（二十三）回顧與瞻望（四十八1-12）

1. 約瑟攜二子去見雅各（1-2節）

約瑟向雅各起誓會葬他在列祖之地後，仍回京城居住和辦事。其後，有人報告約瑟說他的父親病了，他就急忙帶著兩個兒子來探望父親。

約瑟並未被他的政務公事所糾纏，他自己能給人屬肉身的祝福，然而他知道父親卻能給人屬靈的祝福，因此他深願兩個兒子能得著祖父所給的祝福。在此可見約瑟認為屬靈的事總比屬世的事更為重要。

2. 雅各認領約瑟二子作自己的兒子（3-7節）

雅各告訴約瑟，全能的神曾在迦南地的路斯向他顯現，賜福給他，並告訴他: 『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』他接著認領約瑟兩個兒子以法蓮和瑪拿西說:「這兩個兒子是我的」（3-5節）。

「這兩個兒子是我的」:意即提高孫兒的地位，將他們認作兒子。如此一來，約瑟從原本只佔一個兒子的分，變成佔有兩個兒子的分（參22節）。

約瑟後來再生的兒子就歸約瑟，意思就是約瑟的其他兒子，以後分配產業的時候，就算是以法蓮和瑪拿西的兒子，由他們兩個獲得產業。他這樣做是為了約瑟母親拉結的緣故。雅各繼續敘述拉結的死與埋葬（6-7節）。

3. 雅各要給約瑟的兩個兒子祝福（8-12節）

老父親愛約瑟心切，不但應許接受約瑟的兩子為己子，也祝福以法蓮和瑪拿西，讓他歸入雅各名下，可使約瑟在眾弟兄中於分領上帝所應許的迦南地時，多得一分。

雅各對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」於是約瑟從雅各把兩個孩子「從以色列兩膝中領出來」，自己俯伏在父親面前。

「從…膝中領出來」：反映出當時收養的習俗；一個人把小孩放在膝上，就表示把那孩子算為自己的兒子。以法蓮和瑪拿西此時至少已是二十來歲的人了，所以不譯『兩膝上』，而譯作『兩膝中』。
（二十四）信心的預言（四十八13-22）

「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。」（來十一21）

希伯來書從雅各一生漫長的經歷中，挑出這一段作為他信心的巔峰造極行動。所顯示抓住應許的品質，在臨死之前仍然不渝：「從遠處望見，且歡喜迎接」。

雅各為這兩位孫兒祝福的行動是信心的一個見證，因為他相信神要把迦南地業賜給他的後裔，所以才這樣憑信預先把產業賜給子孫。雅各一生雖有好些詭詐待人的地方，但神並沒有等他自己的行為完全了才悅納他，乃是因他的信心悅納他。

1.瑪拿西和以法蓮接受祖父祝福（13-16節）

約瑟帶著長子瑪拿西在雅各的右邊，好讓雅各的右手按在他頭上，接受屬靈的祝福，而將弟弟以法蓮帶來他左邊。但雅各並未照著他們出生先後的排行而祝福他倆，他在神的引導下調換兩手祝福，使右手按在幼子以法蓮頭上（13-14節）。

「他就給約瑟祝福，說：『願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，」（15節）他祝福兩個孩子:「願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（16節）

「他就給約瑟祝福」: 實際上，他是給以法蓮和瑪拿西祝福，故這裏的『約瑟』，乃是指著以法蓮和瑪拿西的福分是從約瑟來的。

果然，在後來王國分裂時期（主前931-722年）以法蓮成為最強大的一族，在眾先知書中常用以法蓮的名字代表北國（參何九13，十二1、8）。所以雅各臨終所作的其實是後世的預言。

2.約瑟抗議父親所作的（17-22節）

約瑟看見父親把右手放在以法蓮頭上，心裡不高興，於是他握住父親的右手，要把它從以法蓮的頭上移到瑪拿西頭上。他對父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」（17-18節）

他父親拒絕，說:「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」（19節）

「我知道，我兒，我知道」: 這句話表明他外面的眼睛雖然昏花了(10節)，但他裏面的眼睛並沒有昏花；他知道神要立以法蓮在瑪拿西以上，神要大的服事小的。

在這裏我們再一次看見，神的恩典總是超越常理的，因為祂恩典的賜福是出於祂的最高主權，並且不受世人的習慣或正當行為等觀念所統制的。

那一天，雅各祝福他們，說：「以色列人要指著你們祝福說：『願　神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」這樣，雅各使以法蓮列在瑪拿西之先（20節）。

後來，雅各對約瑟說:「我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。並且我從前用弓用刀，從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」（21-22節）

「我從前用弓用刀，從亞摩利人手下奪的那塊地」: 聖經並未記載雅各曾用弓和刀，與亞摩利人爭奪土地。他的意思可能是指他兒子們用刀劍所掠奪的示劍城（參卅四25-29），他後來不得不用弓用刀來防備鄰近迦南人的擊殺報復（參卅四30）。

「我都賜給你」: 約瑟的骸骨後來被葬在示劍，該地也作了約瑟子孫的產業（參書廿四32；約四5）。

《放心交託》

「以色列又對約瑟說：『我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。」（創四十八21）

雅各知道自己不久於人世，所以要回顧一下他以往的人生，在此他表現了兩種心態。這兩種心態也是我們基督徒面對死亡時所應有的：

1.存感恩的心

首先，他回顧一生的年日，並想到神為他所做的一切。

他記得那天晚上神在伯特利向他顯現（3節），這是他一生的轉捩點，雅各重提神的應許（4節），為要堅固約瑟的信心，因此約瑟臨死時，也對他弟兄們提到神應許的事（參五十24）。

雅各特別提到，他以為約瑟已死，沒想到神眷顧，約瑟竟然還讓他看見孫子（11節）。後面他繼續述說神的恩惠，不斷「牧養」他（15節），供給他每日靈性和身體的需要；神也「救贖」他（16節），在他遭遇試探和困難時拯救他。

2.存信靠的心

他本著過去信靠神的經驗，用信心將他的眾兒孫交託給神（5-6節），知道神必然繼續賜福他的眾兒孫。回顧以往，他經歷了神如何與他同在，故此他很感謝神；向前瞻望時，他能夠肯定地說：「神必與你們同在。」（21節）

當你回首過去神如何看顧你時，就可以放心把自己的前途，繼續交託給那滿有智慧和仁慈的神手中。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 雅各為何要認領約瑟二子作自己的兒子?

2. 雅各為何把約瑟二子的祝福顛倒過來?