（十）主必管教（四十二1-17）

1. 雅各差遣十子赴埃及糴糧（1-4節）

現在饑荒蔓延到了迦南地，雅各家族也面對缺糧的問題。雅各聽說埃及有糧，便要求眾子下埃及去糴糧。於是，約瑟的十個哥哥都到埃及去買糧。但是雅各沒有讓約瑟的親弟弟便雅憫跟他們一道去，因為雅各怕他「遭害」。

「遭害」：「遭遇邪惡」、「遭遇傷害」。

此處可以看見雅各還是偏愛拉結所生的小孩，多所保護，對十個哥哥，比較疏忽。不然便雅憫去埃及可能會遭遇傷害，十個哥哥就不會嗎？不過，這也可能是雅各開始懷疑約瑟的事情跟哥哥們有關。

2. 約瑟的十個哥哥向他下拜，卻不認得他（5-8節）

雅各的兒子們和其他迦南地的人都去買糧，因為迦南地區也有饑荒。「當時治理埃及地的是約瑟，糶糧給那地眾民的就是他。」因此，約瑟的哥哥們來到他面前，俯伏在地上叩拜（5-6節）。

「糶糧給那地眾民的就是他」:這並不是說，他親自糶糧給每一個來糴糧的人，而是說，他是糶糧事務的總負責人；很可能外國人買主和特殊案件，均需呈報給他核准。

事過二十多年後，兄弟已不認識完全埃及化了的約瑟，約瑟卻認出他們。他們向約瑟俯伏下拜，正應驗了約瑟的夢。

約瑟一看見哥哥們就認出他們，可是他「裝作生人」，嚴厲地問他們從哪裡來?他們回答從迦南地來（7節）。約瑟的哥哥們來到埃及，做夢也想不到，有一天會站在被他們所出賣的弟弟面前，神成全計劃的方法，常是超乎意料之外的。

「裝作生人」：原文是「舉動或待人像外國人或陌生人」。故意用話語恐嚇他們，大概是要觀察他們的反應和態度(參21-22節)。

「約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。」（8節）

他們卻不認得他。這是因為約瑟被他們出賣時，還是一個十七歲的少年人（參卅七2，28），此時已步入中年，又是埃及人的長官，問答均經人翻譯（參23節），所以認不出他是約瑟來。

3. 約瑟將他們下在監裏三天（9-17節）

約瑟想起從前所作的「那兩個夢」，就對他們說：『你們是奸細，來窺探這地的虛實。』（9節）這個控告，大概是為了引發他們的據實辯解，以便從他們的口中得知家人的一切情況。

透過哥哥們的辯解及他進一步的求證，約瑟確認了果然是自己的哥哥們來到埃及（10-14節）。最後，約瑟提出要求，要他們把最小的弟弟便雅憫帶過來，證明他們所說的是真話（15-16節），然後把他們下在監裡三天（17節）。

苦難或攔阻總有好處的，它能使人良心發現，醒覺自己的罪惡。約瑟這樣做，主要還是想要確認哥哥們對於自己所犯的大錯的心態，他對家人仍有一份極其關懷備至的心。

很難推測約瑟這裡的動機，也很可能在情況突然發生的時候，約瑟也不能想得很清楚，只能先探查家裡的狀況，並且把兄弟留下來，以便進一步的處理。不過可以想見約瑟聽到還有一個小兄弟存在，他就想要見這個兄弟。

（十一）情深似海（四十二18-28）

經過三天監禁以後，哥哥們再被帶到約瑟面前，約瑟告訴他們他是敬畏神的人，所以採取較緩和的手法。他願意改變初衷，只留下他們中間一個人在監裏，其餘的人可以帶著糧食回迦南救急（18-19節）。

當他們帶同他們的小兄弟回來時，便可消除間諜活動的嫌疑，留在監中的兄弟就可得釋放了（20節）。約瑟委實是個敬畏神的人，致使他有饒恕、慈愛、孝順，並且能以安息恬靜及極高的智慧來處理事情。

