3. 烏西雅越職受罰（16-18節）

有些人不能面對遭遇挫敗，一遇挫敗，就放下信仰；有些人不能擁有成功，一旦成功，便把救主忘記。烏西雅「既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」（16節）

「行事邪僻」：「使走上邪路」、「腐敗」。

「要在香壇上燒香」: 烏西雅的罪是要在香壇上燒香。照律法規定，上香是祭司的專職（出三十7以後；民十八1以後）。耶羅波安也因上壇燒香罹罪（王上十二33；十三1-3）。

這時候祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去（17節）。

他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」（18節）

烏西雅要在香壇上燒香的原因可推斷如下:

（1）企圖兼任王位和祭司職位:

當時埃及和近東地區的其他國家的君王，都兼任王位和祭司職位，因此烏西雅可能也想像他們一樣身兼兩職，以提升自己的影響力。

（2）像大衛和所羅門一樣成為偉大君王的貪念:

烏西雅極想嘗試這兩位王曾行使過的大祭司的職務，試圖成為偉大的君王。如果這一推測屬實，那麼顯然他是誤解了大衛和所羅門所行使的大祭司職務的性質。

大衛和所羅門實際上只管信仰儀式的排列、聖殿奉獻禮上的奉獻禱告，從未侵犯過祭司所專有的如在祭壇上敬拜，或出入聖殿至聖所等特權（利十1-2；民十八1-7）。

不管是哪一種理由，他的行為都是他內心的傲慢所使然。即他的傲慢，促使他不顧一切地把祭司的神聖職責，歸在自己的掌控之下，因此想要在香壇上燒香而褻瀆神。

我們應當以此為教訓，堅決杜絕今天一些教會的領袖陶醉於自己的成功、名譽之中，而掌握教會的權力，操縱教會事務，甚至挑戰神的權威的行為。

4. 烏西雅逝世（19-23節）

「烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大麻瘋。」（19節）大祭司亞撒利雅和眾祭司見狀，就急忙催他離開聖殿；他就急忙出去了（20節）。

祭司阻止烏西雅的行為，並重申律法的定規，但烏西雅仍然沒有醒悟自己的罪行，反而對祭司發怒。結果得了麻風病，這意味著：

（1）神對他的傲慢的懲罰。

（2）神對他褻瀆祭司職位的懲罰。

聖經中的「大痲瘋」是一種集合名詞，泛指各種慢性皮膚病，當然也包括今日醫學上的痲瘋病。不過此時今日所謂的痲瘋病還不流行於當地。（聖經中對於此病症的規定，可參考利未記13-14章）

烏西雅得麻瘋病後被禁止出入聖殿，只能被隔離在別宮過生活，直到死的時候（21節）。烏西雅晚年讓兒子約坦攝政，可能因染有大痳瘋，死後沒有葬在列王的墳地裡，而是另外埋在「王陵的田間」（23節）。

「王陵的田間」: 一塊屬於王室的墳地。

烏西雅和父親亞瑪謝、祖父約阿施一樣，起初都「行耶和華眼中看為正的事」（4節；二十五2；二十四2），但卻虎頭蛇尾、有始無終，晚年沒有站穩自己的信仰。

他越過了神所定規的的界線，強行進殿燒香，結果卻終生與殿隔絕；貪圖更多的權柄，結果卻失去了原有的權柄。一代英雄得此下場，實在令人扼腕！才略成為他的試金石。

我們在事奉上或有些微可誇之處，但豈能不謹慎小心？求主憐憫我們，使用我們！
「烏西雅其餘的事，自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。」（22節）

這一代英雄駕崩之際，神的心意卻在一位青年人的身上開啟，但他的事奉不是在於才略，而是在於從上頭來的力量（參賽六章）。

《敵擋王扶助真理》

「他們就阻擋烏西雅王，對他說：烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」（代下二十六18）

與人和睦無爭是好的品德，敬畏耶和華和君王是當遵守的法則。何況烏西雅這樣英明的王，怎能不受眾民擁戴！

他自幼在賢惠的母親耶可利雅教養下長大，十六歲即位作王，卻極為難得的能逃避少年的私慾，「通曉神默示撒迦利雅在世的時候，烏西雅定意尋求神；他尋求，耶和華神就使他亨通。」（代下二十六5）

他有武功，重農事，興建設，修國防，在任何方面看，都該算是有為的君王。可惜，神賜福他強盛之後，烏西雅從尋求神轉而求自己的榮耀；成功使他心高氣傲，竟然進耶和華的殿，要在香壇上燒香。（代下二十六16）

在這樣的情況下，神的僕人應該如何？

祭司亞撒利雅，率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：

「他們就阻擋烏西雅王，對他說：烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」（代下二十六18）

王的尊嚴，加上政治上的成功，一向蒙神賜福，使他沒有認錯的習慣，在作錯了的時候，就發怒。對付發怒的王，不像對瘋狗那樣容易；他是受傷的獅子，高傲受到傷害，必須竭力保護。感謝神，有不求王恩典，不怕獅子的人（箴十九12）。

很多人願意作王的朋友，求王的恩惠，誰願意得罪王呢？常見宗教人，在人的面前耀武揚威，仿佛神的使者；在王的面前，卻百依百順，變成了搖尾巴的寵物。

特別是上了年紀的最高領袖，尊敬他是應該的，避免刺激他，似乎是天經地義。但神的僕人不怕得罪王！敬畏神的心，使他們不怕人的面孔，為神，為真理，站立得穩。

八十一位勇敢的祭司，勝於千萬的軍隊，他們是神的精兵。神的僕人亞撒利雅，所看見的不再是那位英明睿智偉大領袖，而只是一名罪人；連王的榮銜都免了，直接指斥他：「烏西雅啊！…你犯了罪！」

這是多麼合時的表現勇敢，是教會的榮耀。烏西雅要的就是榮耀；亞撒利雅卻莊嚴堅決的宣告全能神疊稱的聖名：「耶和華，神，必不使你得榮耀！」絲毫沒有妥協，沒有退避的餘地。

啊！全能的神！求你興起，興起這樣勇敢忌邪的人來，不求自己的利益，無慾則剛，為神揚起真理的旌旗。

–引自于中旻《歷代志下箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.烏西雅王「進耶和華的殿，要在香壇上燒香」這樣做犯了甚麼罪?

2. 烏西雅想要獻祭，這樣做與大衛、所羅門所做的有何不同?