板城365 天天親近主
你們親近神，神就必親近你們。《雅4:8》
今日金句
我在你家這二十年、
你的母綿羊、母山羊、
沒有掉過胎．你群中的公羊、
我沒有喫過．被野獸撕裂的、
我沒有帶來給你、是我自己賠上、
無論是白日、是黑夜、被偷去的、
你都向我索要。
創世紀：31:38-39
何牧師讀經筆記
（十）在神旨意下離開（三十一1-16）
本章記載雅各離開拉班。攪動雅各的巢穴，催逼他歸家的最主要因素，是拉班惡劣的情緒造成的壓力（2節）；因為他無論怎樣設法與雅各訂契約，都遭受損失（7、8節）。
不過雅各不單是被迫離開，也是蒙召歸回。他有願需償還，神在近日的夢中又向他要求（3節）；那時他離家已二十一年，思家之心油然而生，他也必須面對他的哥哥。
所以，這完全是良心的呼聲，因為他似乎故意走那條艱難的路（三十二3以下）。
1.離開之緣起（1-2節）
雅各聽見拉班的兒子們埋怨說:「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀。」雅各也發覺拉班不像從前那樣對他友善。
「榮耀」：原文是「榮耀」或「財富」。
拉班兒子們的話不公平也不真實，有冤枉雅各之意味，因為雅各所得的財富是用正當的方法賺取回來的，一點都沒有搶奪的事實。另一方面，雅各深感拉班待他不如從前，心裏難受，故決意離開舅父返回父家去。
2.吩咐他離開（3節）
這個時候有神的啟示臨到他，吩咐他:「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」
也就是說，他的離開是在神的旨意之中。外在的事實讓他儆醒，以致聽見內在的聲音，上主所說的與祂先前的應許相符（二十八15）。
3.向妻解釋離開之原因（4-16節）
雅各找兩位妻子到田間來與她們密談。首先告訴她們拉班近來如何待他不好，「你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而神不容他害我。」（5-7節）
「十次」：「很多次」的意思。
接著，雅各指出神如何與他同在，保護他，使他不被她們的父親所欺哄。「他若說，有點的歸你作工價，羊群所生的都有點；他若說，有紋的歸你作工價，羊群所生的都有紋。」（8節）
是上帝拿走拉班的羊群，把牠們賜給他。因為天使在夢中對他呼喚，他看見羊在交配的時候，「跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。」神使這樣的事發生，因為神看見拉班對待他並不公平（9-12節）。
神又對他說:「現今你起來，離開這地，回你本地去吧！」（13節）他這一番解釋的話引起拉結和利亞的同情，她們也同樣述說父親的不公平，甚至把她們當外人，「因為他賣了我們，吞了我們的價值。」（14-15節）
「賣了我們」：當時收到的聘禮，應該留下一部分作為給女兒的遺產或女兒有需要的時候（如：丈夫去世或被休時）的保障，也應該將一部分作為女兒的嫁妝，不過拉班僅給了女兒使女，沒有給予嫁妝。
因此兩姊妹非常贊成他們一起離開，呼應雅各說:「神從我們父親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！」（16節）這一切都加強雅各離開的主意。
（十一）人性的暴露（三十一17-32）
通常當我們閱讀名人的傳記或事蹟時，多數只看到那人的偉大處和優異的表現，作者們常將那偉人的弱點和失敗故意隱藏了；但聖經卻從不這樣作，聖經常將人物的弱點和失敗也記錄下來。
這段經文便將拉結、雅各和拉班三人的弱點暴露出來：
1.拉結（19，30-32節）
拉結為了表示忠誠於丈夫，便背逆了父親，偷了父親家中的神像。為甚麼她這樣作呢？因為她認為擁有這些神像，就是聲明自己擁有繼承權。這與她之前所說的話相符（參14-16節），她或許正告訴自己，她不過是拿了當得的份。
原來當日社會視家庭的偶像能代表繼承權，這在考古學所發現的努西文件中得著證實。基於這種迷信，她偷家神為要藉此證明雅各有權擁有財產。
