五、詩篇第五篇

本篇主題: 堅心倚靠神

這首詩被稱作「清晨之詩」，屬個人的哀歌，是當人遭受譭謗之時的禱告。敵人狂傲、作孽、好流人血，為達目的不擇手段。詩中強調晨更的重要，藉禱告與神交通，接受神的訓誨和供應，才能戰勝惡人，過美好屬靈生活。

現今的信徒，在理性上都知道神不喜悅罪惡，然而仍有許多信徒受不住誘惑而委身給罪惡。詩人藉這詩教導我們，要堅定向神委身的心志。

（一）天天委身給神（1-3節）

「大衛的詩，交與伶長，用吹的樂器。耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。」（1節）

「用吹的樂器」:聖經只見此處，意義不明；可能指吹笛作為伴奏的樂器。

「心思」：原指「無法形容的心靈禱告」。

接著，詩人稱神為「我的」王、「我的」神（2節），表明他與神之間建立了一個親密的關係，神不單是「我們的」，也是「我的」。雖然大衛是王，但他卻始終服在神的權柄之下，站在正確的地位上呼求「我的王我的神」。

「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」（3節）

「我的心意」：應作「我的冤情」。

「儆醒」：「嚴密監視」、「充滿期待的觀看」。是靜候神的回音。

這是大衛「早晨」的禱告。「警醒」的禱告是隨時留心神的回答，而不是自顧自地說話，說完就走。

（二）義人蒙神喜悅（4-12節）

1.惟義人能敬拜祂（4-7節）

「因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的；說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」（4-6節）

「不能與你同居」:惡人不能作神的賓客，受神的款待及保護。

「不能站在你眼前」：指不可以在聖殿裡敬拜神（參書二十四1； 撒上十19）。

詩人不單口裏說委身，更是每天警醒聽神的說話，保守自己的心思意念遠離罪惡，因為惡人作惡，不能作神的賓客，受神的款待及保護，更不能在聖殿裡敬拜神。義人能敬拜他，並非由於自己的義，乃是因為神的慈愛和恩典。

本段共有七個名稱代表神所恨的人，就是：「作惡事的、惡人、狂傲人、作孽的、說謊言的、好流人血的、弄詭詐的」，一切親近神的人當然遠離這些。

神對這些人的態度一步一步的更嚴重如下：「不喜悅、不能同居、不能站在他眼前、恨惡、必滅絕、憎惡」，神向惡人的忿怒，也是一日一日的增加，一直到審判的日子。

「至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。」（7節）

「聖殿」:會幕的一種廣泛說法，當時約櫃放在會幕中（撒下七2）。

「惡人」沒有資格進入神的「居所」（4節）。我們之所以能進入神的「居所」，與神親密交通，既是因著神「豐盛的慈愛」，也是因為存「敬畏」的心順服神除掉我們的惡。

神的兒女應當珍惜可以敬拜神的恩典，這是一個特權，也是生命的特質。

（1）我們拜對了神: 因為我們所敬拜的是一位獨一的真神。

（2）我們有資格敬拜: 當我們敬拜時，神與我們同在，並且悅納我們的敬拜。

（3）我們可以自由自在、不受攪擾的敬拜。

這樣的恩典不是值得珍惜嗎?

2.義人有祂的引領（8-10節）

「耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。」（8節）

詩人處理與上帝的關係後（參1-7節），接著要求上帝引領，並為詩人伸冤。「耶和華為自己的名，引導我走義路」，神若引領我，我就必走平坦的道路，不是憑我的公義，也不是走我所要走的路。

惡人卻不是如此，他們口中沒有誠實，心裏充滿邪惡，他們必在所行的路上跌倒，被神所棄絕（9-10節）。大衛將自己列在神一邊。這些仇敵並不是大衛私人的仇敵，若是如此，他就應當赦免他們。

