8.戰敗亞捫（二十1-3節）

二十章接著記錄了以色列軍隊徹底殺戮叛亂的勢力根源亞捫人的事實。

列王出戰，大衛卻留在耶路撒冷，就在這時犯了姦淫罪（參撒下11-12章）。歷代志上略去這件事不提，可能因為這卷書重點在記載神對以色列人的眷顧，和神如何祝福象徵神同在的聖殿。大衛與拔示巴犯姦淫的事，不是這卷書的宗旨。

在本章與下一章之間提及的年代中，曾發生押沙龍的叛亂事件（參撒下15-18章），可能因為同樣的原因，也略去不提。

「過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。」（1節）

「過了一年」: 直譯是「新年開始」，即到了春天。列王出戰的時候，是指春季，大衛也派遣約押領兵出戰。

巴勒斯坦的冬天是雨季，因考慮到農事儘量避免戰爭。在前章約押之所以沒有乘勝追擊攻佔亞捫人的城邑，而暫時退到耶路撒冷，恐怕也是此原因（十九15節）。

「大衛仍住在耶路撒冷」:撒母耳記從這裡接著講述大衛與赫人烏利亞的妻子拔示巴的通姦（撒下十一2-27）。

「拉巴」:是亞捫的京城，它被攻陷，顯示大衛的軍隊在此役中得到大勝；亞捫王的金冠且被大衛取來戴在頭上（2節），這金冠重達一連得。一他連得約等於三十公斤，要戴這個冠冕也不是容易的事。

這個「王冠」比較可能是神像「米勒公」的金冠，也就是亞捫族之神。若真是王冠，帶著那麼重的冠冕在頭上，實在是太累了。大衛戴這王冠應該也只是象徵性的戴一下子，表示自己已經征服亞捫。

「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或作「強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧作工」），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。」（3節）

「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下」: 這裡的記載給人殘忍不人道的感覺，因此聖經附註小字另作「或作強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧作工」。

歷史學家指出，照字面解釋也不無可能，因為這裏所提種種刑法，正是亞捫人常用來對待別國人民的，真可謂自食其果，惡有惡報。

9.戰敗非利士（二十4-8節）

本文是關於與非利士人的三次爭戰中，立下赫赫戰功之三勇士的記錄（撒下二十一18-22）。雖然大衛屢次擊敗了非利士人（撒下五17-25；八1等），但只要一有機會他們便再次對抗以色列，直到南王國滅亡之時，對以色列人來說他們就如鯁在喉一樣（代下二十一16-17；二十八18）。

「後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。」（4節）

「後來」:原文與前兩章的「此後」（十八1；十九1）是同一個轉折詞，這個轉折詞開始了大衛爭戰歷史的第三個段落（4-8節），這個段落是總結大衛的得勝。

「偉人」:原文就是「利乏音人」（申二11）。

後來，以色列人與非利士人再次交戰，伊勒哈難擊殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿好像織布機軸一樣（5節）。

在迦特又有戰事；那裡有一個身材高大的人，手腳各有六指，共有二十四根指頭；他也是巨人的兒子。這人侮辱以色列人，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就把他擊殺了（6-7節）。

前面已曾指出非利士人的來源，他們也是一個強悍的民族，時常侵擾以色列。「偉人」是指身量高大的巨人，如歌利亞身高三米多，他們高大，力大無比；然而卻敗在以色列的勇士手下。

我們相信這些身量高大的人，在戰場上的確可以耀武揚威，甚至也是打遍天下無敵手；但在大衛的戰士面前卻都一一敗陣身亡。

大衛的僕人比他們更高大更有氣力嗎？當然不是。正如當歌利亞看見大衛迎著他走來的時候，曾以輕視的態度面對大衛，但最終得勝者卻是大衛。

大衛指出戰勝的秘訣：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名…」（撒上十七45）。從表面看，大衛的對手是強悍的，但以色列人卻因神的緣故而在多次戰役中，得到顯赫的戰蹟。

在日常生活中，我們不一定面對真實的干戈，但信仰的路途卻真的充滿險阻。而且魔鬼也正在虎視眈眈，隨時準備要奪去你我的生命，所以我們必須時刻倚靠神才能得勝。

《悔改與得榮》

「大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石，人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，」（代上二十2）

在地中海沿岸的地區，雨雪季節隨著冬天過去，或是麥秋以後，不僅氣候乾燥宜於用兵，而且也是收穫後爭糧的時機。一般小戰則派遣將軍率領，大舉征伐，通常是由列國的王帶兵親征。

那年，約押率領軍隊攻伐亞捫，大衛沒有出征「仍住在耶路撒冷」，安逸而生淫慾，就因而發生了大衛與拔示巴犯罪的事件（代上二十1；撒下十一1-27）。

神藉先知拿單責備大衛。大衛認罪痛悔，但錯已不能改，他也必須承受罪的苦果。不過，神赦免了他；而且也喜愛以後從拔示巴所生的孩子所羅門（撒下十二24-25）。大衛的心中，必然會為這件事不安，千夫所指，使他常懷慚愧。

赫人烏利亞的妻拔示巴，變成了大衛的妻子，難免使人議論；但只有桀驁不馴的元帥約押，手上握有大衛的兩封信，是實在的證據。想到約押的態度，使大衛如芒刺在背。

忠心的烏利亞，不明不白的陣亡了。與亞捫人的戰事，卻曠日持久的在進行。約押打發使者到耶路撒冷，向大衛王報告說：「我攻打拉巴，取其水城。現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」（撒下十二26-30）

戰爭已近尾聲，大衛帶領軍兵去，只是會同約押勝利進城，算是大衛的戰績。

攻克亞捫的京城拉巴，「奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。」（代上二十2）

這冠冕可能祭亞捫假神瑪勒堪，或稱摩洛，米勒公，所戴的，眾人戴在大衛頭上，是對王表示尊崇。

約押不是一向識禮節，明大體的人。他這次表明對王的尊敬，和將士的效忠，於大衛是重要的印證和鼓勵。

領袖也同樣是人，有軟弱失敗的時候；回轉得神的赦免，人民應當接納。因為神的僕人，「或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」（羅十四4）

神的僕人應該謹慎，靠主作信徒的榜樣。

如果神允許他失敗，是要他經歷悔改，「把主的道指教有過犯的人」（詩五十一13），使他們能回轉站立得穩。正如彼得三次不認主，主預先告訴他：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路二十二32）

求主保守我們，不陷入大衛和彼得的失敗；也要體恤接納這樣悔改的人。

–引自于中旻《歷代志上箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.以色列人打敗亞門的時候，發生甚麼事?你的感想如何?

2. 以色列人打敗非利士人，特別描寫殺死幾個巨人，有何特別含意?