三、求神憑公義判斷，替他伸冤（19-28節）

本段中心是兩個「看見」:一個是仇敵的看見（21節）；一個是耶和華的看見（22節）。

（一）仇敵的囂張氣焰（19-21節）

「求你不容那無理與我為仇的向我誇耀；不容那無故恨我的向我擠眼。因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈！我們的眼已經看見了。」

「無故恨我的」:無故的憎恨。這是惡對善的基本反應，主耶穌說「那無故恨我的」，乃是指所預定臨到祂的遭遇，「這要應驗他們律法上所寫的話，說:『他們無故恨我。』」（約十五25）。

「擠眼」：描寫沾沾自喜，洋洋得意的神態。

「阿哈，阿哈」: 原是古時的推羅人，他們對耶路撒冷遭禍，抱持幸災樂禍的態度，發出一種譏笑的口頭語:「人子阿，因推羅向耶路撒冷說:阿哈，那作眾民之門的，已經破壞，向我開放。他既變為荒場，我必豐盛。」（結廿六2）

「我們的眼已經看見了」:仇敵「看見」大衛的不幸遭遇，就此沾沾自喜。

詩人傾注全力抑制對不義、無賴之徒的憤怒，惟求神恢復公義，保守弱者（19節）。他們充滿虛假與陰謀、貪婪與暴虐（20節）。仇敵看見的是詩人的不幸遭遇，並為此沾沾自喜（21節）。

（二）求神興起為他申冤（22-25節）

「耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口。」（22節）

「你已經看見了」:公正的神是超越時空的，祂知道真相，不會相信這些人的誣陷。耶和華的眼已經看見，使得詩人有了可以申訴的機會。

「主啊，求你不要遠離我。我的神、我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。耶和華我的神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀，不容他們心裡說：阿哈，遂我們心願了，不容他們說：我們已經把他吞下了。」（23-25節）

「判清我的事，伸明我的冤…按你的公義判斷我」：這裡並不是指詩人沒有不義，乃意味著如同黑白不能共處，靠人的方法實在無法對付仇敵。懇求神介入，按公義進行判斷。

神是超越時空的，事情還沒有發生，神就「已經看見了」，祂必不會遠離祂所愛的人（22節）。因此，我們若陷在難處當中，不用去質疑神是否會「遠離我」，而要省察自己是否遠離了神，是否真正把祂當作「我的神我的主」（23節）。

如果我們確實地把神當作「我的神我的主」，就可以坦然無懼地求神按著祂的公義來「判斷我」，因為我們站在神的一邊，所以神必不容仇敵「向我誇耀」（24節）。

本段中詩人發出四個祈求:

1.求你不要閉口（22節）:公正的神知道真相，不會相信這些人的誣陷。

2.求你奮興醒起（23節）:判清我的事，伸明我的冤。

3.求你彰顯公義（24節）:懇求神介入，按公義進行判斷。

4.不容惡人得意忘形（24-25節）:不讓仇敵對神的兒女的惡念得以成全。

（三）四個祈願（26-28節）

「願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞；願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱；願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。」

「披慚愧，蒙羞辱」: 兩字都是「侮辱」、「恥辱」的意思，重複兩次用以加強語氣。

「喜悅他的僕人平安」：原文是「以他僕人的平安為樂」。

最後詩人發出四個願望，這些心願的結果，總是「尊耶和華為大」（27節）。信徒的幸福是與神的名字，神的榮耀打成一片的。另一方面，這樣的祈求是神所喜悅的，因為耶和華喜悅他的僕人平安。

詩人雖然經過許多的痛苦，他總覺得他一切所遭遇的，是神公義的對待，他不肯有絲毫不滿的地方。得勝的基督徒總是滿心滿口讚美神的公義。所以最後，他還是發出讚美的話語:「我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。」

天堂的快樂是因為充滿了讚美的聲音，「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛，他們晝夜不住的說，聖哉，聖哉，聖哉，主神，是昔在今在以後永在的全能者。」（啟四8）

《詭詐的心》

「因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。」（詩三十五20）

從前衞國有一條這樣的法律，如果有誰敢坐國王的車子，就要受到削足的刑罰。當時國王有個很寵信的臣子名叫彌子瑕，有一日，彌子瑕的母親生了急病，他一聽這消息，就冒充得了國王的命令，駕著國王的車子回家。

事情給國王知道了，不但沒有處罰，反而稱讚他是個孝子，為了母病不顧自身安危。

過了不久，彌子瑕陪著國王在果園散步，那時正是桃子成熟的季節，滿樹累累的桃子，又大又熟，彌子瑕摘了一個最大的桃子，咬了一口，覺得香甜，便獻給住。國王深受感動，稱讚他說：「你對我太好了，吃到好東西，自己也捨不得吃！」

後來彌子瑕失寵了，國王就罵他說：「彌子瑕膽子好大，竟敢偷乘我的車子；又敢把吃過的桃子給我吃，太豈有此理了！」彌子瑕聽見了，搖頭說：「喜歡時說我是忠臣孝子，不喜歡時說我是亂臣賊子，真是臣子難做！」

今日社會，只顧利害關係，出賣朋友，喜怒無常，三番四變，甜言蜜語，一旦時過境遷，人情變得殘酷，淡薄如紙。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.詩人發出哪四個祈求?

2.最後，詩人以哪四個祈願作結?這些心願的目的為何?