二、神的審判（二章）

這是一首長詩，主題為尼尼微城的陷落，先知以活潑的方式描繪所發生的事。然而，這也是一幅非常悲慘的戰爭畫面，令人心悸。全詩大致分為五段。

（一） 備戰防守（1-2節）

宣告耶和華罰惡的目的，以譏刺的語氣建議尼尼微城防守。

「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。」（1節）

「那打碎邦國的」:指巴比倫和瑪代聯軍。當時，亞述乃是最強的國家，但在主前612年，巴比倫和瑪代聯合起來與亞述對抗，聯軍並且逼近亞述的首府尼尼微。

「要看守保障，謹防道路」：這是一種略帶諷刺的語氣，通常軍力強盛的一方進攻較弱的一方，現在亞述被迫採取守勢，企圖作困獸之鬥。

這是直接向尼尼微城呼喊的話。以前尼尼微怎樣上來攻擊以色列，現在另有侵略者，那打碎邦國的也上來攻擊尼尼微，這是報應的公義，臨到作惡者。

「打碎列國」也是耶利米的用詞（五十一20），戰爭本來就是盡力破壞，極力滅絕的。尼尼微一直這樣窮兵黷武，現在受到瑪代的攻擊。尼尼微已經失去世界第一強權的地位，強中更有強中手，過去尼尼微打碎別國，如今反被打碎。

然而也因尼尼微的敗亡，才帶來以色列的復興。北國以色列與南國猶大迭遭外族的侵略，使地空虛，那破壞者曾破壞了他們，曾毀壞他們的葡萄枝。現在因那毀壞者被毀滅，猶大必得復興，重新恢復他們的自由與尊榮（2節）。

（二）敵軍凶猛（3-5節）。

「他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。」 （3節）

古代戰事的軍裝，亞述是穿藍色的（結廿三6，廿七23及以下），但是巴比倫與瑪代是穿紅制服（參閱結廿三14）。所以「他」不是指尼尼微的軍人，而是進犯尼尼微的瑪代軍人。

進攻尼尼微的敵軍的陣容威震八方，盾牌在太陽照耀下閃耀著熠熠的光芒（3節）。敵人兵強馬壯，戰車來往奔馳，進入尼尼微如入無人之境（4節）。

敵軍來攻，勢如破竹，尼尼微王急速地招聚他的貴冑研究對策。尼尼微領袖們在慌忙中萬分驚懼，跌跌撞撞的上了城牆，「預備擋牌」（5節）。

「擋牌」:也可譯作「防禦工事」，是可移動的保障。兵士藏在其中，其上有頂，四周都有堅壁，使敵軍無法攻上城牆。

尼尼微城向來是十分堅固的城，固若金湯。據歷史的考據，城牆上可容幾輛戰車並排前進。這樣堅固的防守仍不堪一擊。

通常攻城者或從城門攻入，或從城牆的破口潛入，或從城牆爬上去消滅守軍。戰事正激烈進行。結果，任何方法都無法阻止敵人。

（三）城內失守毀壞（6-9節）。

現在或因敵人從城牆破口攻入，「河閘開放，宮殿沖沒」，敵軍破壞水閘，或因防禦工事不慎而破壞了水閘，結果河水氾濫成災，甚為嚴重，甚至宮殿也被沖沒了（6節）。

「河閘開放，宮殿沖沒」：『河閘』指引底格里斯河水入城，供城內居民飲用的水閘；守軍萬沒有想到閘門被敵軍攻破，水流甚至淹沒宮殿。

國破家亡，「王后蒙羞，被人擄去」，「宮女」哀鳴如同鴿子，已經無法挽回了（7節）。 尼尼微城為敵攻破，百姓如同破裂水池中的水，四散奔逃，「雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧」（8節）。

