本章至二十3所記和撒下十章及十二章下半段極為接近。

5.戰事的導火線（十九1-5節）

「此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。」（1節）

「此後」:這個轉折詞，開始了大衛爭戰歷史的第二個段落（十九1～二十3）。第一個段落（十八1-13）是大衛主動出擊，第二個段落是仇敵主動挑釁。

約旦河東的「亞捫人」，是羅得與女兒亂倫而生的後代（創十九38），也是以色列人的親戚，在士師時代和掃羅時代曾多次欺壓以色列人（士三13；士十7；撒上十一1）。

亞捫的前王拿轄似乎與大衛格外友好（2節），因此，亞捫地區被視為施行柔和政策的對象。但是，拿轄之子哈嫩登基之後，便惡意利用大衛的柔和政策，成為了敵對之先鋒。

亞捫人的首領感受到以色列日益壯大的威脅，因此，他們把為了喪禮而來的大衛使臣誣陷為探子，甚至加以羞辱。

「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。」（4節）

「鬍鬚剃去一半」：此處原文僅有「剃去」，撒母耳記下則記有「剃去一半」（撒下十4）。當時的人認為「鬍鬚是男子性能力的象徵」，因此剃掉一半的鬍鬚，就有「去勢」的意味，這是極大的羞辱。

「露出下體」：原文是「直到屁股」或「直到臀部」。

哈嫩的內閣顯然誤解大衛的好意，不過就算是他們認為大衛不懷好意，也不可羞辱使節。這種行為等於是正式宣戰，而從後面的經文看起來，亞捫根本沒有獨力對抗大衛的能力。有時候人為了「面子」會做出很多傻事來。

有人去把使者遭遇的事告訴大衛，他就派人去迎接他們；因為他們非常羞恥，王就說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」（5節）

6.兵戎相見（十九6-15節）

亞捫人無理惡待大衛的使者，預料到這樣魯莽的行為遲早會引發戰爭，便開始著手準備。「於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵」，他們從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵來增添聲勢，並佈陣備戰（6-7節）。

兩軍對陣，大衛的元帥約押表現出機智與英勇，他首先選拔精銳部隊（8-10節），事先作好了靈活戰術運用，與亞比篩部隊互相支援作戰（12節）。並且，他強調此戰乃神的聖戰以激勵士氣（13節）。

果然，以色列軍隊順利地打敗亞捫及其傭兵聯軍。約押雖然打勝，但是並沒有乘勝追擊去攻打亞捫人的首都（14-15節）。可能是天氣因素，或者約押判斷他們沒有能力在傭兵的威脅下長久作戰。

7.與亞蘭人戰（十九16-19節）

驕傲的亞蘭人本來只是受雇前來助戰，戰敗後卻惱羞成怒而向外增援（16節），再圖與大衛一戰。這是公親變事主。這次由大衛親自率領軍兵進入亞蘭地區，先發制人（17節）。

亞蘭人依然戰敗，且一敗塗地，「大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人、四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。」（18節）從此不敢再幫助亞捫人，也只得臣服於大衛的腳下。

「屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。」（19節）

雖然一開始叛亂的主謀是哈嫩，但當時以色列最強敵人可以說是亞蘭瑣巴。本文中的爭戰，最終是以色列的全面勝利作結束。因為:

（1）此次得勝是神對大衛王國之應許的成就（參十七8）。

（2）參加此戰之以色列百姓因信仰而成為一體（13節）。

表面看來，這次只是國與國之間的尋常戰爭，勝敗也只歸究於兩方各自的實力。但約押的安排（12-13節）顯示雙方不單勢均力敵，他更可能看到敵人的強悍而不得不作出了戰術的調整。

可見這兩次戰役，大衛是在神的扶助下成為戰爭中的勝利者。神作為歷史的主宰，祂引領發生於地上的事，並扶助那些倚靠祂的人。

《惡眼看人》

「但亞捫人的首領對哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？」（代上十九3）

人的心裏存著惡念，遇到機會，就很方便的應用出來。

哈嫩生活長大在政治環境，知道很多的宮廷勾心鬥角；新近登上王位，國事未定，自然有猜忌疑慮。臣僕提出的意見，顯然合於他的防衛心態。

於是他不加查究，就採取進一步敵對行動：轉念之間，將好心當作惡意；下令把安置在接待使臣官舍的大衛來使，揪下到市場，為了泄憤並羞辱以色列，把使臣們的鬚髮剃掉，衣服的下半截割去，露出下體，打發他們回去。

這樣的行動會招來怎樣的反應，是可以想得到的。哈嫩倒很聰明，動員亞捫人，展開軍備競賽；不惜用一千他連得銀子的鉅資，招兵買馬，從鄰國募集了大批的雇勇，與大衛交戰。結果，兩次遭受重大的挫敗。

本來神沒有叫以色列人同亞捫人為敵，更禁止他們侵略亞捫人的土地（申二19），彼此可以和平相處；是哈嫩以小人之心，測君子之腹，蓄意鑄仇，自招災禍。

神的兒子主基督耶穌到世上來，周遊四方行善事，從沒有過一件惡行；當時的宗教人卻反對祂，控告祂，誣加各樣的惡名，稱祂是「誘惑人的」（太二十七63）。又說祂「無非是靠著鬼王別西卜」趕鬼。

那正足證明，「惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來」（太十二24,34-35）。心存惡念的人，連世界上唯一完全良善的人，都信不下去，反對，毀謗，最後釘祂在十字架上。人既然反對主，信徒也難以希望更好的待遇。

雖然受人誤會，被人攻擊，神的兒女總要盡力為善，不問人反應如何。監察人心的神，照祂的公義，與義人同在。

–摘錄自于中旻《歷代志上箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.亞捫王為何要羞辱大衛的使臣?這樣的作法有何不妥?

2.亞蘭人為何要再度與大衛王朝興兵?你的感想如何?