第二十五章接續廿三章的主題是論安息節期的下半部教訓，各段結語都是「我是耶和華你們的神」（17、38、55節），顯示與前兩章的寫作方式一樣（廿三22、44，廿四22）。

安息年（5節）稱為聖安息（4節），和其他耶和華節期一樣的稱號（廿三3、24、32、39）。在安息年的指示中，重複吩咐安息（2、4、6節），而計算禧年，說明是七個安息年，清楚將禧年與安息的教訓連起來。

四、關於安息年和禧年（二十五1-22）
（一）導言（1-2節上）

這是耶和華在西乃山對摩西說的話（1節），顯示禧年和安息年就像十誡和其他律法，是在西乃山立約的歷史背景下啟示的。「你們到了我所賜你們那地的時候」（2節上），更進一步補充說明，這章啟示是進迦南地之後的律例。

「那地」:即指迦南美地；神賜給以色列人作為永遠的產業（創十七8）。

（二）禧年的準備：安息年（2下-7節）

「你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。」（2下-4節）

「地就要向耶和華守安息」：意指地每七年要休耕一年，作為安息年。說明安息年的動機，不是為了休耕、輪作一類的獲取土地更高回報的農業技術理由，而是「土地也要向神守安息」。

「收藏地的出產」：意指地要六年耕種，所收的出產，食用之餘要收藏起來，以備第七年享用。

「聖安息」：「安息日的安息」。

「耕種」：原文是「撒種」。

安息年是有關土地的安息，每逢第七年（4節），百姓不可撒種，「遺落自長的」也不可收割（5節）。田地在該年所生長的「土產」，要作田主、僕人、寄居的和牲畜的食物，不屬地的主人獨佔（6-7節），因它不是由人力勞動而得的產品。

「遺落自長的」: 字義是「自然生長的」。

「土產」: 泛指土地所長的自然產物。

這裡也暗示，安息年中地裡的出產，不像平常的餘穗只規定給寡婦和孤兒，而是足夠供應每一個人實際的需要（參18-22節）。按申命記（申三十一10-13），這一年並非讓以色列人在閒散中消磨日子，而是用以教導和訓練他們關於神的律法。

本段三方面作為禧年的導論。

1.安息年是禧年的模擬行動。

在這年中，地主停止耕種土地，這種放棄收取農穫的習慣（4節），使壓軸的禧年地業權和自由權歸原主的措施容易實行。

2.安息年是訂定禧年的基礎。

因為禧年是算計七個安息年，就是七七年，共是四十九年（8節）。

3.安息年是向耶和華守的安息（4節）。

經常提醒以色列人耶和華是他們的主，地業經營不能隨意處理，暗示真正地主是耶和華。所以禧年的指示中，將這個觀念具體表達，因為地是我的（23節），成為禧年時地歸原主的神學基礎。

（三）禧年的原則和計算（8-13節）

「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。」（8-9節）

「七七年」:指七個七年。

「當年七月初十日」: 宣告禧年是在「贖罪日」這一天，意義似乎提醒人們的身份是會犯罪的必朽之人，不要想著永遠佔領土地或財富。

「第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」

「第五十年」應當是指第七個安息年的次年。

「禧年」:是聖年的別稱，意指值得大大歡慶的一年。

「各人要歸自己的產業」:意指賣掉的產業得以歸還。

「各歸本家」:意指賣身為奴者得以重獲自由。

每到第五十年就是一個禧年，在禧年的贖罪日吹角開始（9節），宣佈恩典、喜樂、自由和恢復，告訴我們首先應該贖罪，神的恩典才能臨到。

禧年要使地得安息：禧年的撒種及收割條例與安息年相同（11-12節）；但它也是一個自由年，在這一年，所有賣了的產業要歸還給原主，從前被販賣為奴的要得釋放，歸回自己的本家 （10、13節）。

「這禧年，你們各人要歸自己的地業。」（13節）

「地業」:亦即產業（10節）或基業（民二十四18）。

在以色列人社會中，田地不可永賣。神將田地賜給人，自祖宗傳給子孫保管，子孫不可出賣（但房屋可以）。人因貧窮把田地賣了，近親要幫他贖回，以保障弱小的家族不被剝削（民三十六7-10），貧民也不受欺負。君王也不可違背這條立法（王上二十一3-4）。

（四）禧年的物業處理（14-34節）

上述重新擁有個人祖先產業的觀念，本段的律例將它擴張了。

1.公平交易（14-17節）

「你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。」（14-15節）

「甚麼」:意指土地或房屋等類不動產（參23，29節）。

「彼此不可虧負」:意指買賣應當按照公道價格成交，不可佔對方的便宜。

「你要按禧年以後的年數向鄰舍買…」：意指買的時候，要按已過的禧年開始算起，計算過了多少年；而賣的時候，可能按還有多少年到新的禧年計算，照年數的比例，訂出買賣的價格。

首先，買賣必須按公平公義而行（14節），價值是由業主享用時間長短而定（15-16節）。為甚麼交易要公道呢？答案有兩句話：『要敬畏你們的上帝』，還有『因為我是耶和華你們的上帝』（17節）。

