（十一）詩篇第十一篇

本篇主題: 祂是那可靠的蔭庇所

這是一篇信靠之詩，描寫詩人來到聖殿，躲避惡人。他不接受朋友的勸告逃往他處，只信賴神，把自己交托在祂手中。傳統認為此詩乃大衛在撒上十八至三十一章所記歷史背景中所作。

這段歷史背景是大衛逃避掃羅的追殺，經歷許多艱辛、苦難。在這個漫長的苦難中，心中對上帝的信心激起了深刻的反思。段時期，大衛過的都是逃亡生活，但他沒有絕望，因為他知道神在掌管。

一個動盪不安的社會，往往是考驗基督徒信心的時候。我們到底是要憑己意作出諸般的打算呢？還是以信心仰望神智慧的帶領呢？這是信仰很實際的課題。

（一）可靠的蔭庇所（1-3節）

「我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。」（1節）

「我是投靠耶和華」:意思是說「耶和華是我投靠之所」。

「像鳥飛往你的山」:可能是句俗諺，意思是「躲到安全的地點」。指人到絕處，走為上策。

「投靠」:亦作「避難所」。靠神來抵抗惡人，並非逃避；否則詩人可聽從朋友的話逃到安全之處，如同飛鳥逃往山林去。中文用「投靠」做為帶著信心的譯筆。

本篇詩從一個反問句做開始:「我不是應該靠神來抵抗惡人，而不是逃避嗎?」詩人宣告說，這是我的信仰，是我的認知。可是，「我的朋友們卻都勸我逃往安全的處所」。

「看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能作什麼呢？」（2-3節）

「根基若毀壞」:可譯作「根基既毀壞」。

我們所看到的環境，是「惡人彎弓」，要「毀壞」神百姓的「根基」。但我們若用人的方法，只能暫時逃避一時一事的難處，並不能解決仇敵對「根基」的攻擊。這一次所逃避的問題，下一次還會重複再來。

只有「投靠耶和華」，按著神的旨意從「根基」上解決問題，「義人」才能超越難處，從難處中得造就。

這時候的詩人內心起了極大的掙扎，實際上當時的大衛是到處在躲避掃羅的追殺，可是內心卻激起了極大的漣漪，這樣的逃命實在跟他的所確信大相逕庭。

而真實的情況也讓人無法不逃避，因為敵人有充分的布局，設下人無法預測的網羅，要傷害義人（2節）。大環境已經失去保護義人的憑藉，義人已經走投無路了（3節）。

這裡是是解釋為什麼第一節中有人會建議詩人要快點逃跑到安全的地方。乃是因為時勢險惡，光有「公義」也不能改變大局。接著第四至第七節就是這種論調的解答。

（二）堅固穩妥之地（4節）

「耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上。他的慧眼察看世人。」

「聖殿」: 指的是「神在天上的居處」，而非人間的殿宇。後來在一次危機中，哈巴谷書曾引用「惟耶和華在他的聖殿中」（4節上），並以一句勸勉：「全地的人，都當在他面前肅敬靜默。」（哈二20）刻劃出其莊嚴可畏的光景。

「神的寶座」:指祂的主權與能力。祂管治察看世人，難怪詩人認定這是堅固穩妥之地。

「他的慧眼察看世人」：原文是「祂的眼睛察看，祂的眼皮察驗世人」。

詩人內心確信，不管環境如何，耶和華才是掌管天上地上所有一切的主。

穩固的錨是大風雨中船隻唯一的依靠；溫暖的家是浪子所渴望的棲身地；神的聖殿與祂永恆、穩定不移的寶座，是疲倦、困乏者的安居所。

你覺得你已尋獲這安穩之地嗎？
當我們面臨危機的時候，當思想「耶和華在祂的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；祂的慧眼察看世人」

（三）公義的審判者（5-7節）

「耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。他要向惡人密佈網羅，有烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份。」（5-6節）

「試驗」義人：「檢查」、「試驗」、「證明」。

「有烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份」:這是引用所多瑪、蛾摩拉的典故（參創十九章），來說明「從神來的完全毀滅」是惡人應得的分。

苦難的環境是神給人的試驗。

第四、五節兩度提到「試驗」（「察看」的原意），表明是神採取的行動，這是在第六節決定時刻之前。祂的靜止不動並非不聞不問，乃是聚精會神；而祂的忍耐，讓義人和惡人有機會顯明他們的本質。

「因為耶和華是公義。他喜愛公義。正直人必得見他的面。」（7節）

「見他的面」：即經歷到神的同在和恩寵。義人飽受苦難，現在已可體會到與神同在的喜悅。

神在祂的公義中保護那些經得起考驗、信心純全、投靠祂的人。惡人以箭射向義人，祂卻要以烈火硫磺、烈風（即可怖的刑罰）如雨般攻擊他們，因這是他們應得的報應。神彰顯公義的作為，比惡人能做的攻擊大得太多。

神是公義的，所以詩人在是非顛倒、正義被歪曲的處境裏也無所懼怕，因為這一切在神面前終必得著判斷。

暫時的困難、逼迫正是信徒信心的操練所，你是否站立得住呢？是否因仰望公義的神而始終站穩呢？

《耶和華試驗義人》

「耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。他要向惡人密佈網羅，有烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份。」（詩七5-6）

苦難不是報應，報應是臨到惡人的；神管教他的兒女，試之驗之，使更臻於完全。

因此一切苦難、逼迫、攻擊、誤會、侮辱、十架……若出乎神，就當效法大衛不要聽人的話，雖惡人盤馬彎弓，搭箭在弦，投靠耶和華，看他將你奈何？信任你的神，必知道神的美旨，就此必站穩。

碰到同樣事情，為什麼有些人變成懦夫？有些人卻像雄獅？最奇怪的是當時的反應，目擊者驚訝不止；更奇怪的是大家認為是強者的，在碰到危險時卻軟化了，相反地，本來很怯懦的，這時候卻很沉著果敢。

看到美國解放黑奴主義者迦里遜氏（William Lliyd Carrison）被群眾在波士頓街上拉著走，才使飛利浦氏（Wendell Phillips)激於義憤，贊成解放運動。

美國第六人總統亞當斯（John Quincy Adams)就是因聖路易斯觀察報編輯勤荷喬（Elijah Lovejoy)因發表解放黑奴言論。被群眾殺死，才毅然決然地在國會中採納了反對蓄奴的條款。

簡言之，勇氣不是由人家教了才學會的，而是自己培養出來的。

美國有位智者說得好：「一個人如果與神同在，就不容易變成懦夫。」有一位勇者說：「神會加添我力量，所以我能成萬事。」

–摘錄自林政傑《詩篇的講章》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.「根基若毀壞」意思是甚麼?你如何以信心回應「根基若毀壞，義人還能作什麼?」這個問題?

2.「耶和華試驗義人」，對你的意義是甚麼?