2. 大衛要亞基人戶篩回去破壞亞希多弗的謀略（30-37節）。

此段經文看見大衛兩方面的領袖特質:

（1）他不灰心、不絕望（30-32節）

「大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去。」（30節）

「蒙頭赤腳」：哀痛的表現，像送葬的樣子。「蒙頭」是極度悲慟的標誌（參撒下十九4；斯六12；耶十四3，4）。

「橄欖山」：位於耶路撒冷東邊。

「他們都哭著上去」:對大衛和跟從他的人來說，這是黑暗時刻。他們離開了自己的家，為自己的性命逃亡。沒有一個人能預知將來。他們只能看到更深的陰影和更大的悲哀在前面。

大衛「蒙頭赤腳」走上「橄欖山」的斜坡，一面上一面哭。所有跟隨他的百姓也都各自蒙頭哭着上去；當他知道亞希多弗參加了押沙龍的叛變之後，就禱告說:「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」（31節）

對於兒子的謀反，他心靈雖然難過，但是卻不灰心、絕望。他上橄欖山去禱告，並且到山頂敬拜神，他知道唯一的出路是到神面前，而唯一的幫助是從神而來。

（2）他有臨危不亂的能力（33-37節）

大衛到了「山頂，敬拜上帝的地方」，看見「亞基人戶篩」衣服撕裂，頭蒙灰塵來迎見他。大衛對他說，他留下來幫不上甚麼忙，若是回去，可以假裝服事押沙龍，並且盡所能地阻擋亞希多弗的計謀，遮就是最大的幫助了（32-34節）。

「到了山頂、敬拜上帝的地方」：橄欖山頂是否有敬拜上帝的地方，還有不少爭議，不過此處主要是說大衛在山頂敬拜上帝。

「亞基人戶篩」：「亞基」在以法蓮屬地南界地方，戶篩是大衛的朋友（參37節），他的出現表示大衛的祈禱得蒙應允，能使亞希多弗的計謀受阻撓。

大衛告訴戶篩，他已經安排祭司撒督和亞比亞他和他合作，可以把他在王宮裡聽到的每一件事告訴他們。他們倆人的兒子亞希瑪斯和約拿單會把戶篩搜集到的情報帶來給大衛（35-36節）。

於是，大衛的「朋友」戶篩進了城，押沙龍也進了耶路撒冷（37節）。

大衛的「朋友」：可能是一種「官職名」，一般猜測是類似「資政」、「顧問」一類的職位。歷代志上稱他為「王的陪伴」（參代上二十七33）。

戶篩的出現表示大衛的祈禱得蒙應允，「大衛對他說：你若與我同去必累贅我。」（33節）戶篩是大衛的謀士（37節；代上二十七33），年紀已經老邁。所以若隨同大衛逃難，必增加大衛的負擔。大衛心生一計，讓他留下，表面效忠押沙龍，實際上是裡應外合。

大衛能冷靜及有智慧地部署亞比亞他和撒督留守耶路撒冷；派遣戶篩從事破壞亞希多弗計謀的工作；並設置偵查及通訊網，以便裏應外合。一切安排妥當之後，戶篩和押沙龍先後進耶路撒冷，一場勾心鬥角的爭奪戰也隨即展開了。

人在失意逆境中，或落在苦難裏時，很容易會向神發怨言，甚至離棄神。

魔鬼向耶和華控告約伯時說：「約伯敬畏神豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼?他手所作的都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」（參伯一9-11）

但是大衛在王位被奪，生命難保的情景下仍對神有絕對的信心，那就難能可貴了。

首先，他能體諒人。他先是希望跟隨他的外籍傭兵可以回去服事新王，又吩咐祭司和神的約櫃無須隨他逃難；因他知道押沙龍不會傷害祭司及毀壞約櫃。

其次，他完全信靠神。他明白神在他身上有最好的安排；神若肯，必領他回來；否則願祂的旨意成就，也就是讓神管教他，使他承受所應當受的。這是我們對神應有的態度。

《逃難的堅守》

「我若在耶和華眼前蒙恩，祂必使我回來。」（撒下十五25）

離國逃難是極不愉快的事，人寧願沒有這種失敗的經驗，經驗過的也感覺最好忘記。

逃難的人，為使自己能安全脫身，都想多裹脅人民，並且盡量搜刮資財，挾取同行，好作捲土重來的準備，就像賭徒預備翻本的心態差不多。但大衛不是這樣。

大衛被自己的兒子篡位奪權，並且追殺，不得不倉卒流亡；他知道是出於神的管教。他躬自反省，不勉強別人對他效忠。

當他看到迦特人以太，雖然那正當是在急切用人之際，而且以太也是率兵的將才，卻對這外邦來歸的以太說：「你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流，沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。」

大衛的心地是多麼寬大，多麼會為別人著想！這仿佛是拿俄米的語聲，而以太的答覆，也像是兒媳路得的迴響：「我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓，無論生死，王在哪裏，僕人也在那裏。」（撒下十五19-22）

可見忠貞不是逼來的，是在領袖的身上看到了神，被恩德感動，雖然明知押沙龍人多勢大，跟大衛不是平順，有艱險，有困苦，還是至死跟從。

祭司撒督和亞比亞他，率領著利未人，將約櫃抬出城外，趕上了大衛王。這表示宗教社會支持王，願意追隨他，跟他共赴國難。誰不願意得到人民的擁護，特別是在患難之中？而且以色列人認為約櫃代表神的同在，可以顯示屬於正統，能夠號召人民景從，影響力不小，至少也討個吉利，可以打勝仗。

但大衛的想法與別人不一樣。他知道，在幾十年前，以利兩個劣子，與非利士人交戰的時候，曾抬出約櫃上陣；哪知嚇唬不倒敵人，反使約櫃被擄失陷。（撒上四3-11）

所以不在於利用迷信約櫃的靈力，號召人民，而在於神的旨意。大衛知道今日的禍患，是起因於自己，只有服在神的手下，仰望神施恩憐憫。

大衛王就對撒督說：「你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華的眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所；倘若祂說：我不喜悅你，看哪，我在這裏，願祂憑自己的旨意待我！」（撒下十五24-26）多麼敬畏神，不願妄挾神的名義，讓約櫃為自己的罪而飄流。

願我們效法大衛敬畏神的心，照神的旨意行事。

–引自于中旻《撒母耳記上箋記》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 本段經文可以看見大衛哪兩方面的領袖特質?

2. 大衛在王位被奪，生命難保的情景下如何表現對神有絕對的信心?