以色列人之間不可彼此壓迫的背後原因是「對上帝的敬畏」。因為敬畏上帝，就不欺壓上帝創造的人。

2.遵守的必得福（18-22節）

在「遵行神律法，謹守神典章」（18節）的前提條件下，「地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。」（19節）地必為他們效力，使他們不愁吃，也不愁穿。

這是一個信心操練之年，對神供應的大能須有極大的信心；也是給窮人與債戶生活更新的機會之年。土地有了休息，生產力得以提高，是古代有計劃保存地力和注意生態循環的好例子。

如果你們問：在第七年我們不耕種，也不收藏我們的出產，我們吃甚麼呢？（20節）

那些遵守這些律例的人必然得著神的應許，第六年地所出產的，必蒙神祝福，足夠安息期間的需要（21節）。因此，藉著安息年及禧年的律例，也可試驗以色列人對神應許的信心。

第六年所出的土產異常豐富，不但夠你們第七年（安息年）吃的，連第八年你們耕種地土以後（就是禧年完畢以後），甚至等到第九年莊稼熟了的時候，都還有陳糧可吃（22節）。

上帝應許要賞賜足夠的土產，讓以色列人可以執行安息年的制度。但事實上以色列人可能從來沒有執行過這個制度（聖經中與文獻中沒有任何證據）。基本上大概當時的以色列人對上帝都沒有足夠的信心。

3.買贖的律例（23-34節）

這律例建基於一個原則：「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」（23節）

「地不可永賣，因為地是我的」：土地不可賣斷或買斷，因為土地是屬於神的。
「地是我的」，這個宣告提醒以色列人瞭解自己並不擁有土地，而是上帝土地的管家，因此要遵守上帝的命令，讓土地回到原所有者手中。

一切的土地並與地土相連的房屋，以色列人都不得永賣與別家或別族，乃要遺留給本家的子孫，因為是屬於神的。這產業也是本家世世代代所倚靠的。人只是像客旅般，暫時獲准使用土地。

買賣土地的時候，你們必須承認原主有贖回土地的權利（24節）。地業的贖回可由「至近的親屬」經手（25節），或者沒有近親，或者近親也是貧窮，不能贖回，等到自己有能力也可以贖回（26節）。

「至近的親屬」：原文是「贖回」、「至近的親屬應盡的義務」，引申為「贖業的至親」。

原地主若不能把餘剩年數之出產的價值歸還買主（27節）。到了禧年，地業就要從買主的手中白白地歸回原主（28節），這樣做是十分公平的，因為買主從起初就知道必要如此（23節）。

有牆城內和無牆村中的住宅，在法律上歸不同的類別。在城中居住的主要是利未人、工匠，和政府官員。原屋主只能在一年之內贖回所售的房屋，一年之後就算是賣斷（29-30節）。

然而在以色列鄉村裡面，位於田地和牧草旁邊的住宅，在法律上卻與可耕種的土地同類，因此不得永賣，「到了禧年，都要出買主的手」（31節）。

「到了禧年，都要出買主的手」：到了禧年（第五十年），房屋要無償歸還賣主。

利未人出生時就被分別為聖，專職事奉神（民八9-26，十八3-7），神是他們的產業。分配給他們的城邑是為照顧他們，如果他們失去這些城邑，生存會受到很大的威脅。所以他們可以隨時贖回產業，禧年也需歸回他們（32-33節）。

以上討論的是城中住宅的買賣問題。原則上城中住宅跟土地不同，是可以永遠賣斷的。但是利未人的住宅就等於是其他支派的地業，是不能被賣斷的。而且利未城郊野的地也不能賣，這是唯一禁止買賣的土地（二十五34）。

《禧年》

「你們在我面前是客旅，是寄居的。」（利二十五23）

在戲劇中，演員所最怕的，是忘記了自己是誰，自己的地位是甚麼，因而會舉止失措，表現得不當。聖徒在地上，也是如此。如果我們忘記了自己不屬於這個世界，只不過是旅行的人，暫住在一個運行的星球上，觀念錯誤，行止也就錯誤。

一、人與自然的關係

神不是要人崇拜自然界，卻吩咐人與自然界維持適度和諧的關係，不可過度奢求強取，正如過度使用自己的身體，會造成病患，過度使用土地和自然資源，竭澤而漁，焚山伐木，也會有不良後果。

因此，田地耕作六年之後，每第七年要安息，是安息年。（利二十五7-34）

而人住在地上的年日，總不會有土地存在的長久，所以是地擁有人，而人不可能擁有土地；若有人因貧困賣地，到了禧年，產業要仍歸回賣主所有。人對土地只有有時限的使用權；賣價視其到禧年多久而定。

二、人與人間的關係

人是神照自己形像造的。因此，各人在神面前「是」平等的，其所「有」的多少，貧窮或富貴，都不能改變其在神眼中的價值。所以如果人以為自己可以擁有別人，像擁有器具財產一樣，不僅是不人道，貶低人的價值，而且是褻瀆神。

因此對同胞要幫助，不可乘人之危，放債取利，也不可以買同族弟兄為奴僕。弟兄因貧困自賣，要准他們可以被贖或自贖，或到禧年時，得以自由。（利二十五38-55）

–引自于中旻《聖經研究》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 「禧年」如何計算?這一年神要求所有的人做甚麼?

2. 禧年的物業處理原則是甚麼?