（二）獻承接聖職之搖祭並抹血之禮（22-30節）

亞倫和兒子被膏立為祭司的第三個獻祭，是獻一隻公綿羊為承受聖職的祭禮。

摩西奉上第二隻公綿羊，是承接聖職之禮的羊（22節）。此祭有承認亞倫與諸子取得聖職應享的權利之意，表示他們可以享有奉獻到帳幕的祭物中屬他們的那一分，因為獻祭的條例中特別規定了祭司生活供應的來源。

承接聖職之程序，當獻的包括贖罪祭（14節）、燔祭（18節）、和承接聖職的祭（22節）。這三個獻祭說明蒙召的人，必須先認識自己的虧欠，求神赦免，確立全人委身奉獻，才能論事奉工作。

蒙神選召的人，或許在恩賜和職分上與其他信徒有些分別，但實質卻無甚差異，都是蒙恩典的罪人。就如一般罪人經過同一樣贖罪過程以後，應該體會其他信徒的景況和心情，應更有憐憫心腸，就像主基督我們的大祭司一樣。

「就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。」（23-24節）

「把些血抹在」:抹血之處表示在神面前已蒙神赦罪，分別為聖歸給神用。

「右耳垂上」:表徵今後耳朵全為聽從神的話。

「右手的大拇指上」:表徵今後雙手全都為神作工。

「右腳的大拇指上」:表徵今後雙腳全都為神行走道路。

羊血抹在右耳垂、右手的大拇指、右腳的大拇指，與十四章所記，長大痲瘋求潔淨的人的儀式一致（參利十四14）。可能這個儀式也表達神的認可與接納其為潔淨的人。

此祭最特出的地方是那灑血的儀式，平安祭通常是將血灑在壇的周圍，但這裡則是加上將獻祭羔羊的血抹在亞倫及他的兒子的右耳垂上，右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。

把血抹在右耳、右拇指和右腳拇趾是奉獻全身給神的表示。祭司接受抹血，答應全心全意負起這聖職的責任，從今以後，當敬聆神的宣諭，向百姓傳達；凡手所作的事，腳所走的路完全遵照神旨不偏離；不沾世務，專心侍奉神。

祭壇原先已被膏油抹過了。贖罪祭的血和燔祭的血也已抹在上面（10、15、19節）。現在要用承接聖職之禮的羊血灑在上面（24節）。在亞倫承接聖職的過程中，它得到比聖所任何其他部分都更多的關注。

這一段當中許多動作都是「摩西」親自動手做。也顯示出摩西比舊約中的祭司又高了一層，成為整個祭司制度與上帝之間的中保。

然後他取出脂肪、肥尾巴、內臟上所有的脂肪、腎旁的肝葉、兩個腎、腎上的脂肪和右後腿；又從在耶和華面前的無酵餅籃子裡，取出一個無酵餅、一個油餅和一個薄餅，都放在脂肪和右後腿上；他把「這一切都放在亞倫手上和他兒子手上」，在耶和華面前搖一搖作為搖祭（25-27節）。

摩西把「這一切放在亞倫手上作搖祭」：『放在…手上』，意思是充滿雙手；『搖祭』，指將祭物按水平方向前後擺動，表示願意順服。也就是祭司對上帝向以色列所啟示的『話語』的整個範圍負責。

這承受聖職所獻公羊的祭，構成整個儀式的高潮。上帝在上面嚐到這以『馨香』的氣味呈到祂面前的祭餐（28節）。百姓在下面吃那祝聖過的食物，這樣，實際上是在地上行了上帝在天上所行的。這的確是團契，而它完全來自恩典。

這裡所獻上的平安祭中，搖祭物的胸指定為摩西的分（29節），摩西以代祭司的身分主持儀式，也須為自己獻祭。他承接聖職之禮的那一份為公綿羊的胸，在耶和華面前搖一搖當作搖祭，然後放在壇的燔祭上燒。

祭司職分的分別為聖乃是上帝方面恩慈的行動。沒有一個人配得被選為這種分別為聖的祭司，他只能在各方面遵照上帝的指示去做。

因為經過人觸摸的和處置的一切都變得不潔。就連那些帶來獻祭的食物，在未於儀式中使用之前，也要先分別為聖（26-29節），而祭司要穿的衣服也要先『消除』有罪的手的感染（30節）。

（三）行七天承接聖職之禮（31-36節）

「摩西對亞倫和他兒子說：把肉煮在會幕門口，在那裡吃，又吃承接聖職筐子裡的餅，按我所吩咐的說（或作：按所吩咐我的說）：這是亞倫和他兒子要吃的。剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。」（31-32節）

這承受聖職的祭禮，和尋常平安祭的不同處有三個要點：

1.餅是全燒的（32節）

這特別祭所搖的餅是全燒的；平安祭所舉的餅，是歸與獻本祭的祭司。

2.所剩的餅只有祭司可以吃（31節）

所剩的餅，唯獨亞倫和他的兒子可以吃（出二十九31-34）；獻平安祭時，凡被請的人都可以吃（七15）。

3.在會幕門口吃（31節）

他們須在會幕門口吃；平安祭可以隨意在什麼潔淨之處吃。

亞倫與其兒子們在「會幕門口」吃祭肉。由於他們還不是祭司，所以不能在會幕裡面吃，也不是一般人，不能回家吃，所以被規定在會幕門口吃。等於是公開吃祭肉給以色列人看，見證其即將就職為祭司。

「你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」（33-35節）

「你們七天不可出會幕的門」: 學者們爭議是否七天都重複執行此處記載的所有儀式，還是第一天執行之後等候七天。大部分學者認為是七天重複執行此處的所有儀式，因出埃及記載每天要獻上一隻公牛為贖罪祭（參出二十九35-37）。

祭司不可出會幕的門辦理俗事，免得沾染污穢（33節）。要住在會幕的旁屋中七天（35節），他們這七天的工夫，有默想、祈禱和親近神的好機會。於是亞倫和他的兒子行了耶和華藉著摩西吩咐的一切事（36節）。

《完全順服》

「就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。」（利八23-24）

承接聖職的祭所用的羊，不是像燔祭把整隻燒掉，整個的羊都為著神。這裏是把血塗在獻祭之人的右耳垂上和右手大拇指上，並右腳大拇指上，意思是根據於基督在神面前的蒙悅納。

我現在站在一個地位上，我作一個聽話的僕人，我為神作事，我為著神走路。從今以後我的手是屬乎神的，我的腳也是屬乎神的。從今以後，我的耳朵要聽話。主，我整個人要為著你。

沒有血的記號，就沒有權利所在的地位。沒有血的記號，就是沒有愛所在的地方。這裏的血，說出主用重價買了我，也說出主愛我。因著有血，有愛，有權利，我把我全身獻上。

是那一隻羊被殺了，這是活祭。血在我身上是祭；但是我是活著的，所以我獻上我整個的人，在主面前作活祭獻上給神（羅十二1）。

血只抹在三個地方︰人的手、人的腳、人的頭。其餘的地方乃是衣服把人完全遮蓋了。所以，穿衣服的目的乃是為著遮蓋。血的屬靈意義是拒絕顯露。

衣服所遮不到的地方，聖經裏是用血來遮蓋。所以，以衣服的意義來看，是遮蓋得越多越好。凡坦胸露臂的，不是神所喜悅的。

–引自倪柝聲

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 承接聖職之程序，當獻的包括哪三個祭?有何含意?

2. 在亞倫承接聖職的過程中，灑血的儀式有何特別之處?