（四）黑暗中的曙光（四十1-8）

約瑟被女主人誣陷關在監牢裡，人生今入另一個悲慘的階段。因為他的無心之過，得罪了哥哥們，加上父親的偏愛，所以被賣到埃及做奴隸，這已經夠悽慘了。現在因為不願意行淫犯罪，得罪女主人，被當作重刑犯關在監牢裡，無疑是雪上加霜。

沒想到即使在監牢裡，人生還是有轉圜的機會，他遇到兩個同是天涯的淪落人，埃及王的酒政和膳長。然後他從一個做夢的人，一下子變成一個解夢的人，這件事也成為他絕處逢生的轉機。

1.意外的邂逅（1-4節）

約瑟被波提乏下在監裏之後；究竟過了多久，聖經沒有明言，可能達數個月或數年之久。由於「酒政」和「膳長」得罪了國王，被關在監獄中，約瑟因此認識他們。

「酒政」：「司酒長」，職責是為國王挑選美酒、試酒、倒酒，防範有人在酒中下毒，並且陪國王喝酒作樂。通常是國王的親信，也是國王消遣的伙伴。尼希米也是這個職位（參尼一11）。

「膳長」：「廚師長」、「麵包長」。

這裡沒說明他們犯了何罪，但古時帝王權柄無限，所謂『得罪』，不一定指他們犯了甚麼大罪，可能只是一時不謹慎觸怒了王。

「護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裏。」（4節）

「護衛長」：應該還是「波提乏」。此處他親自把兩位大臣交給約瑟，似乎表示他對約瑟還有一定的信賴。而且這裡護衛長「親自」為酒政和膳長做安排，而非他的屬下「司獄」來處理。

由於他們是高官，故在獄中仍受人伺候，因緣際會之下約瑟成為服事他們的人。這正是神給的一個機會，使他得知法老性情和宮內事務，對他日後作宰相不無幫助。

神的兒女必須相信，凡臨到我們身上的事情，無論大小禍福，都是與我們有益處的（參羅八28）。

2.為人解憂（5-8節）

這兩位王的高官同一個晚上各作一夢，「各夢都有講解」，於是心裏愁煩（5-6節）。約瑟敏銳的觀察到他們心中的困擾，因此主動關心他們憂慮的緣由:「你們今日為甚麼面帶愁容呢？」（7節）

「各夢都有講解」:二人的夢各有不同的解釋。也就是兩人描寫夢境，各自做解讀，也都沒有把握。

「他們就把事情的原委說出來，也說明他們的疑惑。約瑟就告訴他們說：『解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。』」（8節）

約瑟的對答自然地流露出信仰的本質:「解夢不是出於神麼？」也提出解決的方案:「請你們將夢告訴我。」這是我們見證主的最佳範本。信仰見證通常是在生活中自然流露的，傳福音要把握一個原則:「水到渠成」。

（五）燃起的希望再次破滅（四十9-23）

埃及人對於夢是異常重視的，考古學家們發現不少關於埃及人作夢後寫成的文獻記錄。酒政和膳長向約瑟說出他們的夢境，約瑟並沒有刻意要解他們的夢，但他卻覺察到只有神能助他解答夢境，足見他對神有絕對的信靠。

1.夢的解析（9-13，16-19節）

酒政和膳長都一一向約瑟詳述他們的夢境，約瑟也為他們做了清楚的解釋:
酒政三天後得以抬頭而且官復原職，「三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。」（13節）

「提你出監」：原文是「舉起你的頭」。
膳長三天後卻是被斬首掛在木頭上，「三天之內，法老必斬斷你的頭，把你挂在木頭上，必有飛鳥來喫你身上的肉。」（19節）結果真的正如約瑟所說的應驗了。

「斬斷你的頭」：跟「提你出監」（參13節）原文類似，都是「舉起你的頭」。不過此處加上「從你」，意思就變成是「首身分離」，也就是「斬首」。

約瑟到底從哪裡學會解夢不得而知，只是我們知道，他從小是一個做夢的人。也許這經驗正好是神給他解夢恩賜的背景，好叫他成為神的器皿。聖靈的恩賜是為服事神而給的，不是為了個人的利益而給的。

2.迫切的願望（14-15節）

約瑟向酒政提出一個私人的願望，就是希望他出監後，「求你記念我，施恩與我」，向法老「提說」他的冤情，以致能獲得釋放。他強調自己是在希伯來人的地方被「拐來」的；即使在埃及，也沒有做過什麼壞事該受監禁。

「記念」、「提說」：原文相同，只是動詞形式不同，都是「記得」、「回想」的意思。

「拐來」：「偷取」、「拐帶」。

從他的請託，可以知到約瑟當時的心境，他極其渴望能早日重得自由。當他知道酒政得釋放官復原職時，這一種期望釋放的心情就格外的迫切了。

3.願望幻滅（20-23節）

沒想到酒政在夢境應驗，官復原職之後，竟忘記了約瑟的請求。得意時忘記失意時的恩人，這是人性的特徵。但是，人雖會忘記，神卻不忘記。

「婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子．即或有忘記的、我卻不忘記你。」（賽四十九15)。

酒政當時倘若沒忘記約瑟，而設法為他求情，釋放他出獄，約瑟後來恐就沒有為法老解夢的機會(參四十一14)，他當然也沒有當上宰相的機會。人的記念或不記念，都無關緊要；我們應該在意的是神記得我們，祂永不忘記。

讀了本段經文後，我們應學會一件事：對神可以期望一切，對人卻不必希望太大。在失望之時，我們應當學會全心倚靠神，心靈才能得到平靜安穩。

《竟忘記他》

「酒政卻不記念約瑟，竟忘記了他。」（創四十23）

人的遭遇，和自己所盼望的不盡相同，有時非常曲折，艱難，不容易明白其中的意義。信神的人，也能對神的慈愛，發生疑問。

約瑟的遭遇就是一個例子，他不是一個無作為的青年，他比眾弟兄好，為父親所喜愛，有美好的品德和高尚的理想，然而遭到意外的挫折。哥哥們要殺害他，以後被賣到埃及為奴僕，又遇見惡婦的引誘，因不從而被誣下監，直到為法老臣子解夢，似乎有希望可以出監，卻被酒政忘記了兩年之久。

在這時候，他天天盼望、祈禱、等候著，一天天，一月月地過去，卻毫無音信，心中的愁煩可想而知，最感到痛苦的，恐怕是覺得似乎連神也忘記了他，不然為什麼不提醒酒政，救他出監呢，當初所作好夢都落了空嗎？所遭遇的與所盼望的完全相反，步步下降，這實在是極難忍受的。

然而，這一段時期並非虛度，信心受了試煉，情感受到打擊，理想受了挫折之後，他卻學習了忍耐、謙卑、順服、捨己、對人的體貼與同情，到了時候，證明神沒有忘記他，禱告也沒有落空，盼望終得以實現。──《每日天糧》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.約瑟下監之後，他如何面對比奴僕更糟糕的境遇?對你的提勝甚麼?

2.接著在黑夜中露出怎樣的曙光?結果如何?若是你面對這樣的遭遇，你應該學習怎樣的功課?