7. 建造殿中各器皿（四1-22，參王上七23-50）

建殿過程中如聖所、至聖所等外形的工程固然重要，但是製造直接用在典禮上的器皿也同樣重要。就因為如此，所羅門把最名貴的寶石、最優秀的工匠和最精湛的技術，投入在了這項工作中。

聖殿裏的設備是多方面的:

（1）銅壇（1節）

「他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。」

「銅壇」:就是燔祭壇（出二十七1；三十八1）。列王紀中只提到銅壇（王上八64），卻沒有提到尺寸。銅壇是仿效曠野時期作的祭壇而造的，但體積較大，以便容納更多祭牲。

所羅門製造的銅壇（高10肘，4.5米）比摩西時代聖幕內的銅壇（高3肘，約1.35米）高出7肘（約3.15米）左右。因此，在殿外敬拜的人也能夠看見祭物焚燒的過程，而痛悔自己的罪。

（2）銅海以及盆（2-6節）

「又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。」（2節）銅海的作用主要與禮儀上的潔淨有關。十二銅牛象徵了以色列十二支派（4節），他們都是神的僕人。

銅牛東南西北的擺放，四個方向各有三隻，可能是仿效了出埃及時，曠野聖所四周各有三個支派安營的模式（民2章），提醒他們在曠野時怎樣安排營地，以便神帶領他們進入應許之地。

「又製造十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊。獻燔祭所用之物都洗在其內，但海是為祭司沐浴的。」（6節）

「十個盆」:用來潔淨獻祭用的牲畜的，每個盆可盛880升水（王上七38）。

（3）金燈台、桌及金碗（7-8節）

聖殿照著「所定的樣式」有十個金燈台（7節），會幕只有一個金燈台（出二十五31）。這些燈台放在殿內兩側，燃點的光芒和反照的金光，加強神臨在的光輝和榮耀。

這些陳設加上桌子、香壇或爐子，使這地看來有「耶和華之家」的感覺。

「所定的樣式」:可能是指摩西時期會幕的做法，也可能是指大衛先前告訴所羅門建殿的樣式。桌子的用處，多數是用作擺放金燈台；但也可能為陳設餅而設。金碗則用作盛載祭牲的血。

（4）祭司院和大院（9節）

「又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇。」這兩院是不同的。祭司院也可稱作內院，只限祭司進入；大院則可稱外院，一般子民皆可去。

（5）其他設備（10-18節）

銅海放在聖殿的東南角（10節）。「戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王作完了神殿的工。」（11節）這是戶蘭所造之法器清單中的最後幾樣，與獻祭和燒香有關。有重複先前所講的，但也有一些是新介紹的器具。

盆用來裝香壇的灰，碗則是盛祭牲之血的（出三十八3；民四14），鏟子可處理灰燼。

這一切的專用器具，都是特別為使獻祭剩餘之物，能夠得到適當的處理而設的。壇灰不得到清除，血不得到正確的收集和使用，祭壇和聖殿就不能保持潔淨。

總括所鑄造的器物如下：兩根銅柱、安在銅柱上面的兩個碗狀柱頭、柱頂上交織的兩個鍊子圖案、四百個銅石榴，每一個柱頂圖案上圍繞著兩排石榴、十個銅盆座、十個銅盆、銅海、支撐銅海的十二頭銅公牛、鍋子、鏟子、叉子等等（12-16節）。

名匠戶蘭照著所羅門王的命令，用磨亮的銅鑄造以上各種器物，為上帝聖殿之用。這些東西都是依照王的命令，在約旦谷的疏割和撒拉旦之間的鑄造場鑄造的。由於鑄造的東西太多，沒有人估計過到底用了多少銅（17-18節）。

就人來說，戶蘭只是一個工匠，也不是什麼神職人員或偉大的君王，但是聖經還是花很多篇幅，來記載這種技術人員對聖殿的貢獻。事實上，戶蘭的技術貢獻，可能遠超過許多神職人員的貢獻。

這也提醒學有專長的基督徒，可以奉獻最強的專業給神用，所帶來的服事果效，甚至可以超過許多全職事奉者。

（6）各種設備總摘要（19-22節）

所羅門王又叫人為上帝的聖殿製造各種金器：有金壇、擺設供餅的桌子、立在至聖所前面點燃的金燈和燈台、花、燈、火鉗、燭花剪刀、碗、放香的碟子，和盛火炭的盆子；這些器物都是用純金鑄造的。

還有至聖所門上的門鈕和聖殿的外門，都是用金子包的。

過去人們在簽訂重要的條約時，通常用金作為證物，以表示誠實和不變。而所羅門王用金子打造聖殿的器物，也是有目的的:

a.防止腐蝕。
b.暗示聖殿對於信徒是最為寶貴的。
c.表示最高的物質奉獻。
d.象徵即將到來的神的國度的永恆與不變。

許多聖經學者注意到，此處列出來的聖殿器皿與用具，摩西的會幕中有出現的，都是用金製造；會幕沒出現的，就用銅製造。所羅門十分重視聖殿敬拜的生活，故此殿內的設備他都細心安排、裝飾及製造，這是敬畏神的一種表現。

我們的身體就是神的殿，想一想，我們有否作最好最細心的安排，來參與主日的敬拜生活呢？在敬拜神的時候，我們敬畏神的程度夠不夠呢？

《難以數計》

「所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重，無法可查。」（代下四18）

奉獻給神的，應該是這樣，是不必保持正確的帳目。所羅門的左手也不知道右手所做的。我們都對奉獻的數字斤斤較量。我們記在帳內，算計得清清楚楚。但是最精細的演算法，仍難免重複。

奉獻的事使我們想起馬利亞，她從來不考慮那香膏有多貴重，毫不猶豫地打破玉瓶傾倒出來。她的喜樂就是傾其所有，等猶大過來干預，我們才知道那重大的價值。

馬其頓的教會也是在極窮之間顯出樂捐的恩典。他們為了神的事，甚至過了力量來捐獻。

這種慷慨的給予是神恩典的寫照。祂的豐富無法衡量，真實連搖帶按，上尖下流的。祂從來不會施予之後就住手。

祂好似湧流的河水川流不息，似春日的花卉蓋滿地面，像地毯那樣，我們的神何等豐富，祂的愛是過於我們的想像，祂的恩賜多而又多，過於我們所求所想的。

我們該像詩人那樣說：「神阿！你的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。」（詩一百三十九17-18）

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 就人來說，戶蘭只是一個工匠，但是聖經還是花很多篇幅，來記載這種技術人員對聖殿的貢獻。這對你的啟發是甚麼?

2. 所羅門王用金子打造聖殿的器物，目的為何?