（十七）以德報怨（四十五1-15）

約瑟現在已經查出他所要知道的一切了，因此他抓住這個良機表明自己身分。當他與哥哥們相認的時候，情不自禁地大哭一場，把他十幾年來的委曲和思親情愫都發洩出來。

至於哥哥們當然異常震驚、無言以對。就在這不知所措的情景下，約瑟再次說話安慰他們。為要解除他們的恐懼，使他們相信他並沒有報仇之心，約瑟強調這是神施行的奇妙管治。

從這一段記載，我們可以看到約瑟完全的勝利，不單在外表上成功，在靈性上也是成功的。他的成功在三方面表現出來：

1.寬容之心（1-5節）

約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐左右都離開，他就放聲大哭；「埃及人和法老家中的人都聽見了」。約瑟表明自己真正身分，所有兄弟都驚慌、不敢置信。然後把兄弟們都叫到跟前（1-4節）。

「埃及人」：應該是指在約瑟家中服務的埃及官員。

「法老家中的人都聽見了」：可能是因為法老跟約瑟住在附近，或者消息很快的傳達到法老家中。

「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」（4-5節）

『憂』，是愁煩；『恨』，是責怪。這種心情是當知道了自己作錯事後該有的反應。

約瑟至此已經兩次聽見了他們『自憂自恨』的話（參四十二21-22；四十四16）。約瑟這裡的意思是說，哥哥們把他賣到埃及來，表面看這是出於人的惡意；但實際上，乃是出於神美意的安排，為要藉此以保全一家人的性命（參7-8節；五十20）。

他的優美德性，在他對待哥哥們的寬宏大量上顯露無遺，他實實在在是一位以德報怨的人。

2.謙卑之心（6-8節）

現在這地的饑荒已經有兩年了，還有五年不能耕種，也沒有收成。「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」（6-7節）

「餘種」：「餘留者」、「剩餘物」。

約瑟的話強調他們並沒有失去任何家人，而全家卻已度過一個極大的難關；所以約瑟稱他們為『餘種』，深信他們的後代會繼續存留，成為一班神的選民。

「這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（8節）

「法老的父」：法老朝廷中好幾種高官都有這樣的職銜，「父」是「諮詢」、「顧問」、「智囊」的意義。表明約瑟有如法老的師父，相當於現代的『國王資政』或『國策顧問』，給他提供種種治國的理念和策略。

經過多年的奮鬥，從奴僕之身躍升至一人之下萬人之上的宰相地位；但他沒有自抬身價，反而認為自己的高升和所有成就都是神的恩典，可見他是真正的謙卑。

約瑟的哥哥們的確是惡意的，但是上帝用這種惡意來成就祂的美意。有時候我們也會遇到他人的惡意，我們是否也能看到背後上帝的恩典呢？如果這些都是上帝的恩典，那我們又何必一定要報復？所以約瑟也不報復哥哥們。

3.真誠愛心（2、9-15節）

約瑟深深愛他的家族，立刻催促兄弟們回去稟告父親他的現況，也告訴他們以後可以在歌珊地常住，接受他的保護照顧，以免在接著五年飢荒日子陷入窮困窘境（9-11節）。

他們已經親眼看見約瑟、親耳聽他說話。約瑟就要他們把約瑟在埃及的一切尊榮，和他們所看見的一切，都告訴父親，又要趕快把父親接到這裡來（12-13節）。

這一小段是充滿眼淚的記載，是感傷，也是感動，而且是一次又一次的哭。

先是約瑟大哭:「他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人，都聽見了。」（2節）接著是哭成一團:「於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭，他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭。」（14-15節）

他抱著兄弟痛哭，與他們親嘴和好，顯見他的心充滿愛和饒恕。

約瑟要他的哥哥們把父親儘速勸來埃及，因為如果繼續待在迦南地，整個家族都要走上絕境。由這整段談話之中可以看出約瑟最在意的是父親的狀況，所以他先交代父親的事情擁抱兄弟。