「王后蒙羞，被人擄去」：『王后』原文『站立者』，指站立在王右邊的王后，或可解作『女神豎像』，被敵人擄去，蒙受羞辱。

「宮女」：代表城中的百姓、或尼尼微城的附屬邦國、或指女神伊斯她廟中的使女。

「雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧」：本句形容居民往城外逃竄，如池子決堤，池水往外傾瀉，不可收拾。

入侵的軍隊忙著掠取財務，尼尼微從別國搶奪得來的金銀財寶，如今反成為別人的戰利品（9節）。

（四）尼尼微成廢墟（10-12節）。

尼尼微城終於陷落了，到處一片荒涼，驕傲自負的國度所剩下的只有羞辱與恐懼（10節）。過去亞述人如同萬獸之王，隨意吞吃列國，窮凶惡極，如今一切的驕傲蕩然無存（11節）。

過去他們恣意掠取列國財物占為己有，貪而無厭，如今剩下甚麼呢?

「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。」（12節）

「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物」：『公獅』表徵亞述王；『小獅』表徵亞述王的臣民；『母獅』表徵亞述王的親信貴冑。全句意指亞述王向來魚肉多國，將擄獲物供養他的親信和臣民。

「把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴」：意指將擄掠品充滿亞述本國。

尼尼微素以獅子作徽號，故獅子在此可比喻尼尼微王，他本有獅子般的兇悍，惡待他所征服之民，但如今反被消滅，他的強暴和勇猛也不知所終。

（五）毀滅的徹底（13節）。

「萬軍之耶和華說：我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。」

「少壯獅子」：指亞述軍隊。

「你使者的聲音必不再聽見」：『使者的聲音』，指亞述國派到所征服各國的官員們催徵貢物的咆嘯聲音；全句意指亞述國將要覆滅，再也無法作威作福。

當日尼尼微像公獅子一般，殘待其征服之民。然而，上帝要與殘暴的獅子為敵，要摧毀其戰爭工具與軍隊，要將此國家完全毀滅。

他們過往的跋扈囂張的行徑將成過去。因為與他們敵對的，是萬軍之耶和華，沒有人可以在祂面前站立得住。

摧毀尼尼微的真正力量既非外來軍隊，也非大水，而是耶和華，是祂公義的審判。過去使各國戰慄的亞述「使者的聲音」，永從歷史上消失。

《破裂的池子》

「尼尼微自古以來如同聚水的池子。」（鴻二8）

文明（civilization）就是城市化的意思。文明是人民聚合在一起的產品。尼尼微就是古老的人類文明發源地。他們也以此驕傲。

許多的人民，集在那裏，為了經營得商業利益；其中也有強暴的亞述軍侵略各國，所擄掠來為奴的人民和貲財。於是，這城積聚了無數的財寶；同時，也積聚了各樣的罪惡。他們卻不知道，是為自己積蓄忿怒，到了時候，神要審判。

在許多年前，神差遣祂的僕人約拿，來傳達審判的信息。那時，全國上下都悔改了，也收斂了他們的暴行。如今，兩代過去了，又故態復萌。神藉那鴻預言，刑罰將要臨到。

有一天，審判來到了。敵人兵臨城下，才傳出警報，倉卒應戰。鄙陋自私的王，平時只知道積聚財寶，培養家族勢力，到用兵之時，沒有人為他效忠拼死。

那滿聚人民和財寶的城，如同聚水的池子，現在仿佛被打破，其中的水四散迸裂，完全剩不下。

這往昔的預言，已成為歷史的見證。不過，昨日的事實，可以作今天的鑑戒。人違背神，行強暴不義，積聚染血的污穢錢財，以為可以存到永久；哪知離棄神「活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子」（耶二13）。

那末後的一天，要忽然來到：神用祂威嚴的鐵杖，打破你那苦心經營驕傲的池子，給你的享樂畫上終結。及時悔改，歸向神，敬畏神。

–摘錄自于中旻《那鴻書箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.亞述將被誰所滅?一個如此強大的國家為何仍會滅亡?

2. 「萬軍之耶和華說：我與你為敵」，這句話的含意是甚麼?