（4）耶何耶大進行改革（16-21節）

耶何耶大與王和眾民立約，誓言忠於耶和華，「於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。」（16-17節）

由此處的記載看起來，耶路撒冷已經有了巴力廟，因為看起來只有一個廟被毀、巴力祭司被殺，巴力信仰進入猶大應該只是剛剛起步。所以很有可能是亞她利雅統治期間才將巴力信仰引入耶路撒冷。

「耶何耶大派官看守耶和華的殿」，恢復利未支派的祭司在聖殿的事奉與敬拜；照著摩西的律法所記的，給耶和華獻燔祭，又照著大衛所定的，歡樂歌唱（18節）。並使聖殿的神聖不容侵犯（19節）。

「派官看守耶和華的殿」：原文是「設立耶和華殿的官員（複數型態）」。照說聖殿來本來應該有管理和協助的官員，應該是亞她利雅執政期間將之撤除的，耶何耶大將之恢復。

他率領百夫長、貴族、民間的官長和國民，又把王從耶和華的殿領下來，從「上門」進入王宮，擁立王坐在王位上。於是全國的人民都歡樂，全城也都「安靜」；因為他們把亞他利雅用刀殺了（20-21節）。

「上門」:正門。

「安靜」:「平靜」、「不受干擾的」。

政權轉移時，雖然舊統治者亞她利雅被殺，但也沒有造成流血政變，眾人都服膺新王的領導（雖然新王只有七歲）。顯見猶大人還是覺得大衛後裔才是正統的統治者。

神喜悅祂的旨意行在地上，雖然罪惡勢力可能一時得逞，但終久必被除掉。在這個逆轉的過程中，敬畏神的人可扮演甚麼角色呢？耶何耶大是一個榜樣，曉得並堅持神的心意，堅持不與惡妥協，又要把握可以翻轉的良機採取行動。

（四）約阿施（二十四1-27）

第二十四章記錄約阿施的統治，有關約阿施的經文不多，然而他也有善行，就是重修聖殿。這裏「神的殿」一詞出現了十多次。

約阿施在北國以色列王耶戶7年，即在他7歲時登位，於主前835年至796年在位，統治了40年。他在祭司耶何耶大生前實行了善政（4-14節），但耶何耶大死後便侍奉偶像，殺害先知，大肆施行暴政，最終被大臣所殺害。

1.家庭與政治的情況（1-3節）

「祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。」

「祭司耶何耶大在世的時候」：列王記下說「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候」（王下十二2），也就是說，只有「在耶何耶大在世教訓他的時候」，約阿施才行耶和華眼中看為正的事。可見約阿施的信仰是依附在他人的信仰之上。

約阿施作王後，蒙神祝福，生兒養女，與先前他自己為孤兒的苦況大大不同。王願意行耶和華眼中看為正的事，可惜，只限耶何耶大在世時才如此，這暗示了日後態度有改變。

2.修殿事工遇困難（4-7節）

「此後，約阿施有意重修耶和華的殿，便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿；你們要急速辦理這事。只是利未人不急速辦理。」（4-5節）

比起列王紀下的記載，此處略去利未人收了捐獻未修聖殿的記載（參王下十二4-8），增加了利未人參與修殿工作的記載（6，11節）。不過還是說「是利未人不急速辦理」，有「指責」的意味。

這裡並未解釋利未人何以遲遲不用收到的銀子修理聖殿?聖殿曾遭亞他利雅破壞，急待修建；直到約阿施24歲，已能獨立之時，才追查此事。從列王記下可以推知，利未人或者不願意將供養他們的錢拿出來修殿（參王下十二16）。

「王召了大祭司耶何耶大來，對他說：從前耶和華的僕人摩西，為法櫃的帳幕與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來作殿的費用呢？」（6節）

「所定的捐項」：指摩西數點以色列人時，超過20歲的每個人要納半舍克勒（約六公克）銀子（參出三十12-16）。

這原本應該是一生繳納一次，但是後來演變成每年都繳納一次，金額是三分之一舍克勒（尼十32），而到了耶穌時期每年要繳交半舍客勒銀子或兩塊希臘幣（太十七24）。

約阿施召見大祭司耶何耶大，為耶何耶大沒有立即執行他的命令而責問他。但他並沒有責難或懲罰耶何耶大，而是同他一起研究聖殿修理工作的新方案。

「（因為那惡婦亞他利雅的眾子曾拆毀神的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。）」（7節）

「亞她利雅的眾子」: 可能是「黨徒」、「成員」的意涵。所以，可能指附從亞她利雅的人或她娘家的親屬，因為亞她利雅的兒子已全部被殺（二十二10-11）。

約阿施即位後第一件事就是修理聖殿。當時的聖殿被「亞他利雅的眾子」拆毀。這時敬拜生活已恢復，王決心改善。

但他沒有出錢，也沒有向利未人直接收取款項，乃是呼籲子民自由奉獻。不過，可能利未人感到出外募捐似乎不是他們分內的工作，反應不大好。

《不可袖手旁觀》

「合城都安靜，眾人已將亞他利雅用刀殺了。」（代下二十三21）

這是一次大革命，事前計畫地周全，也有效地實行出來。有亞他利雅那樣可惡的婦人，將寶座與聖殿都玷污了。耶何耶大以他的機智與勇敢，將整個民族的厄運扭轉過來，不是不分的力量可以達成這艱巨的目的。

在每個人生中也會有時需要以堅強的手段作成神的工。我們不敢以堅強的手來把握，卻情願妥協罪惡。其實有時我們確應連根拔出，徹底對付。所以我們務要剛強，蒙愛的人更要受警戒。

對耶何耶大來說，他可以將自己關在聖殿中，外界的事不聞不問。然而他高貴地出去，果敢地面對他當代的罪惡。

神的呼召是對求告祂的人，要對付罪。這呼聲深入基督徒家庭，向屬靈的弟兄姊妹，要他們起來反對一切不道德、不聖潔的事。這世界充滿著亞他利雅，需要耶何耶大在事奉中，有必要採取行動，在爭戰中除掉罪惡與錯謬。

神的兒女是新耶路撒冷的公民，但他們也是地上的國民。對現今的一切問題不可袖手旁觀，容讓不虔不義的人來支配與統制。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.耶何耶大立王之後，首先做了甚麼工作?這件事為何那麼重要?

2.「祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。」這句話的隱意是甚麼?