三、軍長和行政長官的編組（二十六29～二十七34）

（一）二十四個班次的守門人（二十六1-19）

本段錄為聖殿安排的二十四個班次的守門人，包括可拉家族的守門者名單（1-9節）；米拉利家族守門者名單（10-11節）；及守門者工作分配的狀況（12-19節）

守門者的角色格外重要，是祭司負擔最重要的幾個責任之一。這職責是管制誰可以進出聖殿場地，即「聖潔範圍」的內層。聖所若被不潔所污染，就要獻上贖罪祭（參利四1-3），並且可能會有懲罰臨到個人和百姓身上。

守門者必須防止未經許可的人擅進。聖殿裡面有很多貴重物品，金銀隨處都是，對於斗膽擅闖聖所偷竊聖物而無懼於神審判之人來說，這是很大的誘惑。這些貴重的物件也需要保護。

聖物若遭不正當的使用，就須獻上贖愆祭（參利五14-16）。守門者的責任就是防止有人犯上這種罪。

負責此工作的有四千人（參二十三5），這是大衛為殿門的看守作的安排，這裏主要記下他們的長官。這些利未人分屬三個家族：可拉族的米施利米雅（1-2節）、米拉利族的何薩（10節），和俄別以東家族（4節）。

作為看守聖殿門的人，他們必須擁有足以擔當此任的勇武與智慧，經文中給他們幾個形容詞：

1.他們是大能的壯士（6節）。

2.是善於辦事的壯士（8節）。

3.是精明的謀士（14節）。

他們忠於職守的表現，提醒我們對事奉工作也當心存順服，以事奉神為我們至高的目標。

「六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為神賜福與俄別以東。」（5節）

「因為神賜福於俄別以東」:撒母耳記下記錄了此事件（參撒下六1-11）。

在把約櫃從亞比拿達的家移運到大衛城的過程中，發生了烏撒被擊殺的事件。大衛大大恐懼，就沒敢繼續將櫃運到自己的城，而是寄放在迦特人俄別以東家（代上十三12-13）。

在如此令人畏懼的情況下，俄別以東卻憑著信心甘心接待約櫃，從而蒙受了神的祝福。

「書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門，通著往上去的街道上，班與班相對。」（16節）

「沙利基門」: 是「禁止通行的門或「避難門」，意指危急時可通過此門逃難。
「在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。」（18節）

「遊廊」：「公開的廳房」，大概是聖殿西面一些有迴廊的地方。

守聖殿之門的職份：歷代志共在三處記錄了守門者的名單，本文似乎是在另外兩個人名單的基礎上補充了新的名字。第九章記錄了了沙龍、亞谷、達們、亞希幔等四個家族的名字（九17-27）；第十六章則記錄了俄別以東和何薩的名字（十六38）。

據本文，負責看守聖殿門的有米施利米雅的18個子孫，何薩的13個子孫及俄別以東的62個子孫。利未人雖然被分別為聖而不參戰，卻絕非懦弱。作為看守聖殿門的人，他們擁有足以擔當此任的勇武與智慧（8，14節）。

為了把他們也分為24班次，大衛似乎特意付出了一番努力。

（二）聖所府庫的看守人（二十六20-28）

「利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。」（20節）

「耶和華殿裡的府庫」（21-22節）:儲存民間的奉獻（參二十九1-9；代下二十四4-14）和一般祭祀所用的器具與設備。

「聖物的府庫」（25-28節）:為戰利品的儲存處，是作戰奪得的財物，分別為聖歸給神的東西。

這裏提到兩種府庫，一是神的府庫，另一是聖物的府庫，由不同的聖殿官吏管理。掌管府庫的利未人來自革順族（20-22節）和哥轄族（23-26節），他們與守門人一起事奉（九26；尼十二25），因為聖殿的府庫靠近門口。

利未人所擔負與聖殿相關的職務，涉及到極細微之處。雖然這是極其微不足道的事情，利未人卻心甘情願地順從了神的呼召。我們可由此看到，聖徒皆是組成聖殿的肢體，即便是最微不足道，若缺少了，整個聖殿也是不完全的（林前十二27）。

每個信徒都是為神掌管府庫的人，都應當忠心使用神所託付的財物：「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢?」（路十六11）

也應當忠心分享神所託付的話語：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太十三52）

（三）負責「以色列的外事」的人（二十六29-32）

「以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。」（29節）

「官長和士師」:文士或被派往耶路撒冷以外去審判案件的大臣和法官，他們可能也負責徵收稅款和什一奉獻。人數一共有六千（二十三4）。

「管理以色列的外事」:可譯作「管理聖殿以外的以色列的事」。這些人來自哥轄族。「以斯哈族」（29節）和「希伯倫族」（30節）都是哥轄族的利未人（二十三12）。

前文介紹了服事聖殿的諸般組織，本文則介紹了聖殿裁判、行政、治安等體制。利未人除了管理聖殿外也參與社會的行政，所以稱作「外事」（29節）。「士師」是法官，而「官長」是他們手下的執法官吏。

1.司法體制:

比起各支派的領袖，專門研究律法的利未人，可能會更適合履行司法上的任務。

2.行政體制:

利未人並不是僅僅事奉聖殿，而是在整個行政事務方面擔當了主導作用，這如實地表現出神政國以色列之貌。哈沙比雅家族擔當了約但河以西支派的行政長官（30節），耶利雅家族則管理約但河以東支派的行政業務（32節）。

從上面利未人的各種職守，可以給我們幾方面的事奉提醒：對今日那些要事奉神的人，神選召、安排的崗位，是我們要樂於承擔的。

管理錢財方面，成為事奉人員的一大試煉，從現實中可以見到有很多人就是因此而失敗，真叫人可惜。

《屬靈的力量》

「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。」（代上二十六27）

物質的力量是含蓄在地裡煤層中的，煤是古代的植物受壓，受燒而成的；照樣，屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的，靈越經過試煉和戰爭，越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦，是我們現在所不能明白的。

有一天我們要看見︰我們在試煉和戰爭時所奪的財物，能叫我們幫助及引領別人，鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。

可是，我們絕不能忘記︰幫助別人的條件，乃是自己先在苦難中得勝。在苦難中怨天尤人，絕不能給別人甚麼益處。

保羅帶到各處的，並不是他的墳墓，乃是他得勝的讚美；他的試煉越難，他的信靠和歡呼也越多。他說︰「我若被澆奠在你們信心的祭物上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」(腓二17，直譯)

主，求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和戰爭中發出讚美來叫你得著快樂！叫同走天路者得著鼓勵！

–引自《荒漠甘泉》三月23日

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 聖殿守門者的角色為何格外重要?

2.本章聖經如何描述看守聖殿門的人?