拉結偷走神像多少帶有報復的含意，卻讓雅各原先必須逃跑的充分理由顯得理虧，甚至差點造成禍端:「至於你的神像，你在誰那裏搜出來，就不容誰存活。」（32節）
2.雅各（17-18，20-21節）
「雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，就帶著所有的逃跑。他起身過大河，面向基列山行去。」（20-21節）
「雅各背著亞蘭人拉班偷走了」：原文是「偷了亞蘭人拉班的心」。
雖然說雅各用「逃離」的方式離開拉班是可以被諒解的，因為拉班應該不可能眼見雅各帶著一切的財物離開，鐵定會多方阻撓；與其如此，還是逃走算了。但是，畢竟偷偷摸摸本來就是不光彩的事，拉班的責備也合情合理。
3.拉班（22-29節）
「夜間，神到亞蘭人拉班那裏，在夢中對他說：『你要小心，不可與雅各說好說歹。』」（24節）
「不可與雅各說好說歹」:『說好說歹』原意是『無論是善或惡都不准說』，全句意即不可向雅各說威脅要害他的話（參29節）。
拉班心內充滿各式的衝動。他既是受傷的父親，又是不得逞的報復者，這兩種情緒很難協調；他痛斥雅各，狠狠地說，若不是神攔阻，他不知會作出什麼事（29節）?但這番話對雅各來說，反而顯明了神的再度保證。
在此表現了他的長處與弱點；他的話表明了他得著神的警告，不敢作任何事傷害雅各，顯示了他還有良心。但當他發現雅各已暗中離去，從此他將失去一個可利用的人，他就極其忿怒了，於是立即追趕雅各，當雅各是一名「逃犯」。
我們看到這三個人的真正人性面貌，有矛盾的性情，也有混雜的動機。
（十二）接受神的對付（三十一33-42）
拉班與雅各兩者之關係一直被欺騙及自私自利所糾纏著，這樣雙方便產生極深的誤會及冤屈，不過，雙方的冤仇應該接近尾聲了。
1.拉班的行動（33-35節）
拉班搜索的次序是雅各、使女、利亞、拉結（33節）。看起來拉班大概認為雅各是偷神像的元兇，所以最先進雅各的帳篷搜查。
拉班對神像之事窮追不捨，然而卻徒勞無功；其實是他自己的女兒欺騙了他，使他無法尋出神像。「拉結對她父親說：『現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣。』這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。」
欺騙者至終也被自己的親屬所欺騙，正是「惡馬惡人騎」。吞吃人者，往往在被反吞吃的時候，才明白自己的牙齒曾經也是何等的銳利和殘酷。這提醒我們要毫無詭詐的去對待別人，免得將來自食其果。
2.雅各的辯白（36-42節）
拉班既找不著神像，雅各就有機會為自己辯白一番，將壓抑心中甚久的苦楚完全發洩出來。
「雅各就發怒斥責拉班說：我有甚麼過犯，有甚麼罪惡，你竟這樣火速地追我？」（36節）雅各質問拉班為何把他當作逃犯加以追捕，隨即詳細說明他過去二十年為拉班作工所受的痛苦（37-38節）。
他詳細說明他與拉班的歷史關係，為要讓拉班知道他沒有虧欠他，也為了他的女兒而忍受了十四年艱苦的服事，最後讓拉班知道他自己的成就與幸運都是由於神賜福所致的（38-42節）。
換句話說，他只把他的成就歸功於神的保佑和介入。「若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」（42節）
在此我們清楚看見一個屬靈的真理：雅各為娶妻之緣故受盡了拉班之羞辱，這實在是出於神的許可。他這樣受苦，卻使他的靈性有很大的進步，因為他這番辯白乃顯明他比較從前的劣性的確進步了許多。
今天神有時也使用一些人來對付我們，作為改造我們的工具，我們應該謙卑地接受神的對付。
（十三）和解與立約（三十一43-55）
雅各與拉班不愉快的關係終於圓滿地解決，但他們二人以後再不會面，這是唯一遺憾的事。
1.拉班主動提出立約（43-44節）
拉班雖然詭詐和自私，但畢竟仍有「義心」，向雅各主動提議以和平方式來解決雙方膠著的關係。在這段告別詞中，他表現了幾樣卓越的品質：
（1）關懷（43、50節）:
「拉班回答雅各說：這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女兒並她們所生的孩子，我今日能向他們做甚麼呢？」
