板城365 天天親近主
你們親近神，神就必親近你們。《雅4:8》
今日金句
但希西家和耶路撒冷的居民、
覺得心裏驕傲、就一同自卑、
以致耶和華的忿怒在希西家的日子、
沒有臨到他們。
歷代志下：32:26
何牧師讀經筆記
15. 希西家病危與康復（24-26節；王下二十1-11；賽三十八1-8、21-22）
接著的經文對希西家王做了最後的評價，他主要的過失有兩件，這兩件其實也是同一件：就是驕傲（24-26節）和炫富（27-31節）。
「那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」（24-25節）
「那時」:很可能是希西家十四年、亞述王西拿基立尚未進攻猶大之前（王下十八13，二十6）。
「兆頭」:指神「使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度（王下二十11）。
神實在恩待希西家，當他患病即將死亡的關頭，在他苦苦的哀求下，神垂聽他並延長他的壽命十五年（這件歷史記載在王下二十1-11和賽三十八章）。那是他在位二十九年（王下十八2）統治結束的十五年以前（王下二十6）。
神因希西家的軟弱信心，以一個大自然的兆頭，讓日影往後退十度，叫希西家確信他身體得醫治，三日後能上耶和華的殿（24節，參王下二十1-11）。十度就正好是半天，太陽倒退的神蹟實在太不可思議！
「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。」（25節）
希西家的過失是「驕傲」與「炫富」。希西家驕傲的表現，是在巴比倫使節來訪時發生的事。巴比倫王比羅達巴拉，聽說希西家奇跡般康復的消息後，便派使節帶來了信件和禮品（31節；王下二十12）。
這時希西家不但沒有以謙虛的態度見證醫治自己的神，反而驕傲，迫不及待地炫耀了王宮和國家的所有珍寶。因此先知以賽亞便宣佈了王宮將被毀滅，以色列百姓將被巴比倫擄去的預言（王下二十16-18）。
由於希西家知覺到神的忿怒之後便馬上悔改（26節），所以神並未將憤怒立即降下，然而國家滅亡的潘朵拉盒子已經被打開了。巴比倫覬覦猶大財富的野心種子已經植入意念裡。
可見「驕傲」使人失去神的榮耀，所帶來的禍患真的是無以估計。
一個人一旦起了驕傲的心，就容易變成忘恩負義，總是以為得著神的恩典乃順理成章，理所當然的。多少時候，我們與神的關係也是這麼自我、自大！求神赦免我們的罪！
16.希西家之財富與尊榮（27-31節；王下二十12-15；賽三十九1-4）
希西家的富裕是以王庫充足來形容。金銀、寶石、香料反映貿易方面的成就（27節）；建倉庫存放五穀、酒、橄欖油，建牛棚、羊圈豢養牛、羊，代表富足（28節）；五榖和牲畜反映豐收，以及政府精明，能夠有效地收納和囤積收成（29節）。
從他是別國附庸的身分看，這是令人詫異的成就，足以作為神賜福的明證。
可惜的是，希西家王在百般憂患中，就懂得仰望神、呼求神，但在安樂的日子卻自以為是的遠離了神。當巴比倫的使者到訪時，他卻毫無保留的把府庫中的一切財富都展示炫耀。
希西家堵住基訓泉的出口，引水到耶路撒冷城裡。他所做的每一件事都順利成功；甚至當巴比倫的使者來詢問希西家這裡所發生的不尋常事件時，上帝也讓他自行處理，以此來考驗他的品格（30-31節）。
17. 希西家逝世（32-33節；王下二十21-22）
作者給予希西家一生很高的評價：
（1）他的善行寫在大先知以賽亞的書和國史上。
（2）他死後葬於王陵。
（3）他死後仍受國人尊敬。
希西家作為大衛之後最偉大的明君，儘管有過兩次過失（25節；王下十八13-16，二十13），但都及時悔改。因此歷代志作者評價他「行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的」（二十九2），這是再恰當不過了。
總結希西家王的兩個過失，一個是驕傲，一個是炫富。之所以會有炫富的表現，就是因著驕傲而來。驕傲是內心偏離神，若是內心的偏離沒有修正，就帶來無法修復的殺傷力。
就著人的本能來說，比較容易評斷外在的表現，至於內心的偏離往往被忽略了。其實，內心偏離神這部分才是最關鍵的，是非即刻處理不行的。求主幫助，治死我們裡面的驕傲。
我們記得以賽亞先知的宣告:「日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。」（王下二十17）
很多基督徒都跟希西家王一樣，在苦難的時候，靈性達到高峰，與神有深切的團契，只是在安樂的日子就把起初的愛心丟棄了！在苦難中，我們要勝過試探；在安樂時，更要勝過試探（31節）。
《神的考驗》
「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」（代下三十二31）
人屬靈的程度如何，要經過試驗才知道。
王很少是經過考試的，屬靈的領袖卻不是人抬舉出來的，是神所命定的，所以神要考試他；而且常不止一次，要有不同階段的考試。
人就是這麼敗壞。希西家重病痊癒，完全是神的恩典，加給他十五年的壽命，再明顯不過，絕不是他自己的成功；他所當作的，是謙卑為主而活。想不到，他竟然為此驕傲起來。這怎麼能夠講得通呢？
他可能想：是因為我行了許多善事，得到神的欣賞，才讓我活下去。也可能想：祂留下我在世上，是因為世上少不得我，我有許多大功要立，大業要建。
或是神的使者擊殺了亞述王的大軍，從前猶大被亞述勒索搜刮那麼多的金銀，經濟得以迅速復原的奇蹟，使他覺得領導有方。更有可能是：巴比倫的使者，送他禮物尋求結盟，使他以為自己是一方之雄。
加以使者得當的外交詞令，捧得他飄飄然。也許，這些因素都合在一起，使他覺得江山穩固，值得驕傲。總之，他不該驕傲而驕傲。驕傲是沒有理由的。驕傲是神所不喜悅的。
可惜，那麼好的希西家，經不得考驗:「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事，神離開他，要試驗他，要知道他心內如何。」（代下三十二31）
不問巴比倫的存意如何，不論使者怎麼說辭，他既然是要知道奇事，那太容易了：那些顯然不是他自己作的，也不是他領導國人作的，當然是神的恩典，該說是神的恩典；實話實說最容易。
但驕傲的人必須作一件事：就是隱蓋神的恩典，說服自己和別人，那是他的成就；這不僅是謊話，更是代替神的地位，是極不應該的事。
希西家為了誇耀自己的成功，「就把自己寶庫的金子，銀子，香料，貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶，都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。」
當然所贏得的，是不止一兩句的頌讚，使他自己想：「我真偉大！」可惜，一番得意過後，神的僕人奉耶和華的命告訴他，將來這些都要不歸他所有了。多麼掃興的事：耐不得恩典，在考試上失敗了（賽三十九1-7）。
求主保守我們謙卑在祂的恩中。
–引自于中旻《歷代志下箋記》
透過今天的經文，我們思想以下問題：
1.希西家的主要的過失有哪兩件?有何教訓?
2.為何說:「一個人一旦起了驕傲的心，就容易變成忘恩負義」?
