4. 大衛命約押將押沙龍帶回耶路撒冷（21-24節）

後來，大衛就直接找約押，同意他去把押沙龍帶回來。約押恭敬地俯伏在大衛面前「祝謝於王」，說：「王既應允僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」（21-22節）

「祝謝於王」:大衛揭穿了約押的計謀，但仍然應允了他，讓約押確認自己摸著了王的心意，所以「祝謝於王」。

於是約押起身往基述去，把押沙龍帶回耶路撒冷。可是王下令不許押沙龍住在宮裡，說:「使他回自己家裡去，不要見我的面。」於是押沙龍住在自己的房子，沒有見王的面（23-24節）。

大衛讓押沙龍回來，卻又不肯見他，是因為見了押沙龍而不處理他所犯的罪，在神、在人面前都說不過去。

大衛的糾結不是因為無知，而是因為明知故犯。他明明知道神的律法是「故殺人的必被治死」（民三十五16），但又捨不得父子情深，結果就在掙扎之中，埋下了家國災難的禍根。

大衛表面上與押沙龍和解，使押沙龍回宮，但卻不願意見他。大衛的態度使押沙龍感到被疏遠，他的心因此從愧疚轉為不滿，甚至憎恨，陰謀反叛的可怕的罪念便開始醞釀起來（十五1-6）。

（五）押沙龍的儀表及其子女（十四25-27）

押沙龍最特別的地方是外貌俊美，甚至外表毫無瑕疵（25節），他還擁有一頭濃密的美髮，剪下來的頭髮按「王的平」稱一稱「重二百舍客勒」（26節）。押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫他瑪，非常美麗。

「王的平」：指官方標準度量衡的標準。

「二百舍客勒」：大約2.267公斤。通常人的頭髮在一年內能長的長度約11-13cm，其重量平均達不到500公克。對古代的人來說，頭髮是美的象徵；頭髮長得快，也是體現男性強壯的一個象徵。

這裡記押沙龍的頭髮，是為後面所記押沙龍之死的伏筆（參十八9）。

押沙龍的三個兒子可能幼年早逝（參十八18）。押沙龍的女兒「她瑪」又名「瑪迦」，後來成為羅波安的妻子、猶大王亞比央的母親（王上十五2）。

問題探討:押沙龍有三個兒子（27節）；為何十八18卻說他無子？

「押沙龍生了三個兒子，一個女兒，女兒名叫他瑪。」（27節）而後面經文則說：「押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱。因他說，我沒有兒子為我留名，他就以自己的名，稱那石柱，叫押沙龍柱，直到今日。」（十八18）

其實這裡並沒有記載兒子之名，反而記載女兒之名，這是伏筆。與一般的習慣相反，押沙龍三個兒子的名字不出現經文中，沒有其他解釋，最大的可能性是三個兒子已夭折了。

（六）大衛召見押沙龍並恢復和好（十四28-33）

回宮兩年之久，押沙龍仍見不到王，也未恢復職權。一開始，押沙龍打發人去找約押，要託他去見王，約押卻不肯來，再派人去仍然不來。他竟然叫人去放火把約押的大麥田燒了，逼的約押不得不出面（28-31節）。

約押想盡辦法讓押沙龍回宮，卻沒有繼續幫助押沙龍，這是一件奇怪的事。有可能約押發現某些理由，或者他覺得大衛並無意讓押沙龍繼位，這樣就對他的政治前途沒有好處。

押沙龍向約押抱怨，既然約押把他從基述，就應該幫他面見王，否則不如不回來:「我若有罪，任憑王殺我就是了。」（32節）

「我若有罪」：押沙龍認為自己殺死暗嫩的行為是義行，不認為自己有罪。因此，押沙龍反而把五年來對自己不聞不問的父親視為不義，他的這種想法成了他施行叛逆的主要理由。

大衛在烏利亞的事上沒有好的見證，失去做父親的威權，所以也不敢問心無愧地懲罰兒子。對兩個兒子的悖逆只能憑著肉體的「愛心」強忍。因此，押沙龍完全沒有認罪悔改，反而理直氣壯地說：「我若有罪，任憑王殺我就是了」，埋下了陰謀叛亂的種子。

約押只好硬著頭皮去見王，沒想到大衛很快答應見面，一見面「王就與押沙龍親嘴」（33節），表示寬恕不再追究過往（路十五20）。

「親嘴」:表示寬恕與和解（路十五20）。

這時，押沙龍與父親大衛不見面已五年（三年在逃，二年住耶京但與父隔離）。

大衛作為父親，真心饒恕了自己的兒子押沙龍。但押沙龍表面上虛假，裡面裝的是反叛。從這樣相互矛盾的兩個行動，我們可以學到，不基於神旨意和話語對子女盲目的愛，必將子女引向錯誤道路（弗六4）。

真正的和解不應該只是人與人之間的寬恕或妥協，而需要人先「與神和好」，然後才能與別人恢復和睦:「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。」（弗二16）

但大衛與押沙龍和解，完全是犧牲真理、體貼肉體，所以寬恕就變成了放縱，使押沙龍越來越自以為義、越來越不受約束，對父親的仇恨也越來越深。

大衛在感情上的破口，不但讓神的國度受了虧損，也把自己的兒子推向了死亡（十八17）。

《延伸研經》

以下討論兩個問題:

1.押沙龍放火燒麥田的行為反應出甚麼？
「所以押沙龍對僕人說：你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。押沙龍的僕人就去放火燒了那田。」（30節）

從押沙龍一連串的作為已經可以窺見他的野心。

他是個獨立自主、富於心計的青年，他將一切事暗中進行，包括精心策畫暗殺他的哥哥暗嫩（十三22-29）。他在約押的田地放火，迫使約押去見他（十四30），可以看出他是一個不受父親或別人的影響的人，隨意行事。

又因他生得俊美，很容易有自我中心（25節）。孩童必須受管教與引導，尤其是對天資優越又相貌出眾的孩子；否則就像押沙龍一樣，覺得自己隨時隨地都可以任意而行，終至無可挽回。

2.大衛立刻接受押沙龍，如何解釋？

「於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。」（33節）

大衛雖然拒絕押沙龍五年之久，一但見面卻又無條件接納他，雖然顯得唐突，其實也有脈絡可循。

事實上他心裡一直疼愛押沙龍，當他犯罪逃離時，大衛就憂傷（十三37、39）。後來被智慧婦人勸解，讓他回宮，並沒有加以懲罰。現在，他也許認為五年過去，兒子被冷落受的苦也夠多了，所以就原諒他。

但是，問題並沒有得到解決，因為他並未認真糾正兒子的罪行。他既沒有處罰暗嫩強姦他瑪，也沒有認真處置押沙龍謀殺暗嫩一事，沒有叫他們悔改離罪。也就是說，不能教導孩子是非對錯是他最失敗之處。

我們不對付罪，慢慢的，罪就會比開始時更難應付，人也必嘗到更大的痛苦。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.大衛讓押沙龍回來又不見他的面，原因為何?

2.押沙龍為何想見約押?最後使出甚麼殺手鐧?從這件事可以略窺押沙龍怎樣的個性?