g.約伯向耶和華自卑（四十1-2）

「耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的，可以回答這些吧！」

「強辯的」: 批評者。

「與神辯駁的」：控告神的人、與神對簿公堂的人。

約伯曾說「願全能者回答我」（三十一35），現在神已經回答他了；約伯又曾說：「惟願有一位肯聽我」（三十一35），「我必向祂述說我腳步的數目，必如君王進到祂面前」（三十一37）。

神現在也滿足他的請求，給約伯一個回應的機會，讓他開口說話。但是，人在「與神辯駁」之前，起碼應該先思想一些宇宙的奧秘，否則「爭論」就成了毫無理性的挑剔和「強辯」。所以神說：「與神辯駁的可以回答這些吧」。

約伯自以為有智慧，曾狂妄地向神挑戰，要神站出來與他辯論，使他可以證明自己是對的。神遷就約伯，給他平等的地位及辯駁的機會，約伯對神所發的問題卻一條也答不上。

神的詰問果然醫好了約伯自負的毛病。

神以自然界與動物界的奧妙一一詰問約伯以後，結束第一段談論，停下來給約伯一個答辯的機會，以幫助約伯作自我反省。接著才開始第二段談論。

（二）約伯第一次對神回話（四十3-5節）

1、自稱卑賤（3-4節）

「於是約伯回答耶和華說：我是卑賤的！我用什麼回答你呢？只好用手摀口。」

卑賤的：無足輕重的、微不足道的。

神用一個問題結束了他第一篇講話。約伯聽了神的話，心平氣和，謙恭逾恆，不再申辯。他不得不承認自己無知，不該向神強嘴。

2、決定不言（5節）

「我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」

「一次、兩次」: 是用在詩歌體裁中的數位，帶有多次的意思。

約伯承認他無法回答，但他仍然不承認有任何罪惡，所以沒有「認罪」；他也不撤回他先前的任何的陳述，所以也沒有「投降」。相反地，他似乎要堅持他的立場：他已經說得太多，寧可閉口。因為他實在毫無所知，怎能回答神的問題呢！。

神是大能的，也是有恩慈的。在約伯的苦難中，神在他身邊，分擔他的憂患，堅固他的信心。他確知神的大愛並未離開，因而有無比的勇氣面對苦難。

二、神第二次答話指明約伯的所能，與約伯的懊悔（四十6～四十二6）

（一）神第二次發言（四十6～四十一34）

1、神再反詰約伯（四十6-14節）

神第二次發言，從旋風中向約伯講話（6節），仍然站起來，像一個有勇氣的人；這是回應約伯向祂的公義作出的挑戰，駁斥他以自己有義而神不公的論點（7-8節）。

神在這一次回答中，特別顯示了他的公義與權能。神甚至說如果約伯有祂那樣大的能力和威嚴（9-10節），可以制伏世上一切惡人和驕傲人，使他們降卑至歸於墳墓（11-13節），神就會承認約伯能判斷神在萬物中所施的管治，並贏得稱讚（14節）。這對約伯無疑是一大諷剌。

「我就認你右手能以救自己。」（14節）
本節可譯作: 那麼我也要讚美你，承認你的右手確能使你得勝。

在第一次對話中只是簡單地介紹了各種自然現象與動物，在第二次談話中則冗長繁複地介紹了巨大的兩種動物即河馬和鱷魚。本文位於兩者之中，集中論及了本書最為核心的兩個主題，即神的主權與神的公義：

（1）約伯固執己義

首先，神責備了固執己義的約伯（二十七6，四十8）。約伯的確是樂善好施的好人。然而，嚴於自我義人，也有可能陷入可憎的罪中。

（2）約伯不服神的治理

神以悖論性的詰問責備（四十10-14）對自己的主權與公義表示懷疑的約伯（二十一7，二十四124）。神提議讓約伯嘗試親自治理全地。

《主權與大能》

「你豈可廢棄我所擬定的？」（伯四十8）
違背法律的，要被定為有罪。但人常想反對設定自然律的神。你可曾想到，為甚麼許多動物，各有其不同的生理結構，適於居住在特定的生活環境？他們的不同，是表現神奇妙的主權，或是證明神的不公平？

約伯本來向神的主權質疑，到神向他顯現，問他的事，竟然無言可答，只有自己承認：「我是卑賤的！」

1.施行公義需有主權（伯四十7-14）

論到神的主權，祂是創造的主，也是統管宇宙的主。必須有主權，才講得到公義。人不應該坐在神的寶座上，「以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服」，那是極不相宜的。神照祂的主權所擬定的，人不能推翻，不配評斷其公義和道德規律。

2.施行公義需有能力（伯四十15-24）

神說：「你且觀看，我造你，也造它」，是真實存在可以看到的，是神造的，不是虛幻構想；又說：「它在神所造的物中為首」，顯然再詩意的語言，也不會適用於「河馬」，而是凶猛的恐龍般巨大動物。

人的力量莫奈它何：「在它防備的時候，誰能捉拿它？誰能牢籠它，穿它的鼻子呢？」

但是全能的神，可以捉住它，把它放在籠中，當作俘虜，作陳列的玩物；「穿它的鼻子」，是馴養家畜的傳統方法，從古時人就用鼻環牽牛，可以用來負軛耕田，從事生產。

這是說惡的勢力雖然那麼大，看來凶猛可畏，人對它無能為力；惡看來可怕，人只能悲慘的任其奴役。但全能的神可以制伏它，使它聽命順服，在神主權之下，不論它願不願意，總會使有害的成為有益的，為祂的兒女效力。

聖徒在進入神國的道路中，會遇到那惡者的攻擊，是經過神的允許，才臨到我們身上。當然那是極不愉快的事。有時不免像約伯一樣，想到公義的神，為何使我遇到這樣的事，而那些惡人，反而得意。

我們不明白神的旨意，才會作如此想。但埋怨神的公義，是不應該的；要相信神，仰望祂。如同你遇見那龐大的「河馬」當途，無從逃避，不能越過，又不能鬥得它過；你哀哭，你叫罵，不過徒費氣力，都沒有半點兒功效。

但要相信，神會穿上那巨怪的鼻子（賽三十七29），輕易的牽著它的鼻子走，反而使它成為你的益處。

–引自于中旻《約伯記箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 約伯第一次對神回話，主要內容是甚麼?這樣的態度有何問題?

2. 神第二次發言，強調甚麼事?為何如此?