（十五）大衛聽聞押沙龍的死訊（十八19-30）

1. 亞希瑪斯自動請纓報好消息（19-23節）

約押雖然在以法蓮樹林的戰鬥中獲得勝利，但不敢把信息傳達給大衛，因為殺死了押沙龍，無視大衛的託付。因此他沒有接受「亞希瑪斯」自動請纓（19-20節），另派報信的士兵回去傳令（21節）。

「亞希瑪斯」：就是之前拼命報信給大衛的祭司兒子之一（十七17）。

「撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：無論怎樣，求你容我隨著古示人跑去。約押說：我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢？」（22節）

「古示人」：「古實人」。

「隨著古示人跑去」:戰勝押沙龍軍隊的消息是最重要的消息，亞希瑪斯強烈願望把這個消息帶給大衛。

「報這信息，既不得賞賜」：鎮壓叛亂成功是值得慶祝的消息，但不能掩蓋大衛失去兒子的事實。此時比誰都瞭解大衛性格的約押，可能在內心深處裡擔心，因殺害押沙龍而受到懲罰。

其實約押還蠻喜歡亞希瑪斯的，稱呼他為「我兒」，因此他知道大衛一定會很難過，就特別不希望亞希瑪斯去報信。不過亞希瑪斯似乎很執著於「傳信息」的工作，「亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了。」（23節）

「從平原往前跑」：顯然黑奴沿山丘跑捷徑，但卻不及亞希瑪斯沿大路跑得那樣快，結果被亞希瑪斯趕過了。

2. 亞希瑪斯將戰勝的消息報告大衛（24-30節）

亞希瑪斯懷著興奮的心情追過古示人，想要第一個將消息傳給大衛。那時，大衛正坐在「城甕裡」，守望的人就大聲告訴王。王說：「他若獨自來，必是報口信的。」（24-25節）

「城甕」：意指兩城門之間，也就是「外城牆」和「內城牆」之間。

「他若獨自來」:大衛立即抓住了一個人獨自跑來的意義，他必是帶有戰爭消息的信使。如果他是戰場的逃兵很可能就不會是一個人，別人會與他一起跑。

守望的人又見一人跑來，就對守城門的人喊說：「又有一人獨自跑來。」王說：「這也必是報信的。」守望的認出前面那人的跑法，好像撒督的兒子亞希瑪斯。王說：「他是個好人，是來報好消息的。」（26-27節）

亞希瑪斯大聲對王說：「平安了！」他就臉伏於地向王叩拜，說：「耶和華你的神是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。」（28節）亞希瑪斯果然先到，不敢直言押沙龍的死訊，只婉轉的報上戰爭的平安。

王問說：「少年人押沙龍平安不平安？」亞希瑪斯回答，「約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是甚麼事。」（29節）王失望地要他退到一旁，站在那裡！他就退到一旁，站在那裡（30節）。

可惜，大衛只關心押沙龍的安危，對勝利的消息卻無動於衷。

「我聽見眾民大聲喧嘩」:亞希瑪斯巧妙地規避了大衛的問題。他已經知道押沙龍死了，戰爭結束了，但是關於發生了什麼事的確切消息他留給古示人去傳達。

大衛此時只關心押沙龍「平安不平安」，卻不關心軍兵的傷亡。按著律法，押沙龍已經有三重死罪了，但大衛卻還念念不忘保全他的生命，暴露出他肉體感情的真相。

（十六）大衛聞報大大哀慟（十八31-33）

那時，那古實人到了，向王說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」王對古實人說：「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說：「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」（31-32節）

「給你報仇了」:古示人的消息與亞希瑪斯的消息大體一樣，但是卻清楚地含有押沙龍已經被殺了的意思。然而，出於對王的尊重，沒有特別提到細節。

「王的仇敵…都與那少年人一樣」：表明押沙龍之死是神的審判。

當報信的古示人向大衛報告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓一面走一面哀哭: 「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」（33節）

大衛聽到逆子的死訊，為甚麼這麼傷慟呢？

（1）自責:

他明白自己在押沙龍死亡的事上要負上部分責任。先知拿單說，因為他殺死烏利亞，所以兒子要背叛他。

（2）憤怒:

大衛因約押與其手下的軍官違背他的意願殺死押沙龍，表示忿怒。

（3）溺愛:

大衛太過溺愛兒子押沙龍，雖然兒子如此大逆不道。溺愛孩子很難講出道理，只能夠說是一個盲點。過去他必定曾用更溺愛的態度，對待年輕叛逆的押沙龍。

難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇足以證明這一切。

《報信息》

「你報這信息，既不得賞賜何必要跑去呢？」（撒下十八22）

在戰爭危難之中，人總是懸望，想要得到信息。

那天早晨，大衛王站在城門口，親送戰士們出征。那一整天，他就沒有離開那裏。本來王是要自己出戰的；雖然他們勸他不必親涉戰陣，勉強他留在城裏，但王總是放不下心。

也許，他們不知道王的心事。大衛不僅關心戰爭的結果，他也關心逆子的安全；或者說，他對自己將士的戰力，有相當的了解和信心，相信他們會得勝，但他放心不下的，是押沙龍的安全。

因此，在送軍兵出戰的時候，他沒有叮囑採取甚麼戰略，如何作戰；只當著士兵們，殷殷吩咐將領們，留意保留押沙龍的性命，不要對他下手太重。不論在甚麼戰爭中，從來沒有人對敵人如此關心的。無論押沙龍如何對待他，作父親的大衛，並沒有把兒子當作敵人。（撒下十八1-5,24）

戰場是在田野的樹林裏，雜木叢生，亂石嶙峋。當時是四面為戰，不是正規的陣地戰；大衛的職業軍人，比較能應付；押沙龍的烏合之眾，對於地形不熟悉，雖然戰爭不特別激烈，陣亡的卻甚多。

「因為四面打仗，死於樹林的，比死於刀劍的更多。」（撒下十八8）

戰爭開始不久，跟押沙龍的以色列人就潰散了。押沙龍落單而走，騎著騾子，在橡樹茂密的枝下經過，他著名的頭髮成了問題，被樹枝繞住，使他孤懸在天地之間，沒有人跟從幫助他。

約押根本就沒有意思聽從王的吩咐，也不想存留俘虜活命，任憑他呼叫，還是用短槍把無助的押沙龍刺死（撒下十八6-15）。醞釀許久的戰爭，就這樣結束了。

撒督的兒子亞希瑪斯，求約押允許他去向王報信；但約押不想他去，表示自己喜悅押沙龍的死亡，而隨便差一個古示人去報告。那人只是奉命當差；不過，亞希瑪斯對王忠心，為了愛所激勵，不求賞賜，還是急跑報信。

雖然同是報一樣勝利的好信息：古示人是說敵人的敗亡，為王報了仇；亞希瑪斯所著重的，是國度的建立平安，勝過仇敵，而含糊諱言押沙龍的死亡（撒下十八19-33）。因為他體會父親的愛，不願傷王的心。

傳揚福音的態度，也該是如此。主的國度降臨，和罪人的受審判滅亡，是同一信息的兩面；但要記得：神願人人得救，不願一人滅亡。願我們體貼神的心，傳播福音好信息。

–引自于中旻《撒母耳記上箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 亞希瑪斯為何堅持自動請纓報好消息?

2. 大衛聽到逆子的死訊，為甚麼這麼傷慟呢？