水一樣。

「跪下喝水的」:即指雙膝著地，俯首嘴巴就近水來喝的。

「手捧著舔水」：這種表達方式的合理的解釋是，這三百人用手捧水送到口中喝，好像狗舔水一樣。這樣的人比較具有警覺性與敵情觀念，喝水時仍注意周遭的狀況。

兩種喝水法相較：（1）站著捧水喝的人很少，跪著就水喝的人佔絕對多數；（2）前者警覺性高，可以隨機應變；（3）後者顯得優閒安逸，失去警覺，來不及應對突發的狀況。

「耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人，都可以各歸各處去。這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。」（7-8節）

「我要用這舔水的三百人拯救你們」：神似乎要除去基甸的自信心，轉而全然信靠神。

「各歸各處」:即指各歸各的帳棚。

「食物和角」:和下面所記的「角和空瓶」（參16節）有關連，可能是從那些回去的人取得的隨身攜帶用品。

「下邊的平原」:即指基利波山腳下的耶斯列平原（參1節）。

喝水的時候有些人跪下，把頭埋在水中盡情暢飲；有些人則用雙手捧著水來喝。神只選了使用雙手捧著水來喝的三百人，這是一萬人的百分之三！是三萬二千人的百分之一還不到。

用手捧著舔水的這三百人為何被選上? 因為他們喝水時像狗舔水，仍然保持警覺，可以隨機應變。從兩次挑選之中，我們可以學到三個功課:

（1）神的意念，非同我們的意念。爭戰要得勝，就要照神的辦法。

（2）蒙選召參與屬靈爭戰的，必須要勇敢，靠主作剛強的人。

（3）生活態度要時刻警醒。

事實上，面對生命遭到威脅時心裡膽怯，這是人所共有的，只是有人選擇逃避，有人選擇面對。

就著事實面來說，基甸本身也是膽怯的。因他在應該向前時卻退縮（六15）；又要求上帝提出印證（六36-40）。即使在備戰出擊的當下，上帝還要連哄帶勸的（七10-11），讓他在米甸營裏聽到有人在說夢話及它的解釋。

然而他終究將這些膽怯一一克服了，所以能夠成就大事。當面對膽確實，我們需要剛強壯膽，專心倚靠神，使我們能夠成為基督精兵。

《少與多》

「我要用這…三百人拯救你們。」（士七7）
米甸人來了。他們像毀滅的蝗蟲，遍滿地面，多如海邊的沙（士七12）。與這樣大群的敵人爭戰，用兵自然多多益善。但神給基甸的第一個考驗，就是說：「跟隨你的人太多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：是我們自己的手救了我們」（士七2）。

曾經有人在交戰以前，對所部的官兵說：「我們人數少更好，勝利將屬於我們有特權的少數人。…人越少，我們所得榮耀的分也越大！」人數處於劣勢，那只是言不由心，在沒有辦法的情勢下，激勵士氣的說詞。

神不願人誇揚自己，偷竊神的榮耀，說是人的手拯救了他自己；而更可笑的是，那些膽小卻顧畏縮不前的人，在別人戰勝功成之後，卻是出來說大話，裝英雄的人。

因此，神要基甸宣告：「凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去！」神不要那種人濫竽充數，而且他們還可能感染別人消極沮喪。於是，三萬二千人剩下只有一萬。基甸沒有異見，他順從神。

一萬人與十倍以上的敵人相比，豈不太少了？不，神說太多。祂命基甸帶他們到河水旁，試驗精選的兵：只要用手捧水來喝，雖然喝水，仍然保持儆醒注視敵人。

其餘多數的人，渴極見到有水，急於滿足肉體的需要，跪下飲，是趨利忘記一切的人，不合於神精兵的條件。篩選的結果，只剩下三百人！基甸信靠神，沒有抗議。

神使信靠祂的人得勝，不在於人多少。基甸和他的三百勇士，是何等的信心！神體貼人的軟弱，祂知道基甸所承受的是極巨大的壓力，叫他到敵人營中，原來神已使敵人懼怕，三百人吹角，打破瓦瓶，高舉火炬，就可戰勝敵人（士七4-22）。

「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（林後四7）主啊，求你在今天興起基甸和三百勇士，相信只有主同在，就是多數，就能得勝。

–引自于中旻《聖經研究》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.一萬人要打13.5萬人，為何還是太多?你如何領悟這個屬靈的啟示?

2.神如何選擇最後的300人?給你的教導是甚麼?