板城365 天天親近主
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
(三)非利士人攻打以色列人(二十八1-2)
不多久,「非利士人召集軍旅」要攻打以色列人。亞吉王對大衛說:「你當知道,你和跟隨你的人都要隨我出戰。」大衛回答說:「僕人所能做的事,王必知道。」亞吉王說:「這樣,我立你永遠作我的護衛長。」
「非利士人召集軍旅」: 由非利士五大首領(參撒上六17-18)議決採取統一行動。
「護衛長」:原文意思是「護衛我的頭的人」,意指王的近身侍衛隊長。亞吉給大衛的是終身職。
非利士王亞吉要求大衛隨同他出去與以色列人打仗,這事讓大衛非常為難。如果不肯幫亞吉去攻打以色列人,就露出馬腳,他與軍隊就無法繼續獲得庇護。
但若是與以色列人爭戰,就必傷害他所愛的族人,也是得罪神的行為。所以他先虛與委蛇,口頭含糊答應:「僕人所能做的事,王必知道。」亞吉因此冊封他做護衛長。
人說了一次謊,就得用更多的謊言來彌補。所以大衛又用上了自己的小聰明,用「僕人所能做的事,王必知道」,這樣模棱兩可的話來表態,亞吉聽了似乎很受用,所以他要讓大衛「永遠作我的護衛長」。
這個頭銜在別人也許會很高興,但大衛是神所膏立的以色列王,非利士人卻要他「永遠作我的護衛長」,大衛的內心很可能是崩潰的。
(四)掃羅求問女巫(二十八3-7)
那時,「撒母耳已經死了」,以色列眾人都為他哀哭,把他埋葬在拉瑪他自己的城裡(參二十五1)。掃羅曾經把交鬼的和行巫術的,都從國中除去了(3節)。
「撒母耳已經死了」:意思是掃羅找不到撒母耳諮詢。他或許不喜歡撒母耳,但是他確定撒母耳有神的信息。
非利士人在「書念」安營;掃羅的軍隊在「基利波」安營。掃羅看見非利士人的軍隊,大大懼怕。掃羅求問耶和華,「耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。」(4-6節)。
「書念」、「基利波」:都在耶斯列平原附近。耶斯列是著名的古戰場。書念位於西北,基利波位於東南。
「夢」:指睡夢中看見異象。
「烏陵」:指以弗得胸牌裡的烏陵和土明兩塊玉石(參出二十八30),藉以明白神的旨意。祭司被他殺光了,烏陵和土明被殘存的唯一祭司帶走了。
「先知」:指神的發言人。當時撒母耳訓練不少先知,掃羅可能未能重用他們。
「掃羅吩咐臣僕說:當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她。臣僕說:在隱多珥有一個交鬼的婦人。」(7節)
「隱多珥」:位於摩利山的北麓,而非利士人安營的書念就在摩利山的西南方,所以掃羅一行必須冒險變裝前去。
戰鬥開始時,大衛和掃羅都陷入了困境。大衛不得不站在把刀指向同族以色列人的立場,而掃羅因為恐懼非利士龐大的兵力,墮落到求問交鬼婦人的人,目的是要招喚撒母耳的靈魂上來(參11節),但他這個作法反而加速他的滅亡。
兩個人的這種困境,可以說是由於他們分別所犯下的罪惡導致的(十五10-35;十九10;二十二18-19;二十七1)。雖然這兩個人在神面前是同樣的罪人,但結果是一個人得救(大衛,二十九11;三十18);另一個人卻遭到棄絕(掃羅,19節;三十一4-6)。
本來是掃羅禁止在以色列中有交鬼的(求問死人)和行巫術的事,但是他在窘迫之中,自己竟然前去求問。他雖然將交鬼的罪從國境內除去,卻沒有從他心裡除掉。
我們可能大聲指責別人犯罪,但是,如果我們的內心沒有改變,罪就會捲土重來。知道甚麼是對且譴責不對的,並不能取代你去做應當做的善事。
(五)命招撒母耳(二十八8-14)
1.掃羅應允婦人招魂免責(8-11節)
