板城365 天天親近主
你們親近神，神就必親近你們。《雅4:8》
今日金句
我所要建造的殿宇甚大‧
因為我們的 神至大、超乎諸神‧。
歷代志下：2:5
何牧師讀經筆記
二、所羅門王建造聖殿與獻殿（二1～七22）
（一）建造聖殿（二1～五14）
第二至第七章記錄聖殿的建造和獻祭，大致相當於列王紀上第五至第八章，聖殿歷時七年造成。在列王紀中，所羅門帶信給推羅王希蘭，表示他定意建造神的殿（王上五5）。
1. 所羅門定意建殿（二1-10，參王上五1-6）
「所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。」（1節）
所羅門「定意」為建殿作預備，他採取的是主動態度。為突出他是建造聖殿的中心人物，經文不多描述他自己宮室的建造情況。
「所羅門定意為耶和華的名建造殿宇」，表明大衛的心志已經成了所羅門的心志。大衛在世時雖然已經盡力為建殿進行籌備，但主要是在費用及物資方面；實際的器材、人手仍要所羅門去張羅。
所羅門進行工程時發現有下面的困難：（1）缺乏建築上需用的良好木材；（2）缺乏靈巧而有領導才能的工匠。於是他想到，這兩項需要都可以由鄰近友邦利巴嫩找到幫助。
首先是勞動力的準備:「所羅門就挑選七萬扛抬的、八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。」（2節）
建殿人力絕不能缺少，服苦的15萬人為寄居的外邦人（參17-18節）。後來，人力顯然不夠，「所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬。」（王上五13）
這三萬以色列人中，每月輪流有一萬人往黎巴嫩伐木，二萬人留在本地耕種自己的田地。每個以色列人平均一年服役四個月。
其次是建殿的材料，他派人去與推羅王希蘭協議（3-10節）。
所羅門需要推羅王希蘭的協助，因此，他就主動與希蘭聯絡。在過程中他大膽見證神是至大的神，強調神的超越性。所羅門不得不說:「我是誰，能為他建造殿宇嗎？」以表明他在這位偉大的神面前需要謙卑（3-6節）。
所羅門需要一個「巧匠」來為他們作工（7節），同時，他感到大衛所預備的木料仍不足，必須增加多一點（8-9節）。為了使這個協議成功，所羅門定出交換條件，就是以大量的小麥、大麥、酒和油做交易。
「你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」（10節）
原來推羅國雖盛產高貴木材，又有巧匠，但國家卻缺少食物。故這個提議相當切合他們的需要。
歌珥為乾糧單位，一歌珥約等於220公升；罷特為流質單位，一罷特約有22公升。「二萬歌珥」約440,000公升的小麥和大麥。「二萬罷特」，應該是「二十歌珥」（參王上五11），約4,400公升的酒和油。
2. 推羅王答應相助（二11-16，參王上五7-12）
希蘭接受這個提議，在回信中，他高舉所羅門的智慧，認定他有謀略聰明，足以為神建殿（11-12節）。
他應允所羅門的要求，打發一位巧匠來幫助（13-14節），他就是戶蘭（王上七13-14）。這人多才多藝，可比美摩西時代建造會幕的巧匠比撒列及亞何利亞伯（出三十五30-35）。
希蘭要求所羅門兌現提供糧食的承諾外（15節），又提到詳細的木材運送計畫：透過海運到約帕港，然後走陸路到耶路撒冷（16節），因這是當日最接近耶路撒冷的港口。
3. 選派工人（二17-18，參王上五13-18）
作者再次強調，所羅門動員那些留在迦南地居住的外邦人來建造聖殿，他們共有十五萬三千六百人。所羅門為了神的工作而滿有熱心，且積極主動的去實行：他的部署與安排都十分精密。
我們看見所羅門的心，敬畏神的心與承擔使命的企圖心。他不但在神面前以耶和華的事為念，在與推羅王的交易中，也時時見證上帝的大能。在人面前，他以榮耀神為他的生活主軸，並謙卑自己。
另外，雖然有父親的餘蔭，為他預備豐足的建殿資金與物資，他卻更加細心經營，承擔責任，使建殿的聖工效能大大提升。他以交易的方式取得高貴木料，以外交手腕找到巧工，這都是企圖心的最佳描述。
從會幕到聖殿，從聖殿到教會，從以色列人到外邦人，神一步一步地揭開「歷世歷代所隱藏的奧秘」（西一26-27），啟示祂使用外邦人與以色列人合一建造教會的心意。
在基督裡，祂將親自「使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」（弗二14）。
「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（弗二19-22）
《建造神的殿》
「天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰，能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。」（代下二6）
人的心意要高大，在為主作的事工上必須如此。但也要知道自己的力量，甚麼是我能作的，甚麼是我不能作的。
有才能的人，很容易陷入一項危機，就是以為神作的事工而誇耀，把聖工作為自己的事業，是「我」偉大的記功碑；因此，聖殿就成為敬拜的對象，變成了代替神的偶像。
所羅門是智慧人，他知道建殿需要外邦人的技術援助。他知道，推羅王希蘭，曾派人幫助他父親大衛，建造宮殿居住。
那是單純人跟人之間的事，不至有甚麼誤區；但建造聖殿是屬靈的事，他們不曉得神學上的分別，可能以為是人情；因此必須先講明白，這不是宗教上的認同，免得他們期望，會進而跟他們混合。聖殿和偶像的廟不同。
所羅門說：「我所要建造的殿宇甚大，因為我們的神至大，超乎諸神。天和天上的天，尚且不足祂居住的，誰能為祂建造殿宇呢？我是誰，能為祂建造殿宇嗎？不過在祂面前燒香而已。」（代下二5-6）
為甚麼有必要解說這些？如果不先講清楚，等到聖殿建成之後，推羅王會來參加一分：這是咱們同一信仰的證據。所以有必要先有此了解。
當時，以色列人的雕刻技術不甚發達。在曠野建造會幕，織帳幔的工作甚多；進入應許之地以後，為了與列國拜偶像的風俗分別，不鼓勵雕刻藝術。
現在為耶和華建造的聖殿，是石頭的永久性建築，加上甚多金和木的刻工，就必須尋求進口的工匠。可見藝術並沒有內涵的聖俗之分，只要用為榮耀神，就為神所喜悅。
不過，巧工雖然有助於聖殿的裝飾，只是技術上的，不能別出心裁，如果加上了異邦的色彩，就無益而有害，使信仰變質，影響神的事工。有的古卷記：希蘭差來的巧匠，名字叫作戶蘭阿比Huram-Abi（代下二13-14）。
推羅王的覆信，接受所羅門所提年供的物資條件，仿佛是契約。這是信徒與外人交往的榜樣，不可貪便宜，而致日後發生不愉快的事（代下二10、15-16）。
今天教會的事工上，不論是敬拜，是文字，或一般社會關懷工作，都是見證基督的機會，教會不可畫地自限，應該積極參與；不過要謹慎，不可在信仰上混雜，總要持守純正。
–引自于中旻《歷代志下箋記》
透過今天的經文，我們思想以下問題：
1. 所羅門為何要向希蘭王見證神是至大的神，強調神的超越性?
2.在這過程中，他提出甚麼要求，提出甚麼回報?從中你學到甚麼?
