（2）亞瑪謝心高氣傲

亞瑪謝向北國以色列王約阿施發出戰書，以色列王約阿施差遣使者去見亞瑪謝，嘲笑他不自量力:「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：將你的女兒給我兒子為妻。後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。」（17-18節）

「蒺藜」代表南國猶大，「香柏樹」代表北國以色列，「野獸」代表敵軍。以色列王特使的寓言，是誇口自己強大如香柏樹，猶大王只不過像是低矮的荊棘，雖然驕傲地想和香柏樹平起平坐，實際上根本不堪一擊。

約阿施點出亞瑪謝的弱點，就是「心高氣傲」，以為打敗以東人就無人能敵。約阿施認為若是能彼此共存，生活在太平日子豈不好，何必殺戮於戰場之上呢（19節）？

成功自信、「心高氣傲」的亞瑪謝不再尋求神的旨意，而是與人商議、魯莽挑釁，想靠自己的力量報復北國，結果惹來了更大的災難。這正是：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」（箴十六18）。

4. 亞瑪謝戰敗逃走（20-24節；王下十四11-14）

「亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。」（20節）

於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯．示麥，和猶大王亞瑪謝交戰。猶大軍隊打敗了，所有兵士都逃回家去。約阿施捉住了亞瑪謝，把他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共兩百公尺（21-23節）。

一個連神的話也不肯聽從的人，又怎能接納忠告？這次的南北戰爭最終以猶大的慘敗而告終。猶大王亞瑪謝被俘後，約阿施突破耶路撒冷的防線，掠奪了聖殿、王宮的一切金銀財寶，並「帶人去為質」，把人質帶回撒瑪利亞（24節）。

國王個人的心高氣傲引致百姓受苦、國家受累。一人作孽，全國蒙受苦難，何其不幸！經過這次戰爭，以色列在軍事上占了上風，並重新簽訂了耶戶之亂後被瓦解的兩國的盟約。

「帶人去為質」（24節）：許多學者認為亞瑪謝也被擄去為人質，因此16歲的烏西亞（亞撒利雅）即位為王，但是以色列王約阿施死後，又把亞瑪謝釋放回猶大，於是亞瑪謝與兒子烏西亞共同執政24年之久。

以色列人竟然擄掠聖殿的金銀，這是令人匪夷所思的事！畢竟以色列人應該也是敬拜上帝的。但他們居然好像一個沒有關係的外國人擄掠聖殿，看來耶和華信仰在以色列已經完全淪為一個形式了。

綜觀北國以色列的狀況，事實上除了亞哈王朝比較嚴重去拜巴力，以巴力為國神之外，其他的王基本上還是敬拜耶和華，只是他們都用耶羅波安的策略，以金牛犢上的神來取代聖殿敬拜。

沒想到幾代之後，以色列王對於耶路撒冷的聖殿，已經好像外國人對待聖殿一樣了！這種「似是而非的耶羅波安信仰」，到底有多大的負面影響力呢？

5. 亞瑪謝在拉吉被弒（25-28節；王下十四17-20）

「以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。」（25節）

「十五年」，這是特殊的時間表述方法。在其他地方（除了相應的王下十四17以外）都沒有說某一個以色列王或猶大王比另一位多活了幾年。

有聖經學者推測，雖然聖經說亞瑪謝在約阿施死後還「活」著，但不一定在執政。亞瑪謝被俘以後不可能馬上得到釋放，在這段時期裡，猶大人可能把亞瑪謝十六歲的兒子立為國王。

亞瑪謝可能直到約阿施死後才被釋放回國，又活了十五年。如果這種說法是正確的，那在這段時期就可能存在攝政的情況。

「自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裡。」（27-28節）

「拉吉」:猶大國一個重要設防城，在耶路撒冷西南約40公里。

「在耶路撒冷有人背叛他」：亞瑪謝的結局與他父親同樣悲慘，都被叛軍殺害（參二十四25 ；王下十二20-21）。本文沒有注明謀反者的名字，只記載「有人」，由此可見，很可能是群眾的叛亂。

也有一種說法，亞瑪謝被釋回之後可能想要復位，奪回猶大的實際統治權，結果忠於烏西雅王的人追殺到拉吉，將之殺死，所以烏西雅王並沒有追究這個罪惡。

亞瑪謝做王初期守神誡命，蒙恩得力；但後來離棄耶和華，眾叛親離，並被人背叛，逃亡而被殺於路上，真是叫人不勝唏噓！亞瑪謝的結局與他父親同樣悲慘，都被叛軍殺害。

多少時候，我們總是偏執個人的成見，為報復而生活，為戰勝別人而生活，這都是心高氣傲在背後作祟。

「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」（箴十六18）

「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來，」（雅一14-15）

《不自量力》

亞瑪謝接著向北國以色列王約阿施發出戰書，以色列王約阿施差遣使者去見亞瑪謝，嘲笑他不自量力:

「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：將你的女兒給我兒子為妻。後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。」（代下二十五18節）

春秋時期，在如今河南省境內有兩 個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國發動了戰爭。

這兩個諸侯國雖然都很小；但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰爭自然以息國的失敗而告終。

事後，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。

他們分析的根據是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡好關係，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯發這五條錯誤，還要出師征伐別國，結果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？

果然，不久息國被楚國攻滅。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.亞瑪謝向北國以色列王約阿施發出戰書被嘲笑，他為何還一意孤行?

2.亞瑪謝攻打北國結局如何?從這件事你學到甚麼功課?