於是掃羅「改了裝」,在天黑後跟兩個隨從去見那女人。掃羅對她說:「求你用交鬼的法術,將我所告訴你的死人,為我招上來。」那女人回答他:「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命,使我死呢?」(8-9節)
「改了裝」:指喬裝成普通人的模樣。
「用交鬼的法術」:即指請她施法招魂。
掃羅對她發誓說:「我指著永生的耶和華起誓,你必不因這事受刑。」那女人問:「我為你招誰上來呢?」掃羅回答:「為我招撒母耳上來。」(10-11節)
「指著耶和華起誓」:意指奉神的名起誓,表示向神負責。
「必不因這事受刑」:這話表示:(1)絕不走露風聲或作見證;(2)暗示他有權力免除罪刑。
「招撒母耳上來」:掃羅認為撒母耳是最親近神的先知,所以知道神的旨意。
掃羅就是得不到上帝的聲音才來找交鬼的婦人,而此處他又指著上帝發誓,真是相當諷刺。
由此處可以看出掃羅是何等的害怕。他只因聽不到上帝的回答,就願意冒大險去敵營附近找交鬼的婦人,他應該不會不知道這樣一面有生命危險,一面是加倍得罪上帝。不過他已經不管了,病急亂投醫。
我們身旁算命、改運的人,是不是也有這樣的心境?明知道算命絕大多數是騙局,但是已經惶恐到不知道該如何,所以還是去算了。
由掃羅還是指定找撒母耳上來,我們知道掃羅還是相信上帝,相信撒母耳是先知(有神那裡來的真相),可是他就是選擇不要順服上帝的命令,這真是矛盾。不過,我們豈不是常常這樣自我矛盾?做的和所知道的不一致。
《耐心等候主》
「掃羅吩咐臣僕說:當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她。臣僕說:在隱多珥有一個交鬼的婦人。」(撒上二十八7)
掃羅祈求神,但是沒有得到任何回應。因為恐懼非利士龐大的兵力,墮落到喬裝去求問交鬼婦人的人,目的是要招喚撒母耳的靈魂上來求問。但他這個作法反而加速他的滅亡。
從掃羅的失敗可以思想幾件事情。
1.罪是最有耐性的,隨時會捲土重來。
掃羅曾經禁止在以色列中有交鬼的(求問死人)和行巫術的事,但是他在窘迫之中,自己竟然前去求問。他雖然將交鬼的罪從國境內除去,卻沒有從他心裡除掉。
這事讓我們檢驗自己,我們可能大聲指責別人犯罪,但是,如果我們的內心沒有改變,罪就會捲土重來。知道甚麼是對的,甚至譴責不對的事,並不能取代你去做對的事。
2.禱告神沒回應,我們還可以做甚麼?
掃羅見到非利士人的軍隊就害怕,掃羅曾多次打敗非利士人,現在卻無緣無故感到害怕,可見他深知國力因為日久荒廢,失去作戰能力。
撒母耳已死,掃羅得不到屬靈指導;祭司也被他殺光,烏陵土明被唯一殘存的祭司帶到大衛營帳,無法求問神;沒有任何先知為他效力;大衛逃離,失去統領。在走投無路之下,就甘冒大不韙去求問交鬼的女巫。
在生活中遇到艱難阻礙時,我們應當按照神的引導並倚靠祂。
若是神沒有任何回應,首先要做的就是徹底悔改、認罪,清潔我們的心,並耐心等候神。從掃羅身上我們看到,不尋求神而另尋找違背信仰的方法求救,只會帶來更大的禍患。
3.有一些尋求未知事物的方法不一定就是交鬼,這也不行嗎?
神嚴格地禁止以色列人之中有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的這一類的事(參申十八9-14)。這原則不僅適用舊約的以色列人,也適用新約時代所有的基督徒。
實際上,在以色列中,凡行邪術的人都要被處死(參出二十二18)。因為交鬼的人是試圖從撒但與污鬼得到情報。
神的旨意顯明的方法,乃是藉著聖經,就是祂的話語、祂的兒子耶穌基督與聖靈向人顯明。
透過今天的經文,我們思想以下問題:
1.大衛需要在戰場上面對自己的同胞,這件事提醒你甚麼事?
2.掃羅求問耶和華,為何得不到任何回應?他的屬靈資源到哪裡去了?