但是這些人是「背叛了」神，因為他們沒有回頭的心，神的忿怒，不能不落在他們身上。在充滿虛謊奸詐的社會中，倘若沒有神的引導和帶領，有誰敢保證不會迷失方向呢！

3.義人有祂的保護（11-12節）

「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。因為你必賜福與義人。耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」

「願他們喜樂」：喜樂不是因仇敵被殲滅，乃是認識到神同在，倍受煎熬的靈魂在神面前得以恢復。這喜樂並不是與生俱來的、屬世的，乃是超越的，不能被奪去（約十六22）。

義人以神為他們的保護者（盾牌），享受著絕對的安全（四面護衛），因此不怕惡人那些致命的攻擊，並且能歡欣安然的度日。

這裡所說的盾牌是一個大的，能保護全身的盾牌，代表神的恩惠是夠遮蔽保護我們全人。因此，仇敵無法來傷害我們。這是何等安全的避難所，「神是我們的避難所」（詩四十六1）。

詩人深信當他的冤情獲洗脫之時，所有投靠神的人會為他雀躍歡欣，因神的公義將再一次顯明出來，證明神實在保護義人。

你是否一個已向神委身的人呢？請檢查一下自己的生活是否與委身的生命相符；若不是，求主赦免你，賜你一個切實願意完全獻上自己的心，並實行出來。

《馬奇諾防線》

「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」（詩五3）

第一次世界大戰總共造成法軍近500萬人的死傷，戰後，慘痛的教訓使法國民眾陷入一種極端的情緒中，那就是必須不惜一切代價阻止敵人的再次侵略。在這種背景下，一條長約700公里，耗資近50億法郎的軍事防線建成了。

這就是以當時法國戰爭部長，安德烈．馬其諾的名字命名的聞名於世的馬其諾防線。馬其諾防線技術之先進也令人嘆為觀止。工事內部，指揮部、宿舍、食堂、炮塔、彈藥房、修理廠、醫院甚至專門的牙醫診所，應有盡有。

最能體現馬其諾防線技術水平的，恐怕就是它的炮火指揮系統了。伸出地面重達好幾噸的活動炮塔，可以上下自由升降和進行360度旋轉。而這些，在一架龐大的機械設備的幫助下，只需一名女士手工就可輕易完成。

戰時，炮塔升出地面，可以向來自任何方向的敵人射擊。平時，則可以將炮塔降到與地面齊平，不注意根本不會發現這裡潛藏著一門大炮。但就是這樣一條曾經號稱「固若金湯」的鋼鐵防線卻成了世界軍事史上最大的笑柄。

可笑恐怕就在於，這樣一個龐大、先進而又史無前例的防禦工事卻不廢一槍一炮就被德軍輕易攻破。

馬其諾防線固若金湯為什麼會這麼不堪一擊？

原因很簡單，德軍沒有正面進攻馬其諾防線，而是從比利時繞路了。1940年5月，德軍採用仿效施里芬計劃的曼斯坦計劃，使用了鐮刀攻勢，大迂迴大包圍戰術，德軍分為A、B、C三個集團軍群，德軍機械化部隊翻越阿登山區，繞過馬奇諾防線突襲比利時。然後再轉進法國。

法國軍隊，平常多以為這條防線是最堅固的，心裡有恃無恐，並沒有儆醒，反而常常在防線的地下室中飲酒跳舞作樂，在戰場中還過著醉生夢死的生活。因此當德軍從後面來進攻時，他們簡直毫無抵抗的能力，以致一敗塗地，束手就擒了。

今日每一個活在世上的基督徒，在屬靈方面也正如法軍在防線中一樣，隨時都有被撒但魔鬼試探引誘的機會，若不儆醒禱告，也難免失敗在魔鬼手中的。主耶穌教訓我們要儆醒禱告，免入迷惑，就是這個原故。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.默想: 「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」其中警醒是甚麼意思?為何很重要?

2. 「因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。」這話給你的提醒是甚麼?