（二十一）善待眾人（四十七1-12）

當父親和兄弟們闔家搬到埃及後，約瑟就入宮奏告法老。接著，他挑選五個弟兄去面見法老，教導他們當說的話，主要在要求准予居住歌珊。法老也慷慨的給予批准（1-6節）。然後，約瑟帶領父親去晉見法老，給他祝福（7節）。

雅各家在約瑟的安排下居住在歌珊地，當時歌珊地乃是全埃及最美好肥沃之地，經常有尼羅河氾濫的水灌溉，使糧食充足。

他們居留在埃及的時間是神所主宰的，那時正是許克所斯族掌權的時期，這族人是游牧民族，因此法老王對於這個牧羊家庭（雅各一家）特別的善待（5-6節）。當知道神是歷史的主宰，總是「當時候滿足之時，祂就動手作工了。」

「埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地；你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。』」（6節）

「國中最好的地」：事實上埃及全國的可耕地僅有6%，而尼羅河三角洲，是最肥沃的區域，歌珊就在尼羅河三角洲中。

「看管我的牲畜」：如果能成為法老的牧人，就變成埃及的「官員」，也就不會遭受歧視或欺負。埃及的蘭塞三世法老曾僱用三千多個人去放牧他的牛群，其中大部分是外國人。

「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。…雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。」（7、10節）

「祝福」：原文可以是「祝福」或「致意」、「打招呼」、「請安」（參王下四29）的意思，雅各年紀比法老大，有可能就真的祝福法老，當然也有可能是「致意」或「請安」之意。

約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各覲見法老，沒有向他求甚麼，反而給他祝福；並且是一見面就祝福，離開前再祝福。

「法老問雅各說：『你平生的年日是多少呢？』雅各對法老說：『我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少、又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。』」（8-9節）

「不及我列祖早在世寄居的年日」：亞伯拉罕175歲（二十五7），以撒180歲（三十五28）。

各用「又少又苦」來形容自己一生的年日，他或許轟轟烈烈的取得了父親的祝福，也轟轟烈烈的跟拉班鬥法，但看起來現在的他很羨慕以撒的平靜安穩。我們怎樣看自己到目前的人生呢？

在這裏我們看見約瑟表現了兩種美德，值得我們效法：

1.照顧親屬

約瑟安置他的老父親與兄弟在埃及最豐富的歌珊地，乃是他孝親的表示，此行動教導我們信徒應孝敬父母、看顧親屬。
現今很多基督徒的危機是只熱心參與教會的生活，而忽視照顧他自己的家庭。請看保羅的警告：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」（提前五8）

基督徒在世有兩種身分：

（1）我們是屬神的兒女，應當愛一切的人。

（2）我們也是人的兒女，應盡在世的本分，眷顧屬地的親屬。兩者應經常保持平衡。

2.待人以寬

約瑟的哥哥們本來不曾具備甚麼好行為值得約瑟如此厚待。但屬神的人應該以善報惡，以禮待人，這樣人際關係才會和諧。

（二十二）機敏的政策（四十七13-31）
本段經文集中記載兩件事，就是約瑟在饑荒期間的行政處理與雅各息勞的迫近。

1.約瑟的行政措施（13-26節）

這裏描述了約瑟執行埃及全地的饑荒救濟計劃。

（1）政策的內容

他的政策主要是在豐年裏儲蓄足夠的糧餉來應付荒年的來臨，繼而派人監管儲糧之事。他將豐年所收集的糧食在荒年變賣，荒年糧食所賣的價銀用來購買百姓在荒年所拋售的土地（13-15節）。

因此，百姓所有的田地都賣給法老，都歸國有，荒年一過，百姓都作佃農。約瑟從他們的產物中取出五分之一做稅收歸給國家，這一切政策都是政府與百姓雙方所同意的（23-26節）。

（2）智慧的政策

由於饑荒甚大，全地都絕了糧，約瑟先是拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬，也就是一切的牲畜（16-19節）。可是飢荒還在，接著百姓求約瑟用糧食買地，於是約瑟為法老買了埃及所有的地（20-26節）。

他賣糧所得的銀子和牲畜全數歸予法老，再以這些銀錢購買百姓土地。可見他的政策完全顧及全國的權益，而且他所採取的行動完全是為了全民著想，使全民在荒年期間不致餓死。

（3）政策的結果

在約瑟的施政下，埃及國土差不多全部「國有化」，一切物產皆需付稅百分之二十；另一方面，百姓沒有埋怨，反而稱讚和感激他：「你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」（25節）

2.雅各死期迫近（27-31節）

以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那裏置了產業，並且生育甚多。（27節）雅各自知年日無多，找了他兒子約瑟來，要他把手放在「大腿底下」起誓，把他的遺體送回迦南地安葬。

這時候的雅各以經147歲，「雅各說：『你要向我起誓。』約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上（或作扶著杖頭）敬拜神。」（31節）

「於是以色列在床頭上（或作扶著杖頭）敬拜神」，他在約瑟答應把他葬在迦南地時，表現的不是自滿自得，而是感恩、敬拜，這一點讓我們看見雅各生命的轉變。

《成為祝福》

「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。」（創四十七7）

我們知道雅各先後兩次，給法老王祝福。一個瘸腿的老難民，怎敢向那時候世界上最偉大的君王祝福呢？像這樣空前的創舉，對於雅各來說，是一個舊日的雄心，但如今，一切都成往事了，在他的眼中，他自己現在已是不中用的人了。

然而，神卻與他同在。當他未進入埃及以前，他早已明確知道這件事實。

那位比他偉大得多的亞伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此，縱使雅各的親生子約瑟在埃及等候著他去，可是，他仍在別是巴那裡停下來，向他父親的神獻祭，這樣好將下埃及的決定交在神的手中。

於是神重複的保證又來了：「我要和你同下埃及去」（創四十六4）。因而他就到了埃及，這時候，他已經是一個破碎了的人，從前為自己抓緊祝福的舊力量已成了齏粉，但他卻滿有屬靈的大能來祝福一位君王。

–引自倪柝聲《曠野的筵席》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 約瑟對他的親屬表現了哪兩種美德?你從中學到怎樣的功課?

2.雅各面對高高在上的法老，對他做了甚麼?為何可以如此?