（2）人類被造（26-27節）

「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（26-27節）

「形像」: 「模子」、「模型」的意思，指「人類生命反應出上帝的本質」。在此指裏面的性情，包括心思、情感和意志。

「樣式」: 原指「相似、類似」。指外面的體格。按著我們的樣式「造」人，可能是指神是用地上的塵土「造作（製作）」出人的身體（參二7）。

「神」，原文是單數詞，而「我們」則為複數代名詞；這裏再一次暗示神是三位一體的。本節暗示三一神對於創造人，態度相當慎重，為此特地開了一個神格會議。

在一切受造物之中，惟獨人是按照神的榮耀形像造的，這不但表明人有神的樣式，也把人與世界中其他被造物區分出來；換句話說，只有在人的生命中才有神的成分。

神在人裏面的形像包括知識、仁義與聖潔，也就是說，人具有神的「位格」和「品性」。人格包括了理性、情緒、良心、意志和靈性，故此人有思想、意識、感情和宗教生活，所以人是神創造之工的高峰，被尊稱為「創造的冠冕」（詩八5）。

（3）神的啟示（28節）

「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

這是神頭一次向人說話來啟示祂自己，祂的啟示包含三個命令：

a.生育後代遍滿全地（28節）。

b.要人管理全地，藉工作發揮創造力和發展才能（28節）。

c.指定人所吃的食物（29-31節）。

在此看出人是神地上的代表，他擁有權柄統管一切低等受造之物，而他卻直接受神管理。

（4）食物的供應（29-31節）

「神說：看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。」

神說，祂將以五穀和各種果子做為人的食物；其他的動物和鳥類，則給牠們青草和蔬菜吃（29-30節）。

當時所有的動物都是素食的，或者可能表達把整個植物界當成是動物界食物鏈的最底層，意即植物承載著動物界的糧食需求。直到洪水之後才有全面性的改變（九3）。不過在人墮落以後，可能就已經開始吃肉了（四4）。

（5）補充說明

有關六日創造的討論很多，個個主張都有各的意義。不過，從第一章的記載，可以看見一個清楚的脈絡，神在六日所做的是為解決空虛混沌（2節）的狀況。

六日其實是六個影像，第一至第三日這三個影像，記載神使混沌的變成有秩序，所以說到「分開」（4、7節）、聚在一處（9節）、各從其類（12節）；第四至第六個影像，神使虛空的填滿，所以強調「造」（16、21、25節）。

有一個問題，在未有日、月之先，如何有晚上、有早晨? 若是以投影的觀念解釋就說得通，因為摩西所看見的是影像或異像，所以說「有晚上、有早晨。」

（三）第七日神休息（二1-3）

天地萬物都創造好了，在第七天，上帝因完成了祂創造的工作就歇了工。並「賜福給第七日，定為聖日」，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。

為此，摩西的律法要求百姓必須在安息日，也就是第七日放下世務，享受安息。不過，今天基督徒不是守「安息日」，而是守「主日」（第一日），原因何在?主要有兩個原因:

（1）安息日意義的改變

對出埃及的第一代，摩西說，因耶和華創造之功完畢，第七日便安息，所以「耶和華賜福與安息日，守為聖日」（出二十11）；對出埃及的第二代，摩西說，守安息日是為記念「在埃及地做過奴僕」（申五15）。

（2）安息日的日子改變

希伯來書說「必有另一安息日的安息」（來四9），是記載在「大衛的書上」（來四7），大衛的書是指詩篇，這是指耶穌復活而說的。

因為「匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。」（詩一一八22）已經在主耶穌復活上應驗了（徒四11）。而這正是「耶和華所定的日子」（詩一一八24）。

《上帝的形像與樣式》

「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」（26節）

若要忠於經文的完整性，應該是「人是按著上帝的形像和樣式被造。」

我們生而為人，而不是動物或植物，在出生時，上帝樂意將祂的形像賦予我們任何一個人。這形像與我們人類的努力無關。此外，上帝也想分享祂的樣式，但這需要人的參與才能形塑成祂的樣式。

基督徒追求更像上帝，不是在形式上，而是屬性上。我們通過認識上帝和實踐祂的話語而擁有祂的屬性。上帝的話語啟示祂的屬性。例如：聖經指出「不可作假見證陷害你的鄰舍」，從此我們就認識上帝信實的屬性，祂不說謊。我們通過聖經認識並順服上帝學習效法衪的屬性。

俗諺說：「我們會成為我們所崇拜的人。」如果我們敬拜上帝，我們就會變得像他。就如同崇拜並仰慕籃球運動員林書豪，就會模仿他－他運球的方式，他的言行舉止，甚至模仿他射三分球的技巧。

所有人類都是按照上帝的形像造的，意思是所有人都擁有上帝的形體。但是，只有成為敬拜上帝者，才能達到分享上帝的樣式。敬拜上帝的人和非敬拜上帝的人的分別，在於屬性方面，而不是形體方面。

然而上帝邀請所有的人，通過認識祂、敬拜祂、順服祂而複製祂的樣式。就像父親是兒子最喜歡的英雄一樣，當兒子與父親常相處時，兒子也會承接父親的性格和習慣。

因此，我們越是通過順服和敬拜，我們與上帝的「相交」（socialize）就越多，我們就越像祂的樣式。

相反的，如果人類不與上帝「相交」，不認識祂，沒有在敬拜中經歷祂，而是拜自己、或拜別神，人類怎麼能承受上帝的樣式呢？

我們可能有形體，但沒有祂的神聖特質。你曾否想過我們為何可具有人類的形體，但是言行舉止卻像動物，甚至比動物還差？（詩篇四十九篇20節、七十三篇22節）

複製人（Human Cloning）是人工智能（Artificial Intelligence）的眾多產出之一。機器人技術（Robotics）模仿人類的形體結構和能力，如可行動、語言、視覺、記憶、算數能力等。

目前，工智能開發者有試圖複製人類意識（Human Consciousness）。人類意識是有關人類與環境互動帶來的思想、情感、道德感與人格等。對於AI專家來說，人類意識該是什麼？他們會複製出什麼樣的人性呢？是要複製人的溫柔還是狂暴，慷慨還是嫉妒，捨己的還是自戀的，是新人還是舊人呢？

「人類是照上帝的形像造的」僅僅是教義的一半，這是不足夠的；另外一半是，人是形塑成神的樣式。上帝的形體和屬性是一個硬幣的兩面。若我們只活出一半真理，我們就不可能成為真正的人類。

摘錄自《當「照上帝的形像造」還不夠好》–華神何世莉副教授

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 神在人裏面的形像包括那些內涵?

2. 基督徒不是守「安息日」，而是守「主日」，為何如此?