（十八）神奇妙的作為（四十五16-28）

約瑟與兄弟相認了以後，便宣告把他的全家都搬來埃及，並且將這事告訴法老王。從這段記載中，我們可以看見神的作為。

1.仁慈的法老（16-20節）

作為埃及最高統治者的法老知道這事後，大表贊同，要求約瑟叫他的兄弟們的牲口載滿貨物，起程到迦南地去，把他們的父親和家人都接到埃及來；他要把埃及地美好的產物賜給他們，他們也可以吃這地肥美的食物（16-18節）。

法老甚至要約瑟「從埃及地帶著車輛去」，以便約瑟的父家遷來埃及定居（19-20節）。法老的仁慈乃是對約瑟的貢獻表達酬謝之意。然而另一方面，從他這一種寬宏慷慨的胸襟，可見他並沒有狹隘的國家觀念（四十三32）。

「從埃及地帶著車輛去」（19節）:『車輛』指牛馬拉動的雙輪或四輪運輸車，當時似乎是一般人所未能擁有的；因此，後來這些車輛成為使雅各確知約瑟仍在，且大有權柄的證據(參27節)。

這是對做老闆的，或是作領導的長官一個很好的示範。當得到別人的幫助，即便是你的員工，或是部屬，也必須在合適時候予以回報。甚至要高舉他，尊重他。

2.兄弟回家去（21-24節）

約瑟十一個兄弟乘著法老所提供的車輛，帶著糧食、埃及的衣袍和二十匹驢，並其他一切為雅各特備的美物一道回家去。當時他們的心情一定是輕鬆和興奮的，因為他們已獲得約瑟的赦免；正如基督徒罪蒙赦免時甘美的感覺。

請注意約瑟對他們所說的一句話：「你們不要在路上相爭」（24節）。約瑟大概是怕他們為從前出賣他的事，彼此推諉、怨懟。約瑟囑咐哥哥們不要為過去賣掉他的事爭論，要緊的是快把父親迎接來埃及。

3.驚愕的雅各（25-28節）

約瑟的哥哥們回到迦南，告訴父親: 「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各對於兒子們所說的話一開始並不相信，「雅各心裏冰涼，因為不信他們」，及至看見車輛時「心就甦醒了」（25-27節）。

「冰涼」：「虛弱」、「麻木」、「沒感覺」。意指對此大好消息心裏沒有反應。

「心就甦醒」：原文是「靈就復甦」。

「以色列說：『罷了，罷了，我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。』」（28節）

「罷了，罷了」:即『夠了，夠了』，含有二意：（1）證據充分顯示約瑟還活著；（2）約瑟竟仍活著，夫復何求？

接近絕望邊緣的以色列，和罪擔沈重的十兄弟，因著約瑟的緣故，受到王室的邀請；這不能不讓人聯想到那神聖的邀請：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一28，參18節）這段話既表示歡迎，又充滿挑戰。

不過，在歷史上，這邀請卻帶來另一種轉變，正如早年的預言所說（十五13-16）：這家族開始進入隔離階段（他們在當地完全是外國人，因此可以繁衍，不致失去種族特色）。後來被奴役，並遭解救，如此便產生一種民族。

他們永遠深知自己是蒙召的，也是蒙救贖的。

《神的道路》

「這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」（創四十五5）

這是約瑟和他兄弟們相認的時候，對他這些年來遭遇的解釋。這不僅是約瑟的大量和赦免，更是他對於他一生經歷的認識。

神在人邪惡的行為上，仍然掌權，藉以成全祂的旨意。在信心裏預先計算那成全的日子，能使我們在跋涉中就歌唱，使我們能說，「這是正路。」有一天，我們要清清楚楚的認識，神定規了我們一切的道路。

–引自摩根《話中之光》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.兄弟們知道約瑟的身分後，反應如何?你的領悟是甚麼?

2.雅各知道約瑟的還存活之後，反應如何?你的領悟是甚麼?