「他們彼此說：『我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。』」（21節）約瑟的哥哥們對於當日的錯誤果然耿耿於懷，他們認為是正在收割當日所種的惡果（加六7）。

三天監禁的經驗使他們良心自責，可見負咎的良心是不會放過人的。罪行既然成為事實，在未得赦免之前總是不能抵銷的，我們總要牢記這一個原則。在眾兄弟中只有流便一人良心稍安，因為他當日曾極力勸阻殺害約瑟（22節）。

約瑟當時的情緒是何等的悲喜交集，初時還可抑制，但至終抑制不了，於是「退去哭了一場」，然後才回到他們那裏，「就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。」（24節）

西緬是次子，他生性殘忍（參卅四25；四十九5），很可能他就是當年謀害約瑟的主要人物；約瑟沒有挑出長兄流便，或許是因流便曾主張不可下手害他（參22節；卅七21-22）。

「約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裏，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。」（25節）回程中，其中一個哥哥發現給出去的銀子竟然還在，他們心中起了極大的騷動與不安（26-28節）。

（十二）信心的眼光（四十二29-38）

約瑟的九位哥哥帶著糧食返回迦南地去，到了家中，便立刻將他們的經過報告給年老的父親雅各知道，並說:「那地的主對我們說：若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裏，你們可以帶著糧食回去，救你們家裏的饑荒；」（29-34節）。

「後來他們倒口袋，不料各人的銀包都在口袋裏，他們和父親看見銀包就都害怕。他們的父親雅各對他們說：『你們使我喪失我的兒子；約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。』」（35-36節）

「這些事都歸到我身上了」:這句話可譯作「事事都在跟我作對」。

流便用自己兒子的性命作擔保，說一定把便雅憫帶回來。雅各說：『我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。』」（37-38節）

當然，他們並未曾將昔日出賣約瑟的勾當真相向父親坦誠說明，也沒有將他們在監裏的屈辱經驗告訴雅各。他們只說出埃及宰相責備他們為間諜，和要求帶便雅憫去到埃及一事，可見他們當時的良心仍然相當不安。

看到少了一個兒子，多了糧食，金錢沒少，也難怪雅各怕起來了。不過，江山易改，本性難移，雅各寧可犧牲西緬，也不願意便雅憫遭遇危險，雅各偏愛的狀況完全沒有改變。

《草木皆兵》

「雅各說：『我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。』」（創四十二38）

自從兒子去了迦南尋找糧食以後，這位老人家就一直等待他們回來，在這等待的日子中，他一定感到無助，也一定擔心得很；當兒子們回來報告一切後，他的反應是異常悲傷和哀悽，這顯露出他的本相來。

1.忘記了他過去所見的異象

雅各曾在伯特利，雅博渡口經歷過神顯現的異象，也明白神的應許，但這些深刻的經驗卻不能使他避免失望和憂傷。為此，就算我們在屬靈上有過偉大的經歷也不保證我們永不灰心的啊！

2.他的悲哀顯然是看環境的結果

「他們的父親雅各對他們說：『你們使我喪失我的兒子；約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。』」（36節）

從雅各的話可以看出，他已失去從前的天然性格，而變成一個溫柔、有愛心的人了。但是，他所看見的單是事情的陰暗面，而沒有看見事情的光明面，他預先想到的是西緬跟約瑟一樣喪命了，接著也許就是便雅憫。

「這些事都歸到我身上了」:這句話可譯作「事事都在跟我作對」。事實上事情並沒有他所擔心的那麼悲慘，因為他根本沒有失去一個兒子呢！

在此教導我們對同一件事情，如果用信心眼光來看，就滿有希望，若用世俗的眼光來看，就會草木皆兵了！

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.雅各派誰去埃及糴糧?為何單獨留下便雅憫?

2.約瑟認出哥哥們之後，為何未施行報復?他對他們做了甚麼事?目的為何?