9. 羅波安離棄耶和華（十二1-8，參王上十四25）

第十二章繼續記錄了羅波安的統治，但內容與前章相比明顯地不同。前章描述的是羅波安順從神的旨意（十一1-4）而蒙受的祝福（十一5-23），本章則講述他離棄神的律法而受到的懲戒（1-12節）。

「羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」（1節）

「離棄耶和華的律法」:實行迦南人的偶像膜拜（王上十四22-23）。

羅波安因遵行大衛和所羅門的道，曾有三年時間蒙神悅納；然而三年過後，他卻偏離正道，走向叛逆的道路。他見國力穩固，勢力強大，就認為沒有神的律法也能實現太平盛世，便開始遠離了神（王上十四22-23節），以色列人也跟著效仿。

結果，神對不忠的子民施行審判，而且就是王在位第五年之時速速的臨到。埃及的示撒王率領大軍壓境，主要是因王和民得罪了耶和華（2節）。

示撒帶着強大的軍旅，以及路比人、蘇基人和古實人的軍隊，攻取了猶大的堅固城，來到耶路撒冷（3-4節）。

這時候示瑪雅先知來見羅波安和眾領袖，宣告神的話說：「你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。」於是，王和以色列的眾首領都謙卑下來，承認神讓他們受到應有的懲罰乃是公義的（5-6節）。

耶和華見他們謙卑，就再次差遣示瑪雅說，他們既謙卑，神必不滅絕他們；要使他們「略得拯救」，不藉着示撒的手將神的怒氣倒在耶路撒冷。可是示撒要征服他們，他們就知道，服事神和服事世上的統治者有什麼分別（7-8節）。

「略得拯救」:表明百姓還必須體驗罪的後果。

羅波安一悔改，上帝立刻拯救他們，但他們還是要承擔罪惡的後果，作埃及王的僕人。這對被擄歸回的人而言，可說是一大鼓勵。因為他們目前的狀況就是蒙上帝恩典，但仍然受外族壓迫。

有學者認為約櫃也是在這一次的入侵中被取去埃及，因為羅波安以後就沒有正面提及約櫃。反倒是歷代志下記載，似乎顯示約櫃不在至聖所中（參代下三十五3）。不過這種說法並沒有決定性的證據。

10. 掠奪聖殿與王宮的寶物（十二9-14，參王上十四25-28）

覺悟與自卑，拯救了他們免遭完全的毀滅，但仍要接受若干程度的懲罰。耶路撒冷被攻打，猶大的城邑被佔領，聖殿和王宮的珠寶被掠奪，又奪去所羅門製造的金盾牌（9節）。

神將所有的城邑，甚至連聖殿也都交給了示撒，任他破壞。這說明外敵入侵時，如果沒有神同在，那麼再強大的國防也都如奔車朽索，非常的危險。同時說明，象徵神臨在的聖殿如果名不副實，也會被遺棄。

為此聖經警告我們說「若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」（詩一二七1），又說若教會沒有真信仰，神就會將他「從口中吐出去」（啟三16）。

自卑、悔罪帶來一點生機，這是神對所羅門應許的（代下七14）。

「羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。」（10節）

羅波安王後來製造銅盾牌代替那金盾牌，表示猶大國的經濟實力已經大幅下降。所羅門製作的金盾牌原是放在黎巴嫩林宮中展示（九15-16），羅波安所製作的銅盾牌則是收藏起來的，僅僅在王進入聖殿時才拿出來做做樣子（11節）。

其實，這是一種愛面子的虛偽舉動，試圖想要抓住過去的光榮尾巴。

「王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。」（12節）

「善益的事」: 即敬虔的事（參十九3）。可能是指國中仍存在一群忠心分子，他們在真理中站穩，沒有腐敗下去。
羅波安在耶路撒冷作王，鞏固自己的勢力。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷作王十七年，「他母親名叫拿瑪，是亞捫人」（13節）。羅波安行惡，因他沒有立定心意尋求耶和華（14節）。

「他母親名叫拿瑪，是亞捫人」:這是其他王朝記載沒有的，如果不是無心之失，大概就是故意要講羅波安的失敗跟他的母親有關。

羅波安首三年作王確是自強，但整體來說卻只得著「行惡」的評價。基本原因乃因他沒有尋求神的面，一失足成千古恨，真叫人為王惋惜！

基督徒理論上是不會背道離棄神，但實際上卻非如此。離棄神的試探經常會出現，人只要稍微不謹慎，便會落入忘記神的光景中。面對這種試探，最好的方法是常存自卑、悔罪的態度。不要到了跌倒受辱，再來悔不當初。

11. 羅波安逝世（十二15-16，參王上十四29-31）

「羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。」（15節）

「羅波安與耶羅波安時常爭戰」:表明他後來沒有順服神的禁令（十一4）。這種時斷時續的戰爭持續了五十多年，一直到約沙法王與北國亞哈王結盟的時候（王上二十二44）。

「先見易多」除本節所述的史記以外，尚有其他作品（代下九29，十三22），但這位先知卻沒有在任何聖經記述中提及。

「先知示瑪雅」的著作可能是另一本經外歷史，歷代志的作者概述史事時，曾經參看本書。示瑪雅是警告羅波安不可發動內戰，並在示撒入侵時勸他悔改的那位先知（參代下十一2，十二5）。

《尋求耶和華》

「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」（代下十二14）

羅波安的失敗，是由於他不立定心意尋求神。我們的情形也會這樣，在試探之前，我們多少有些警告的事。氣溫下降，海鳥飛到岸邊，樹葉開始變色，神的靈給予人的心靈一些記號，說明隨時可有的災禍。

這時問題常常是：我們的心有沒有「立定」心志遵行神的旨意？我們應當不計任何代價，決心來遵照與力行。不必懼怕仇敵的侵襲，整天炮火好似雷震，到處有敵人來襲擊，風暴洶湧而至。

在另一方面，表面上似乎十分平靜，我們有沒有決心做正當的事。

在我們心底深處有沒有秘密地低語著，我們可任意放蕩，如果環境迫使我們妥協，我們幾乎跌倒。但是意志還是最堅強的，心靈還是要有決意！這樣任何阻力就不能潛入，從後面進來，我們要像大衛一樣說：「神啊，我的心堅定！」（詩五十七7）

穩健是我們心靈必有的準備，在聖靈居住的情況之下，我們要像大衛那樣禱告：「使我裏面重新有正直的靈。」（詩五十一10）當我們禱告，不要忘記我們主的命令，總要警醒。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.羅波安如何偏離正道?造成怎樣的結果?給你的警戒是甚麼?

2. 羅波安王為何要製造銅盾牌代替金盾牌?你從這件事學到甚麼功課?