（ 四）亞伯拉罕的信心（17-25節）

既然亞伯拉罕是因信稱義，他的信心是一切信徒的模範，然則亞伯拉罕的信是怎樣的信？他的信有甚麼表現可以證明它是「無偽的信心」呢？

1.亞伯拉罕信心的內涵（17節）

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：『我已經立你作多國的父。』」

亞伯拉罕對神的信心，可分作兩方面：
（1）他相信神是叫死人復活的神
「叫死人復活」: 也可譯為「給死的予生命」，關係到神復活的大能。

因著這一個信心，所以他能毫無猶豫地把以撒獻上給神（創廿二1-10；來十一17-19）。亞伯拉罕的這種信心也是基督徒信心的模範，我們信神，祂叫基督從死裡復活（參24-25節）。

（2）他相信神是使無變為有的神
「使無變為有」:關係到神創造的大能。

所以他能欣然答應神的呼召，出去在異地作客，憑著信心的眼睛遠遠望見，神所應許的基業（來十一8-10，13-16）。並且也相信神必賜他後裔，承受此基業（創十五2-6）。以撒的出生，與他信神是『使無變為有的神』有關。

『亞伯拉罕』原文字意是『多國的父』；神將他改名亞伯拉罕（創十七5），就是使他在神面前不只做猶太人的父，且也作我們外邦人信徒（即世上一切按他信之蹤跡去行的人）的父。

2.亞伯拉罕信心的態度（18節）

「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』」

「你的後裔將要如此」:神告訴亞伯拉罕（當時他還沒有孩子），他的後裔將多如眾星，無可計數（引自創十五5）。

亞伯拉罕的處境並不能使他有望得子，但他卻依然盼望而且相信。他超越出於經驗與理性的盼望，相信神的話語，並熱切盼望。是這樣的信心，使他作我們的父，而我們這些作他信心後裔的人，也能有如此的信心。

真正的信心是帶有盼望的本質，這是信心的真正記號，「在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信」（中文新譯本），這種盼望是相信神凡事都能。

3.亞伯拉罕信心的表現:無可指望仍有指望（19-22節）

「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；」（19節）

「想到」：「注意」、「仔細思想」。

「生育已經斷絕」：直譯是「子宮已經死亡」。

他本應沒有盼望，因為他一百歲之時，撒拉九十歲，生育已完全沒有可能；然而他基於神先前的應許，信心仍是不減退，不存懷疑的心。這裡提示亞伯拉罕的信心，有如下的特點：

（1）超越時間:『將近百歲的時候』。
（2）超越理性:『雖然想到』。
（3）超越經驗:『自己的身體如同已死』。
（4）超越現實:『撒拉的生育已經斷絕』。
（5）超越天然人:『他的信心還是不軟弱』。
「並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能作成。所以，這就算為他的義。」（20-22節）

「並且仰望神的應許」：原文並沒有「仰望」，而是「關於神的應許」。

「因信心裡得堅固」：原文沒有「心裡」，只有「因信被堅固」。

亞伯拉罕相信神的應許時，不是沒有經過掙扎，因為有一個信的心和一個不信的心在他裏面爭扎相鬥，但最終他沒有叫不信的心得勝，他沒有懷疑。他既在信心上得堅固，便將榮耀歸給神（20節）。

他相信神所說的話都必成就，一句也不會落空（21節）。神是一位「必能做成」的神，因此人認為不可能作成的事，神卻使之成為可能；而且神所作成的，遠比人所想的更超越，更奇妙！所以，這就算為他的義（22節）。

亞伯拉罕單單因為上帝的應許，即使因為環境惡劣，仍堅信不移，正是把上帝當上帝的表現，與亞當夏娃在優渥的環境中仍選擇離棄上帝，正是一強烈的對比，更讓上帝得榮耀。

4.亞伯拉罕稱義的經歷是我們的榜樣（23-25節）

「『算為他義』的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。」

「就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人」:信心的要項有二：一是信主耶穌為我們受死；二是信祂也已經為我們復活。

神那因信稱義的恩典，不只是為四千多年前的亞伯拉罕預備的（23節），也是為我們這些後世的人預備的。我們相信，神已經使我們的主耶穌從死裏復活（24節）。

「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。」（25節）

基督「被交給人」，是為了替祂的子民贖罪，「復活」則是為了保證他們得以稱義。

福音包括兩方面：基督的死與復活。基督受死為我們付出贖價；祂復活使我們得與神和好。亞伯拉罕所信的，表面看好像與主耶穌無關，因為他是遠在主耶穌降生之前就已相信了。

但聖經告訴我們，亞伯拉罕是在那裏歡歡喜喜的仰望主耶穌的日子（約八56）；可見亞伯拉罕的信心，就著屬靈的實際而言，仍和我們的信心一樣，是『信神使我們的主耶穌從死裏復活』。

亞伯拉罕的信心是基督徒信心的一種模範，凡相信基督之死和復活的基督徒都應該有這種信心。我們的信心是建立在基督代贖的死之上，使我們藉著信脫離了罪和死的權勢，得著稱義的地位，並且將來可以復活。

《神能》

「滿心相信，神所應許的必能做成。」（羅四21）

亞伯拉罕將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，還是不失望，因為他不看自己，只看全能的神。

他對於神的應許沒有絲毫疑惑，他直立在神的恩典之下，一點也不氣餒；他的信心非但不軟弱，並且愈過愈強，將榮耀歸給神；且「滿心相信，神所應許的必能做成。」不只能，直譯起來，是「豐豐富富的能」，寬寬厚厚的能，無限量的能「做成」。

神是萬有之神，他不受限制。所有的限制都是我們自己造成的。我們所求的，所想的，所盼望的，太小了，不夠彰顯神原有的榮耀和大能。神要我們有一個擴大的眼界，因為他是全能的耶和華。難道我們要辜負他的美意嗎？

我們向全能的神有所要求，是沒有限度的，他之賜福於你，卻有一概準繩，就是以你的信心程度的深淺多寡為標準。——信宣（A.B.Simpson）

我們可以用神的應許來做梯子，爬到神的寶藏室去。每一個應許，是恩典之門的一個鑰匙。

–引自《荒漠甘泉》四月21日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 亞伯拉罕對神的信心，可分作哪兩方面?

2. 亞伯拉罕對神的信心，有哪五個特點?