「你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間作見證。」為了他兩位女兒和孫子的幸福起見，他不再壓迫雅各，表示了他有關懷及愛顧的心。
（2）切望和平（52節）:
「這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。」他希望用石堆作一個見證，任何一方都不能越過這石堆去害對方。
（3）信託（48-49、53節）:
「拉班說：『今日這石堆作你我中間的證據。』因此這地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思說：『我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。」
「但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓。
「迦累得」：希伯來文，意思是「見證石堆」。
「米斯巴」：「守望台」、「瞭望臺」的意思。
他將自己與雅各的關係交託給神，求神在他們中間作鑒察之工，免得他們彼此傷害。他們用一個石柱與一個石堆當立約的見證。拉班是呼喚眾神來作證（53節，亞伯拉罕的神和拿鶴的神），但雅各僅向耶和華起誓。
2.雅各同意立約（45-47節）
「雅各就拿一塊石頭立作柱子，又對眾弟兄說：『你們堆聚石頭。』他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。拉班稱那石堆為伊迦爾‧撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得。」
「伊迦爾‧撒哈杜他」：這個字為亞蘭文，意思是「以石堆為證」。
雅各和拉班便按照當日的方式立約，堆石為記。因為古代未有文字以前，人常堆砌石頭記事的。雅各同意立和平之約乃表明了他有謙卑寬宏之心，這兩樣心乃是治療被破壞了的友誼必須具備的態度。
3.雅各向神獻祭（54節）
「又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯，便在山上住宿。」雅各的作為表示，堆石作見證只是人的方法，惟有向神獻祭才能真正堅定盟約。
第二天一早，拉班吻別了他的外孫和女兒，祝福他們，離開那裡，回家去了（55節）。
拉班最後還是沒有與雅各和好，因為拉班只有跟女兒和外孫親嘴，沒有與雅各親嘴。而且所立的約居然是「互不侵犯」，親屬關係變成只要「互不侵犯」，真是一個悲劇。
《光照》
「拉結對她父親說：『現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣。』這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。」（創三十一35）
藉著二十年的長夜，神讓雅各認識他自己。他怎樣認識自己呢？神給他兩面鏡子：一面鏡子是他舅舅拉班，另一面鏡子是他妻子拉結——他所最愛的那一位。
雅各不知道他自己有多詭詐，也不曉得他自己有多彎曲；直等到有一天遇見了拉班，他才真的碰到了對手。
從前有一位老人，年紀一大把了，仍很喜歡批評別人。他一見到人總要批評幾句，而且說的話很尖銳。
有一次，他受邀同太太到一家飯店作客；進門時，他走前面，看到對面有一個老態龍鍾的人走過來，於是他就對太太嚷著說：「你看！這個人又老又醜！」
這時他的太太趕快拉他一把，告訴他說：「你眼睛睜大一點，前面是鏡子，那個人就是你自己呀！」
同樣的，二十年來，雅各被神帶到拉班面前，當他每次看見拉班的時候，他就看見了他的自己。
聖靈在我們身上作潔淨的工作，並且因聖靈的光照，叫我們一面認識他自己，另一面認識他所遇見的這一位神。
–引自陳希曾《聖經中的夜景》
透過今天的經文，我們思想以下問題：
1.雅各如何向兩個妻子解釋必須離開的理由?他解釋的情況主要是強調甚麼重點?
2.拉班為何不敢向雅各做出強烈手段?你如何理解這段記載?
