板城365 天天親近主
你們親近神，神就必親近你們。《雅4:8》
今日金句
不可偏向那些交鬼的和行巫術的
不可求問他們以致被他們玷污了
我是耶和華你們的上帝。
利未記：19:31
何牧師讀經筆記
2.婦人見撒母耳而驚叫（12-14節）
那女人看見了撒母耳，就大聲呼叫。那女人對掃羅說：「你是掃羅，為甚麼欺哄我呢？」掃羅王對她說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」（12-13節）
「看見撒母耳」:婦人大概沒有見過撒母耳，僅根據掃羅的要求，認為所招上來的就是撒母耳的魂。
「你是掃羅」:婦人先看見撒母耳，馬上認出掃羅，可見她原是一個交鬼的媒介，立刻轉為被聖靈掌管，開啟了心眼。
看見有「神」從地裡上來：「諸神」、「統治者」、「審判官」，此處應該是指看到威儀的審判官。
聖經並沒有記載婦人行交鬼法術，暗示她根本沒行法術撒母耳就自己上來了。也就是撒母耳到來，是神的差遣，不是交鬼的結果。
掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜（14節）。
「老人…身穿長衣」:好像撒母耳生前穿祭司袍的樣子。
撒母耳是否真的被交鬼的所招，從陰間上來？
撒母耳的出現是真實的，這讓他大為驚慌，並且立刻知道掃羅的身分。接著說:「我看見有神從地裡上來」。交鬼的人對於通常所交的鬼，早已相當熟悉，或者是她編出來的圈套，或是出於撒但，他不應該那麼驚慌的。
這次可以說是神親自介入其中，差遣撒母耳來宣告掃羅的審判。她並沒有用詭計，或是靠撒但的力量招撒母耳上來，是神叫撒母耳回來，給掃羅一個警告，並宣告他的被責罰命運。
這件事絕不同於人交鬼，或與古代人的亡魂來往。神嚴厲禁止人行這一類的事（參加五19-21）。
（六）撒母耳責備掃羅（二十八15-19）
當撒母耳責備掃羅的攪擾到他的時候，掃羅承認因為非利士人前來侵犯以色列，使他非常苦惱。而上帝已經離棄了他，不再藉著先知，也不藉著夢回答他。所以才請撒母耳來告訴他該怎麼做（15節）。
撒母耳回答掃羅，神既然離開掃羅，掃羅就不能期望從神得到任何幫助了，再問他也無濟於事。神早就藉著撒母耳告訴掃羅，他不能再當以色列的王，神已揀選大衛接替他（16-17節）。
撒母耳重提掃羅違背神的命令，未能滅絕亞瑪力人之事，這是他被罷黜的原因。掃羅和以色列人必被非利士人打敗，「明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」（18-19節）
「必與我在一處」：意思就是「會死亡」。
撒母耳宣告神的第一個宣判，以色列人必會戰敗（參撒上三十一1）。神的第二個宣判，掃羅和他的三個兒子必會被殺（參撒上三十一6）。
這次「撒母耳」的預言異常清楚，大衛是下一任國王，掃羅和他的兒子們將會死在戰場上。或許掃羅心裡也知道答案是這樣，但他還是希望聽到正確的預言。
掃羅在走投無路時犯錯，是否情有可憫?
聖經對掃羅的評論是:「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」（代十13-14）
這裡的意思不是他沒有尋求耶和華，而是他沒有耐性尋求。神沒有回答掃羅的請求，是因為他偏離與神所立的約，導致聖靈離他而去。掃羅走投無路，應該更深的悔改，而不是尋找錯誤的捷徑。
人有時不知道禱告為甚麼沒有蒙垂聽；如果他們沒有盡上自己的本分，神不給他們進一步的指示也就不足為奇了。
（七）掃羅驚懼仆倒（二十八20-25）
掃羅被撒母耳的話嚇呆了，立刻倒下，全身僵直，躺在地上，因為他「一晝一夜沒有吃甚麼」，一點力氣都沒有（20節）。
「一晝一夜沒有吃甚麼」：可能是行法術前的禁食儀式、越過敵陣的危險或掃羅先前的擔心導致他一整天沒有吃飯。
那女人「到掃羅面前」，見他嚇壞了，對他說，她已經遵從掃羅的命令，不顧後果可能對自己不利，而招請撒母耳上來。現在讓她為掃羅預備一點食物，可以恢復元氣，才能回去指揮全軍面對非利士人（21-22節）。
「婦人到掃羅面前」：掃羅可能是獨自一人在行法術的場所會見撒母耳，婦人可能在旁邊觀察（可能聽見了所有的對話），所以知道要進去看一下掃羅的狀況。
一開始掃羅不肯，可是他的臣僕和那女人再三勸他，他才從地上起來，坐在床上（23節）。「婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。」（24-25節）
「急忙」:意指爭取時間儘快把對方送走，以免被他問罪。
《忽略的罪》
「因你沒有聽從耶和華的命令，祂惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，」（撒上二十八18）
掃羅犯了無可赦免的罪。我們無法解釋這件事所包含的難題，但是現在正臨緊急關頭，早先未認的罪都臨到他，使這君王的心充滿驚懼。
「因你沒有聽從耶和華的命令，祂惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行；並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。」
但是掃羅仍看不見神的愛呼召他，只要他謙卑認罪悔改相信神，仍有機會。如果他不去找女巫，而存心尋求神的臉面，在他路徑上黑暗中會有光明，他也不致在基利波山自取滅亡了。
我們若比較新約的保證：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來八12）神的赦免，在冊上塗抹一切的罪過。罪好似一塊小石仍在海洋之中，又像雲塊消失在夏日蔚藍的天空。
掃羅的罪是「省略的罪」，他不是做了不應該的事，而是忽略應做的事。
我們需要神赦免我們的生活中失敗與輕忽的事，未必是那些顯著的過犯，但都是同等的錯失。如果這些不得赦免，會在我們良心中成為重擔，死亡的陰形必在我們四圍。
新約特別指責我們應做而忽略的事:懶惰的人；缺油的童女；在路旁傷者身邊走過的祭司。
–引自邁爾《珍貴的片刻》
透過今天的經文，我們思想以下問題：
1. 撒母耳是否真的被交鬼的所招，從陰間上來？
2. 掃羅在走投無路時犯錯，是否情有可憫?
