十四章接著記載大痲瘋的痊癒潔淨禮儀，這禮儀相當特別。禮節方面，無論所用物品或儀式都與一般潔淨祭禮不同。

大痲瘋的痊癒潔淨禮儀，當中神學意義方面更重要。執行潔淨禮儀的祭司指向神人之間的中保耶穌基督，希伯來書更說明潔淨的物品，和儀式是救主潔淨功效的預表（來九11-22、十22），故須按預表及象徵解釋這段經文。

患了皮膚病的人痊癒後應做的事：

6.在營外由祭司察看，為他行潔淨的禮（十四1-9）

祭司主持潔淨儀式可分為兩步:第一次潔淨儀式由祭司在營外進行，通過各種方法正式宣佈大痲瘋患者得以潔淨。

（1）帶見祭司（2節）

生痲瘋的人，雖知道身體已經痊癒，也不能擅自回營生活，必要有人介紹，帶到祭司面前，並且祭司也得出營外就他才可以行潔淨禮。

（2）兩隻活鳥（3-4節上）

「祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了，就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥…」

「潔淨的活鳥」: 指純全無瑕疵的活鳥。
祭司要到長大痲瘋的人那裡，若見他的大痲瘋痊癒了，就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻純全無瑕疵的活鳥，一隻鳥宰殺取血，另一隻鳥蘸上前一隻鳥的血，放到田野裡。這是強調潔淨儀式象徵死裏得活過來。

類似第16章贖罪日處理兩隻羊的儀式，其中一隻鳥的血可能顯明了不潔淨者所應得的死罪，另一隻活鳥便背負了這些不潔及罪惡，使之遠離以色列民。

（3）紅牛膝草（4節下）

「和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。」
「香柏木」:使用香柏木的理由可能是因為其顏色是紅色，或者其木頭不易朽壞。

「朱紅色線」: 原文字義是「朱紅色的煙脂蟲」。後來引申為「羊毛染色後製成的線」，會幕與祭司服裝上都有這種線（參出二十五4；二十八5-8）。

「牛膝草」: 照傳統，這草是「墨角蘭」（一種薄荷屬的植物）。葉子和枝幹有毛，能夠吸水，因此被用來作為灑水與血的用具。

牛膝草是成簇有香味的草，為潔淨有災病的房屋。牛膝草在舊約中，一直都是潔淨的用具（民十九18；詩五十一7），顯明是要使患者得潔淨。

後面經文的記載，也是用這四樣: 兩隻鳥、香柏木、朱紅色線、並牛膝草（49、51-52），同著紅母牛所燒成的灰，為以色列會眾調作除污穢的水用的（民十九1-10）。

以色列人出埃及時，用牛膝草將逾越節之羊羔的血塗在門楣和左右的門框上（出十二22），他們也用牛膝草把除污穢的水，灑在凡因人死被污穢的帳棚和其中一切的器皿上，並灑在凡摸了死屍的人身上（民十九18）。

（4）放走活鳥（7節）

祭司要吩咐人用瓦器盛「活水」，把一隻鳥宰殺在上面。至於那隻活鳥，祭司要把牠與香柏木、朱紅色線和牛膝草一起拿來，把這些物品和活鳥「一同蘸於」那在活水上宰殺的鳥血中（5-6節）。

「活水」：指「流動的水」。

「一同蘸於」：原文是「與活鳥一同蘸於」。

然後向那患痲瘋病求潔淨的人身上彈七次，就可以宣布他潔淨；「又把活鳥放在田野裡」（7節）。

「又把活鳥放在田野裡」：表徵基督復活生命的大能使人得著釋放。

一隻活鳥宰殺，象徵病人潔淨，活著的景況中止；另一隻活鳥與死鳥是合而為一的，活鳥完結死鳥所成全的。活鳥既被釋放，自由飛回田野，表示病人疾病已除，得著新生，可以回復正常人之間的社交生活。

第七天，求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮（頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛），用水洗澡（8-9節），從外表上除去大麻瘋的殘留，因為祭司已經宣告潔淨，全面的恢復正常的生活。

祭司要為已痊癒的患者作兩件事（8、20節）：

一是宣佈患者的病已經痊癒。

二是宣告這人可重享作神選民應有的權利，以後可以和其他百姓一起出入，過正常人的生活。

7. 一般人第二週進入營內的潔淨禮儀（十四10-20）

這時得到醫治的人被許可進入以色列營內，但還不能進入自己的帳篷。過七天後，到第八天，求潔淨的人雖然回了營，還是不能進會幕，必須先獻一個特別的贖罪祭和燔祭。藉著獻祭來確定這一個人是神所接納的。

「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。」（10節）

他要預備兩隻公羊羔，一隻母羊羔，然後又要調油的細面，伊法十分之三，又要有一些油，一同帶到會幕那裏（10節），讓祭司給他行得潔淨之禮。這裏的三個祭牲，一個是贖愆祭的，一個是贖罪祭的，一個是作燔祭的。

神讓他獻的第一個是贖愆祭（12、17節），然後是贖罪祭（13、18節），末了是燔祭（10、19節）。這些都是解決人在神面前的難處的祭，當然還帶著素祭，就是缺了平安祭。

這裡可以看出痊癒的痲瘋病患者需要獻三隻羊羔為祭。貧窮的人可用一隻羊羔與兩隻鳥為祭（十四21-22）。

特別的是要求潔淨的大痲瘋患者獻贖愆祭，而沒有提通常與贖愆祭同獻的平安祭，且獻贖愆祭的理由不明。贖愆祭通常是在需要賠償的情況下奉獻的；否則就要獻贖罪祭。

「祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。」（14-16節）

「彈七次」：原文是「彈『油』七次」。

在膏立祭司的時候，摩西曾把承接聖職之祭牲的血抹在亞倫右耳、右手和右腳上，表明將全身獻給主（八23-24）。在潔淨大痲瘋病人的時候，祭司要抹贖愆祭牲的血在他的右耳、右手和右腳上，顯明全身都潔淨了（14、17節）。

「祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。」（18-20節）

「在耶和華面前為他贖罪」:這－句是指著贖愆祭的全祭禮說的。

「贖罪祭」:與前面的贖愆祭不同，是重在為罪性贖罪，而贖愆祭則是為罪行贖罪。

「素祭」:此名詞在希伯來文含有禮物或供物的意味，是一種自願的獻祭，敬拜者藉此向所敬拜的神表明忠貞與感恩的心意。

然後再在那些部位抹上膏油，再將剩下的油倒在頭上（18節），頭代表一個人，這個人已經成了合神心意之人，聖靈賜他能力服事主。

祭司先要獻贖罪祭牲，然後要宰燔祭牲（19節）。用贖罪祭付上賠償，用燔祭贖罪，才能來到神面前。這些祭物是預表基督的死，贖愆祭和贖罪祭須先獻上，然後才可獻燔祭，表示得潔淨後，應全身奉獻為主而活。

至此，各種獻祭全部完成，故原來患大痲瘋的人就全然潔淨了，今後可以自由行動，和正常人一模一樣。大痲瘋患者的潔淨儀式象徵因罪惡與神分離的人，藉著耶穌基督的寶血，脫離死亡重新與神和睦。

8. 貧窮人第二週進入營內的潔淨禮儀（十四21-32）

這段經文是記載貧苦的人患了皮膚病痊癒後，應獻贖罪祭的特別預備。表明無論窮人還是富人，在神面前都是平等的，都有全備的救恩。

耶和華是眷顧人的神，所以在任何人都必須獻的祭上，為貧窮人做特別的安排，好讓經濟狀況不會成為攔阻敬拜的因素。皮膚病痊癒後，無論貧富必須行潔淨禮，使他們可以得禮儀上潔淨的地位。

為貧窮人的特別安排是：細麵從十分之三減為伊法十分之一（21節），並用兩隻班鳩或是兩隻雛鴿代替贖罪祭和燔祭的祭牲（22節），依照燔祭和贖罪祭的指示而獻（一14-17；五7-10）。

然而，貧窮人也須按定例，行第一和第七天的禮節，與別人一樣（23節），貧窮不應攔阻人敬拜，也不應成為特權，減少敬拜的程序和態度。所以，貧窮人所獻的祭物雖然與別人不同，但所行的禮還是一樣（10-20節）。

一般病癒的人要獻三隻羊羔為祭（10節），貧窮的人可以用鳥代替羊羔為贖罪祭和燔祭（22節），然而，贖愆祭則必須是一隻公羊羔，不能權宜代替（21、24節）。

雀鳥是貧窮人的祭物，但為甚麼潔淨禮仍要求貧窮病人獻一隻公羊羔？

因為贖愆祭是痲瘋病患者作為選民，為恢復與神所立之約的特權而獻上。

贖愆祭基本上的功能是補償對神的損失，這裡可能指出病癒的人曾有一段時期，因被驅逐出營外而無法在聖所事奉及獻祭，現在要補償這方面的欠缺。又或者病癒者恐怕自己先前患病是因犯了罪，故以贖愆祭補償他的過失。

獻祭的次序先是贖愆祭，然後是贖罪祭，再後為燔祭。在各祭的眾多禮儀當中，以贖愆祭的灑血及抹油禮儀為最特別。祭司要將贖愆祭牲的血抹在病癒者的右耳垂，右手的大拇指及右腳的大拇指上（25節），作為病癒者得潔淨最後的步驟，使他藉著祭壇重得神的恩典。
接著，祭司又將油放在自己的左手上（26節），然後將油抹在剛才抹血的地方（28節）。最後，再將剩餘的油抹在病癒者的頭上（29節）。

抹油的禮儀表示准許（這回是重新准許）一個不潔的人加入聖民的群體。作完灑血及抹油的禮儀之後，病癒者便能獻上贖罪祭、燔祭及素祭（30-31節）。

《把活鳥放在田野裡》

「用以在那長大麻瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。」（利十四7）

驚恐的心靈呀！這就是你，你失去自由，因為罪孽使你囚禁，好似飛鳥被關在籠內，不能再在森林裡自在了。鳥兒想飛出去到田野，但是祂的肚腹衝擊著籠子的欄杆。這不正說明我們的心願，深切地渴求從罪中擺脫的自由嗎？

1.基督受死，使我們自由

一隻鳥必須被宰在水盆上面，這是表徵基督的死，祂的人性好似瓦器，卻盛有活水，說明有生命的聖靈，向世人宣告福音的見證。

我們好似痲瘋病人一樣要由那血水洗淨，那只活鳥蘸在鳥血中，然後便得自由。我們一旦有了自由，可以於眾聖徒共處，一同敬拜並進入神的聖所。

2.基督復活，使我們得

主復活之後，我們得在祂裡面。祂升入高天之上，我們也與祂一同高升。我們與復活的主一起，不再受罪的轄制。聖靈進入我們的心，因為那升高的元首使我們享有一切的權利，能在神的目的中體驗（羅馬書八章三、四節）。

快樂的心靈啊，飛翔吧！到神的心中的窩裡。求上面的事，在屬天的經驗中與主同住，「心靈高翔」！

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 祭司主持潔淨儀式可分為哪兩步驟?這樣做有何重要含意?

2. 雀鳥是貧窮人的祭物，但為甚麼潔淨禮仍要求貧窮病人獻一隻公羊羔？