（八） 歡喜地順服（十七15-27）

上帝將撒萊改名為撒拉，並且應許她要生一個兒子。亞伯拉罕本不相信，不過上帝再次保證明年此時撒拉就將生子，並且將撒拉的兒子取名為以撒。

1.進一步的啟示（15-16節）

不但亞伯蘭得著新的名字叫亞伯拉罕，撒萊也得著新的名字叫撒拉（15節）。撒萊、撒拉都是「公主」的意思，神給她一個新名字，表示可以得到特別為她而給的應許（16節）。

神將特殊的祝福臨到她身上，就是她將要生一個兒子，也是夫婦二人長久等待的後裔之應許即將實現。這是第一次提到應許之子將通過撒萊出生，成就應許的一年前，神開始關注將生產應許之後裔的撒萊。

2.立刻的反應（17-18節）

再次聽到神說給他們孩子，亞伯拉罕笑了:「一百歲的人，還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生養麼?」這是亞伯拉罕的態度：「這麼大年紀，按人的常情，是無法得生孩子了。」

亞伯拉罕是在心中暗笑說，這絕對是一件不可能的事，但他想不到，後來竟真的成為事實，帶來真實的『喜笑』（創廿一6）。亞伯拉罕的笑不是沒有信心，而是覺得不可思議！使徒保羅曾針對亞伯拉罕的反應做了解釋:

「他將近百歲的時候、雖然想到自己的身體如同已死、撒拉的生育已經斷絕、他的信心還是不軟弱．並且仰望神的應許、總沒有因不信、心裏起疑惑．反倒因信、心裏得堅固、將榮耀歸給神。」（羅四19-20）

亞伯拉罕相信神的應許時，不是沒有經過掙扎，因為有一個「信的心」和一個「不信的心」在他裏面掙扎相鬥，但最終他沒有叫不信的心得勝，他沒有懷疑。

「亞伯拉罕對神說：『但願以實瑪利活在你面前。』」（18節）亞伯拉罕此刻似乎仍未感覺到生以實瑪利之錯，故寶貴以實瑪利，求神接納以實瑪利。

3.清楚的啟示（19-22節）

「神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（19節）

「不然」:神在此斷然拒絕了亞伯拉罕的提議，是要引導他認識生以實瑪利之錯。

這裏所應許的，就是撒拉要生一個兒子，是清清楚楚的啟示；同時神也將要與這兒子堅立聖約，也提到這兒子將要起名叫以撒，以撒的名字就是「笑者」的意思。生育時間是「到明年這時節」（21節）。

然而神沒有忘記以實瑪利，因他也是亞伯拉罕的兒子，他將要生養眾多並且強大，包括有十二位君王從他而出（20節）。

亞伯拉罕已經跟以實瑪利生活了13年，他大概已經認定他的後裔就是以實瑪利了，所以突然說年老的撒拉要生小孩，亞伯拉罕當然難以置信而笑出來，並且提議就把以實瑪利當後裔。沒想到上帝的計畫跟人不同，以撒才是所應許的後裔。

4.立刻順服（23-27節）

「正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。」（23節）

亞伯拉罕聽完神的啟示後，就在「當日」順服神有關割禮命令的吩咐。「家裏所有的人，無論是在家裏生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。」亞伯拉罕受割禮的時候，年九十九歲（24節）。

對於亞伯拉罕，割禮是一件舊事的最後印記（羅四9-12）；對於其他人，這是突然引進的事（正當那日，26節），使他們與神和人彼此聯結。意思是他們現在才要開始瞭解，並且要活出來這信心之約。就像五旬節為教會的誕生之日一樣，這一天也是「舊約教會」的生日。

我們應該學習亞伯拉罕的行動力，立刻順服神的旨意和吩咐，是每日生活得力量的源頭。

《唯一的順服》

「正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。」（創十七23）

立刻的順服是唯一的順服；延遲的順服不是順服。每次神給我們一個命令，他同時給我們一個應許；順服他的命令是我們的事，成就他的應許是他的事。

不順服則已，要順服就當在「正當那日」，像亞伯拉罕一樣。可是我們常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群眾的心理…考慮再參，然後再順服。

我們以為這樣總比不順服好。但是，你要知道，延遲的順服絕不能叫你得到神所預備給你的完全的祝福。若要不折不扣得到他所應許的福祉，除非立刻順服。

延遲是剝奪了自己從神那裡賜下的機會，經文說︰「正當那日」，換一句話說，就是立刻去做。

馬丁路得說︰一個真肯順服的信徒已經把他的「為什麼」釘死了。他的順服是無疑問的順服。看見了跡象才信的人不是最智慧的人，我要不問原由而順服。

順服是信心的果子，忍耐是果子的彩色。

–引自《荒漠甘泉》五月14日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 再次聽到神說給他們孩子，亞伯拉罕笑了，這個笑意味著甚麼?

2. 亞伯拉罕聽完神的啟示後，何時開始順服神有關割禮命令的吩咐?這樣做的意義是甚麼?