（三）約瑟的優點（卅九1-23）

約瑟是預表基督的。正如雅各特別寵愛約瑟一樣，基督在有世界以先就為天父所喜愛；正如約瑟將夢實告兄弟們，兄弟們就越發的恨他一樣，基督將真理教訓他的同胞，同胞卻不接受他的教訓。

正如約瑟奉父命到兄弟們那裏，兄弟們不接待他一樣，基督奉父的命到自己的地方來，自己的人也不接待他；正如兄弟們謀害約瑟，把他丟到坑中，又由猶大提議出賣他，所得僅為奴僕的價值一樣，基督也是受自己同胞的陷害，猶大以一個奴僕的價值出賣了主。

這些，我們都在卅七章看過了。卅九到四十一章，是約瑟的卑微以至於下監，到他被高舉，坐在法老的右邊，掌管全埃及，用以預表基督的卑微與高舉（參看腓二5-11），以至於坐在父上帝的右邊，掌管天上地下的權柄一樣。

約瑟被米甸的以實瑪利人賣給埃及法老的內臣護衛長波提乏，在主人家裏，因蒙上主的同在和賜福而平步青雲，升為管家。但是後來遭受極大的冤枉下在監裡，然而因「耶和華與他同在」（2、5、21節），使他被高舉。

此章我們可以看見約瑟成功的因素:

1.他的靈性與勤懇（1-5節）

以實瑪利人把約瑟帶到埃及，賣給埃及王的一個臣僚—侍衛長波提乏。耶和華與約瑟同在，約瑟住在他主人埃及人的家裡就事事順利（1-2節）。

年輕的約瑟為新主人殷勤工作，他的主人見耶和華與他同在，又見「耶和華使他手裏所辦的盡都順利」，就提拔他， 波提乏高抬約瑟分為兩步：第一步是派它做為近身的侍從；第二步是提升他作管家（3-4節）。

從那時起，由於約瑟的緣故，上帝賜福給那埃及人的家；他家裡和田園所有的也都蒙福（5節）。

「耶和華使他手裏所辦的盡都順利」: 手是為做工的，本章一再提到約瑟的『手』（參4，6，8，22-23節）。

2.他的誠實（6節）

「波提乏將一切所有的，都交在約瑟的手中，除了自己所喫的飯，別的事一概不知；約瑟原來秀雅俊美。」

「除了自己所喫的飯，別的事一概不知」: 這話有兩個意思：（1）因埃及人不與希伯來人一起吃飯（參四十三32），故飯食的事不交給約瑟經手；（2）不過是表明把一切家務都交給約瑟處理的一種生動的描述。

「約瑟原來秀雅俊美」:『秀雅』是指體型挺拔出眾；『俊美』是指容貌英俊瀟灑。

他絕對足以受人信託。他主人的時間、金錢、物件，甚至妻子，在他手中都異常安全，誠實可靠是一個人最重要的資產，也是美德。

3.他的屬靈（7-10節）

由於他容貌俊美，以致甚得他女主人所喜愛，想引誘他，然而他在試探中表現出有單純敬畏神的心。約瑟正是青年血氣方剛之際，對於女主人的色誘是很難拒絕的，可是他以敬畏神之心，勇敢地而且合理地拒絕了女主人的請求。

「在這家裏沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子，我怎能作這大惡，得罪神呢？」（9節）

約瑟拒絕的理由有四：（1）『我』不是尋常小人；（2）不能辜負『他』（主人）的信託；（3）這不是一件小事，乃是一件『大惡』；（4）這是會『得罪神』的。

「後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。」（10節）

約瑟對付試探的方法有二：：（1）決意不聽從她；：（2）不和她在一處。

4.他的盼望（11-20節）

有一天，約瑟到屋裡辦事，家裡的人沒有一個在屋裡。女主人抓著約瑟的外袍，說：「你與我同寢吧！」約瑟躲開她，跑到外面，外袍卻留在她手中（11-12節）。

當女主人色誘計劃失敗，便惱羞成怒，轉而誣告約瑟，說他試圖要調戲她。約瑟百口莫辯，於是便被波提乏送進監獄中（13-20節）。這時候，他唯一的盼望就是神，除此以外一無所有。

「把約瑟下在監裏，就是王的囚犯被囚的地方；於是約瑟在那裏坐監。」（20節）

「把約瑟下在監裏」:波提乏有權處死約瑟，卻沒有這樣作，而只把他下在監裏，可見他並不全然相信他妻子的控告。
「王的囚犯」：指「政治犯」。

通常奴隸侵犯主母這樣的罪行應該會被判處死刑，但約瑟的主人並沒有殺死約瑟，甚至監禁的地方也不是一般的監獄，可能顯示出約瑟的主人懷疑事情的真相，或者約瑟的主人感念約瑟過去的忠實，免去其死罪。

5.他的寧靜（21節）

「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」

「但耶和華與約瑟同在」:有神同在，就是約瑟含冤繫獄的明證；他在獄中，神也在獄中。

約瑟雖遭誣陷被下在獄中，然而他沒有半點怨忿，約瑟安靜地等候神，積極找尋服務的機會，終於使得他在司獄的眼前蒙恩。苦難是經歷神最好的時機。

6.他的順服（22-23節）

「司獄就把監裏所有的囚犯，都交在約瑟手下，他們在那裏所辦的事，都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。」

約瑟無論作管家或作囚犯，行事風格始終如一（參3-4節），就是盡心、盡力而為。我們可以說，這時候的約瑟，名義上是囚犯，實際上卻是『司獄』，他取代了司獄所有的工作。

我們要效法這個榜樣，雖身處卑賤，仍要維持神兒女的尊嚴。神的同在，是我們在艱苦環境中的力量。

事實上約瑟在牢獄中一開始也是相當痛苦:「人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。」（詩一○五18）但後來司獄看他的表現，終於發覺他不像一般的的囚犯，所以才厚待他。

約瑟順服神所安排給他的任何環境，神把他放在哪裡，他就在那裡服事神，正如保羅所說的:

「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四12-13）

《主的同在》

「耶和華與他同在，他就百事順利。」（創三十九2）

約瑟有主的同在，是人可以看得出來的生活品質，不必他自己說。主人看見了，就把家中一切事，都交在他手裏。

有神的同在，人必須知道自己的地位，把神放在首先，而且持守品德。當主人的妻要引誘他的時候，約瑟知道必須堅持原則，向試探說：不！這也須要有主的同在。（創三十九7-18）

約瑟知道主的同在，所以不肯「作這大惡得罪神」；而且得罪神的結果，必然是失去神的同在。所以他靠主拒絕試探。

於是，約瑟被主母誣告，下在監裏。照當時的律例，約瑟有被處死的可能。但主與他同在，使他在司獄的手下蒙恩。這情形，仿佛是打不倒的人。（創三十九19-23）

聖經說：「你們得在耶穌基督裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。如經上所記：誇口的當指著主誇口。」（林前一30-31）

–摘錄自于中旻《創世記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.約瑟拒絕女主人的誘惑，他提出的理由有哪些?

2.本章說到幾次「神同在」?這件事有何重要?