（二）在對待聖徒上:活出美德（十二9-16）

保羅繼而列出一些要培養的品格，是每個基督徒與其他基督徒和未信的人相處時所應有的。

1.靈德的操練（9-13節）

保羅繼而列出一些要培養的品格，是每個基督徒與其他基督徒相處時所應具備的。

（1）愛要真誠，惡惡親善（9節）。

「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」

「惡要厭惡」:這裏的『惡』，是指邪惡的事，而不是指惡人。

「善要親近」:原文的意思是緊貼住善。

愛人不可虛假，不應戴著面具，卻要真實、誠懇和不矯揉造作。應厭惡各種類的惡，並親近每一樣的善。

（2）彼此當恭敬禮讓（10節）。

「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」

「親熱」：「摯愛」，用來表示父母兒女之間彼此的相愛，聖經中僅出現於此。

「恭敬人要彼此推讓」：『恭敬人』指尊敬別人存在的價值；『彼此推讓』意即好處讓別人去得，以別人的享受為享受。

在與其他信徒的關係上，我們應以親切的感情來表達我們的愛，而不是漠不關心或常規的接納而已。應在意別人是否得到尊崇，多於在意自己。

（3）殷勤火熱，常常服事主（11節）。

「殷勤不可懶惰。要心裏火熱，常常服事主。」

「心裡」：也可以解釋成「在聖靈裡」。因此此句也可以解釋為「在聖靈裡火熱」。
教父俄利根對這段聖經的詮釋是「保羅希望我們這些活在聖靈之律底下的人，不要生活在不溫不火，不冷不熱中。我們做一切的事，都要在聖靈裡大發熱心，並在信心的火中發熱」。

（4）喜樂、忍耐並恆切的禱告（12節）。

「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」

不管我們現在的境況怎樣，都可以在指望中喜樂，盼望我們的救主來臨，我們的身體得贖，並得永遠的榮耀。在患難中要忍耐，勇敢地支持下去。在禱告中，我們作成神的工並取得勝利。

（5）聖徒的需要應該分擔，要好好招待客人（13節）。

「聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。」
「一味的」：「盡力的」。原意是「追逐，好像獵人追捕獵物一樣」。

「客要一味的款待」，就是不要只在開始時熱心款待，以後漸漸改變態度，這證明初始的熱誠有些虛偽的成份；應當始終如一，坦然而有愛心地款待。

當時的客人不是今日的客人，只小坐數小時，而是可能住上若干日子。這些客旅，多半為福音而喪失家產流亡在外，生活無著，所以教會書信中常鼓勵信徒接待客旅。

信徒對人有應盡的社會責任，對主內的人（聖徒）尤其如此。對客人要樂意款待（參太二十五35，提前三2；五10）。用愛心接待客旅，有時不知不覺就接待了把好信心給我們的人，得到造就（來十三2）。

古代的旅館既昂貴又不安全，且是聲名狼籍的場所。開旅館跟開妓院被視為是差不多的事情，所以早期教會的宣教士都是依靠信徒接待。

2.聖徒的處世原則（14-16節）

除了對聖徒的情分要充足以外，也應當照聖徒的處世原則與外人相處。

（1）要寬待人（14節）

「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」

要仁慈對待逼迫我們的人，而不是以牙還牙。當別人傷害你時，不要報復，要以寬容之心為他祝福祈禱。祝福和咒詛都關係到人的終極命運；基督徒應有神的心腸，願意萬人都得救，不願有一人沉淪（參提前二4；彼後三9）。

（2）同情別人（15節）

「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」

敏銳觀察別人的情緒，分擔別人的痛苦，體諒別人的處境，流露同情心。

（3）考慮別人，尊重別人的意見（16節）

「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）；不要自以為聰明。」

「志氣高大」：「心高氣傲」，直譯為「不要思想高高在上的事情」。

志氣高大與志氣遠大，大不相同。前者傲氣凌人，自高自大，卻不一定有高尚的心志；後者雖有遠大的心胸和眼光，卻不一定驕傲。反之，倒可能虛懷若谷，心胸寬廣。

「俯就卑微的人」：「關心卑微的人」或「關心卑微的事」。「卑微的人」或「卑微的事」是許多人不屑理會的，但保羅教導基督徒要去關心注意，這是這個時代少見的教訓。

彼此要了解接納，除去私心和傲慢，對卑微的人和對有財有勢的人要同樣友善。

《心裡火熱》

「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」（羅十二11）

肉體可以在一時受刺激而熱心，可以因有情感的作用而熱心，但是這不過是一時的，絕不會長久。

肉體可以在他最殷勤的時候，還是最懶惰的，因為他所殷勤的不過那些合乎他心意的事，不過是情感幫助他這樣做。對他所不喜悅的事，當他情感冷淡的時候，他就不能服事主。

不管陰晴，繼續地，慢慢地，一步一步，與主同受勞苦的事，乃是肉體所做不來的。「靈裡火熱」乃是一件長久的事，惟有如此，才能「常常服事主」。

我們應當避免一切屬肉體的熱心，應當讓聖靈這樣的充滿了我們的靈，以致祂能保守我們的靈火熱，不至當情感冷落時，靈也隨之而冷落，以致在主的工作上，也像有「拉不動」的情形。

–引自倪柝聲《曠野的筵席》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.有關靈德的操練，保羅如何教導?

2.有關聖徒的處世方面，當把握哪些原則?