（三）將要面對的事實（八10-18）

於是，撒母耳把耶和華所講的一切話都告訴那些向他要求立王的民眾，向他說明立王所帶來的問題，這些警告不久在所羅門統治的時候就開始應驗了（參王上四21-28；五13-18；十二1-15）。

這些問題包括以下：

1.年輕男女被徵召服役（11節）

「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；」

君王制度的第一種壞處便是建立常備軍，適齡男子須服兵役，當戰車兵（趕車）、馬兵（跟馬）、步兵（奔走在車前）。

2.文武官僚的階級制度（12-13節）

「又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏，作飯烤餅；」

君王制度的第二種壞處便是設立文武官僚制度（千夫長、五十夫長），執行王的命令，監督民生產業（耕種田地，收割莊稼），以及軍工事業（打造軍器和車上的器械）。

3.農作物和牛羊要課稅（14,15,17節上）

「也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；…你們的羊群，他必取十分之一」。

君王制度的第三種壞處便是徵用良田、科徵稅收，供王維持文武官僚。

4. 人才財物供君王使喚（16節）

「又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。」

君王制度的第四種壞處便是選拔人才做公僕，供其使喚；強徵財物任其差遣使用。

5.個人的自由喪失（17節下）。

「你們也必作他的僕人。」

整體上說，君王制度的壞處，就是全國人民都是王的奴僕。這裡提到君王將如何剝奪屬於百姓的東西。絕對的權力帶來絕對的腐敗，即使是屬神的王也是一樣，難免依賴權力聚斂財富。

古代的帝王，正像撒母耳所描述的一樣，他們通常是一些暴君。因此撒母耳清楚的警告他們，施行君王制度之後，若是發現人治不如神治，想要恢復從前在神治下的自由與安定，卻為時已晚，將被神拒絕（18節）。

（四）堅持立王（八19-22）

「百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：不然，我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」（19-20節）

「統領我們，為我們爭戰」：這本來是耶和華的工作（參申二十1-4；出十四14），現在百姓希望王來執行。

雖然撒母耳給予這麼嚴重的警告，百姓卻照樣堅持要求立王。雖然百姓的要求是不正當的，最後，神還是允許他們立王（21-22節）。人具有墮落傾向，而神卻是全備的，甚至使用人的性情成就自己的旨意，人與神之間有絕對的區別。

本來上帝揀選以色列人是希望「在萬民中作屬我的子民」（出十九5），結果以色列人希望自己「像列國一樣」，真是一件悲哀的事！我們會不會忘記我們自己獨特的身份，選擇要跟其他人一樣？

當上帝要撒母耳讓步的時候，已經註定撒母耳的時代已經過去，等待一個新王來統治以色列人了。

《立王錯在哪?》

「百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：不然，我們定要一個王治理我們。使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」（撒上八19-20）

以色列人被稱為聖潔的族類，與萬民有別，也是在萬國中單單屬於神的民族（參利二十26）。他們要求立王的動機，卻像列國一樣，這與神最先的計劃完全背道而馳。求立王並不是錯，錯在立王的動機和原因。

我們常常讓別人的價值觀支配自己的態度與行為。你有否因為想與他人看齊，而作了錯誤的抉擇？你要小心，不要讓朋友或是你所崇拜的英雄們的價值觀，牽著你的鼻子走，使你偏離神的正道。

神的子民若想與不信神的人一樣，必遭遇屬靈的災禍。

其實神早已預見以色列人有一天會要求立王（參申十七14），並提出立王三條件：（1）不可立外邦人為王；（2）君王的存心不可自私；（3）君王要敬畏神，遵行神的律法（參申十七15-20）。

此時，神允許他們的要求等於是審判他們。因此，若有人違背神的旨意而固執已見追求並實現自己的願望，就當懼怕將要臨到他的審判。聖徒在努力追求之前，當首先省察自己所追求的是否符合神的旨意（雅四2-3；約壹五14）。

王權統治事實上是有利有弊的，在這章聖經裏可以看見君主政體的兩種對比的觀點。

1.長老們較關注君主政體的功能

他們認為一個王可以領導軍事組織、統籌和提高效率（撒上八20）。他們以為王會為他們在每次戰爭中贏得勝利，這種想法實在很幼稚，但無疑他們確需要一隊常備及固定的軍事人員。

2.相反地，撒母耳卻關注政體的內在本質
他提醒他們，一個王會給予一些利益，但不可否認，王也會取去更多東西（「取去」乃撒上八11-18的鑰字），這是因王權而帶來的。

事實上，要求軍隊會帶來徵兵和納稅，除了這些不能避免的代價外，君王喜愛奢華宴樂，故此最壞的後果是百姓要被強逼作苦工（正如17節中的奴隸）。這種制度後來成為所羅門王之後，以色列國分裂的主要原因。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.撒母耳提醒以色列人，立王將帶來哪些問題?

2.立王明明不合神心意，神為何還是允許他們?這與我們的信仰有何關係?