2.愛心的行動（13-14節）

當亞伯蘭知道他的侄兒羅得連同財物為四王所擄掠時，他完全不念舊惡，立刻挺身而出去援救羅得。他親身帶著家中精練的壯丁三百一十八人去追趕擄掠人的四王，「直追到但」（13-14節）。

「直追到但」:「但」代表巴勒斯坦北方的一個城市，位於米倫湖北，原名拉億，到士師時代，此城才叫但（參士十八29）。

和他同盟的三人也一起同往。亞伯蘭於夜間將家丁分隊擊敗了四王；四王闖經大馬色北部的何把，想沿此路回兩河流域，卻再給亞伯蘭追上而奪回了一切的財物和羅得（15-16節）。

亞伯蘭為羅得所做的，是今日基督徒生活原則的榜樣。基督徒應時時遵守神的吩咐：「要以善勝惡」（羅十二21）。

3.並沒有妥協（13節）

「幔利和以實各，並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。」

幔利、以實各、亞乃都，三人有可能是有血親的兄弟，但也可能是結盟的兄弟。古代的中東地區，很多這樣結盟而當作兄弟稱呼的支派或氏族同盟。

亞伯蘭也曾這樣在希伯崙和他們結盟。這可能就是希伯崙名字的由來（希伯崙的原義為「同盟」的意思）。表面看來，他與亞瑪力的諸王聯盟好像有妥協的表現；然而這聯盟只是屬民事的聯盟，並非宗教的聯盟。

基督徒也可以在民事的情形下和不信的人合作，以作維護正義的事，但與不信者有宗教上的來往合作就絕對被禁止的（林前十21-22；林後六14-18）。

4.勇敢的決斷（14-16節）

「就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。」（14節）古代的人敢於遠行，一方面要有冒險的精神，另一方面也要自己有武力。這武力，除了本身的強壯和訓練之外，也要努力精裝訓練家中人丁。

他為了拯救侄兒羅得，立刻採取行動。在十三章裏他的表現較為被動，例如不自私、謙卑、願意放棄權利。但在本章他則表現了較積極的決斷和勇敢的行動。勇敢與謙卑都是基督徒應當具備的質素。

「將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女人民，也都奪回來。」（16節）

這表明亞伯蘭的冒險成功了。能擊敗五國聯盟，又將五王擄掠的四王，應當是相當強悍的。沒想到竟被亞伯蘭以相對少數的家丁殺敗，並奪回一切的財物和人口，由此可見亞伯蘭的膽識與信心。

5.謙遜有智慧（17-24節）

亞伯蘭回歸途經撒冷城的東面山谷時，所多瑪王出來在沙微谷迎接他（17節）。「撒冷王」兼至高上帝的祭司「麥基洗德」也帶著餅和酒出來犒師，「他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主、至高的神，賜福與亞伯蘭；」（18-19節）

他稱頌至高的上帝，認為亞伯蘭的成功，是至高上帝將敵人交在亞伯蘭的手裏。亞伯蘭就按古例將所得戰利品的十分之一，奉獻給這祭司（20節）。

「沙微」谷：字義是「平原」、「平地」的意思。此處說這裡是「王谷」（撒下十八18），應該就是欣嫩子谷或汲淪溪谷，位於耶路撒冷南部約2公里處。

「撒冷」：字義是「和平」，應該就是「耶路撒冷」。

「麥基洗德」: 字義是「我王是仁義」的意思。

「麥基洗德」豫表耶穌基督，是我們永遠、完美、公義、高過諸天、『尊榮的大祭司』（來四14；七11；詩一百一十4）。亞伯蘭獻十分之一給至高神的祭司，表明承認他的戰果是出於大祭司的代禱和神的賞賜。

然後所多瑪王來向亞伯蘭要求歸還人口，聲稱願意讓亞伯蘭享有戰利品中的財物（21節）。亞伯蘭卻因所多瑪的邪惡，表明「一根線、一根鞋帶」都不要，免得與他的罪惡有分，以致被譏為因罪惡的財物使他富足（22-23節）。

「一根線、一根鞋帶」: 指微不足道和不值錢的東西。亞伯蘭拒絕從罪惡的權勢接受任何的物質與財富，表明他不單是信靠神，並且他對地上財富的取捨，乃是有原則的。

「只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」（24節）

但亞伯蘭卻為保障聯盟者的權益，要他們獲得應得之分，以及不能歸還在行動中已喫用之物。這作法表明亞伯蘭作人處事有分際，不替別人出主意，也不慷他人之慨。

這段給我們一項提醒：有時候我們不會在看得清楚的苦難（事業不順、家庭變故…）中跌倒，反而可能會在安逸的環境中受到誘惑。我們需要的是抓住神的應許，常常思想當初那個對自己的呼召。

《得勝》

「連他姪兒羅得和他的財物…都奪回來。」（創十四16）

亞伯蘭所住的帳棚，不是世上城邦君王結盟爭奪的目標。

羅得住在所多瑪。勢強力大的四王，打敗了五邦聯軍，羅得一家和所有喜愛的財物，都成了戰勝一方的戰利品。

我們不難想像，被擄的羅得是何等的心情。也許，他該記得禱告了。但他不會想到，幫助是從哪裏來。

自從羅得跟他分手以後，亞伯蘭添了一個習慣，每天清晨靈修之後，總是從所住希伯崙的高處，向所多瑪的平原方向瞭望。有一天，他看到從那方向有一個人跑來。他心裏在想：莫非是羅得要回來了？等來人跑近了些，他可以認出，那是羅得的親信，曾跟他的牧人爭吵過的。他的形相為甚麼那樣狼狽？

年紀老的亞伯蘭，得到羅得被擄的消息，立即採取行動。他不管時間的不方便，也沒有顧及自己力量的單薄，招集了家裏生養精練的壯丁，數點了一下，只不過三百一十八人！以區區一家的力量，去敵四個城邦挾戰勝餘威的聯軍？連敗逃來報惡信的人，也失望的直搖頭。

但亞伯蘭的家丁，雖然知道是艱苦冒險的行程，因亞伯蘭平常待他們好，他們對主人竭盡忠誠，也同有他的信心，匆促的帶上了兵器，預備了幾天的乾糧，就踏上了征途。

亞伯蘭問清了敵人的情況，知道他們必然是往北走上回家的路；帶著俘虜和擄物遠道行軍，必然走得不快。不過，必須在他們返回本城以前追得上。

亞伯蘭愛別人，奮勇不顧自己，真像所謂「女為弱水，為母則強」。兼程追趕了四天，在但城的附近，就追上了。雖然眾寡懸殊，愛使人有力量，他就乘黑夜的掩護，突然襲擊，打敗了安逸自滿的聯軍。

他有信心，知道「有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們」（林後四7）。他更乘勝追擊，直趕到大馬色附近，將被擄掠的一切財物，人口，包括忘恩負義的羅得都得回來。

我們可以想得到，羅得再見亞伯拉罕時是如何的慚悔；不但所歷的危險，給亞伯蘭勞力冒險，更是自己初念的錯誤。想不到的是，他又回去所多瑪！

亞伯蘭不但勝過敵人，他更勝過自己，勝過所多瑪王財物的引誘。亞伯拉罕信心的子孫，豈不也應當如此？

–引自于中旻《創世記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.亞伯蘭拯救羅得這件事，你學到甚麼屬靈功課?

2.亞伯蘭如何對待麥基洗得?如何處理所多瑪王的要求?這兩件事你學到甚麼功課?