3. 女子間歇性的排泄症（19-24節）

「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。」（19節）

「女人行經」:指婦人正常月經期間。

「污穢」七天：專指女性生理期在禮儀上的不潔淨。

月經是女人每個月週期性的生理出血現象。把行經的人定為不潔，是因流血的緣故。這血因身體的破壞而流出，是身體的不潔；同時意味著神對人生產的懲罰（創三16）。

但舊約時代不潔的概念與帶來咒詛之罪的概念不同，不潔是為了教訓神的百姓有關罪的概念。女子月經不潔七天，七天過後通常應已乾淨。

女人月經不潔期間（七天），「女人在污穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。」（20節）直接或間皆接觸到與女人下體有關的一切物件都被視為不潔（21-23節）。

「所坐的物件」：原文是「『整個』所坐的物件」。

月經為生理正常的排泄，過後不用獻祭，但須洗澡以重衛生。

在舊約中，與行經的女人性交是被禁止的（參十八19；結十八6；二十二10）。男子若與經期中的女子「同房」，就「染了她的污穢」，不潔淨七天（24節）。這是保護女體健康的措施，讓從事家務辛勞的女子得到合法的休息。

「同房」：原文是「同寢、同寢」，指性交。

「染了她的污穢」：原文是「染了她的經期的不潔淨」。

基本上此處的處理方式與不潔淨標準與患漏症的男性差不多（參1-15節），不過多加了如果與月經中的女性性交，男性將會有如女性有月經，將七天不潔淨（參24節）。

4.女子延續性的排泄症（血漏患者）（25-30節）

「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。」（25節）

正常月經之外繼續排血，就是在正常經期以外流血，這是延續性的排泄症，就稱作漏症。其結果是長期的不潔，並且幾乎不可能生育。因為排血時期是禁止行房的。

女人若患血漏病，她自己和所著的衣服以及睡的床都看為不潔淨（26節）。血漏若好了，等七天，確定乾淨之後（28節），可以獻祭贖罪，成為儀文上潔淨的人（30節）。

新約記有耶穌治療患血漏病女人的事（可五25-34），按此處條例，那女人不可以摸耶穌的衣裳，因為能讓耶穌不潔淨。

但她一定深信聖潔的耶穌有潔淨的能力，可以潔淨她的不潔。耶穌看重她的信心，動了慈心，把那女人的病醫好了。耶穌的大愛，像那女人的信心一樣，超越了一切律法的禁忌與限制。

5. 結語：要讓以色列人和污穢隔絕（31-33節）

「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」（31節）

「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕」：『你們』，指摩西和亞倫（參1節）；『他們』，指前面所提到各種患者（參2-30節）；『污穢』，指不潔淨；『隔絕』，指避免沾染。

這裡說明，立這些條例的目的，一是神的帳幕不會被患者玷污；二是使患者避免因污穢而被懲罰致死。

舊約時代，神要人在營中支搭有形的帳幕，親身降臨，藉著會幕與百姓同住（出二十五8）。以色列人是藉著身體來接觸會幕，他們的身體必須與儀文上不潔淨的東西完全隔絕，包括日用飲食、衣著、家居生活，來確保完全乾淨，才能來到神面前。

但到新約時代，人對神的侍奉有了顯著的不同。道成肉身的基督和我們的關係是在靈性上。信徒今天追求的，主要為心靈上的潔淨（林後七1；太十五10-20）。

「要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕」，這一節顯明神為以色列人定本章的條例，不但叫他們注意衛生，也要使他們常常防備肉體的污穢，更要學習靈性的聖潔。

《當重看衛生》

「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」（利十五31）

第十五章有關潔淨的條例，可以歸納出幾個結論:

1.性別不同，原則一樣

本章結構相當完整，2-18節論男人的不潔淨；19-30節論女人的不潔淨。除了篇幅相若外，二者都包括正常及不正常的排泄。

比對十三章只論男痲瘋患者的敬拜安排而言，可見到在事奉責任上，神對性別和個別的人會有不同安排。然而在生活及衛生方面卻一視同仁，都得到神的眷顧；而人自己也得妥善照顧保養神所交付的恩典。

2.公眾衛生，切勿污染

大痲瘋病人獨居營外，與社會隔離，所以不需指示他們與人如何相處。但患病痛的人可如常社交，倘若不慎處理，容易傳播病菌；所以本章處處提醒病人身體直接或間接接觸別人的事物，例如坐椅、馬鞍、衣服、器皿、吐痰等，都具傳染性，應留意污染及小心防備。

3.個人衛生，留意清潔

徹底清洗是處理不潔淨的方法，洗、洗澡、涮洗等字出現超過二十次。雖然現代有藥物可以應用，但清水洗滌仍是不能缺少的重要步驟，因此可知本章強調個人衛生。

雖然疾病得以痊癒是因為耶和華醫治（出十五26），但人也必須盡力照顧和保養身體。

4.健康身體，毋礙事奉

有關排泄不潔的條例，固然為保障個人及社團的健康衛生，最主要是使選民處於完整正常情況下，得毫無阻礙地盡力事奉永生神（31）。

本章－切的條例，一面是教訓百姓重看衛生，使他們注意身體和房屋都要潔淨；一面是教訓百姓，時常記念住在他們中間的神是至聖至潔的主。更要使他們知道，凡屬身心的一切污穢，都是神所憎惡的。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.新約記有耶穌治療患血漏病女人的事（可五25-34），對你的啟發是甚麼?

2.立這些衛生條例的目的，主要是甚麼?