四、約櫃被送回和撒母耳治理以色列（六1～七17）

（一）歸還約櫃並獻賠罪禮物（1-8節）

「耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」（1-2節）

「祭司和占卜的」:指偶像假神的祭司和占星家、占卜者、靈媒、巫師等；非利士人先前用政治的辦法，眾首領(參撒上五11)失效後，現在改用宗教的辦法。

對非利士人來說，起初只當約櫃是戰利品；但現在反而覺得它是燙手山芋，如果不解決，便很危險，然而他們甚至不知道怎樣挪走它。由於他們對真神的無知，所以他們又尋求巫術和巫師。

以色列人抬著約櫃前往作戰，因為他們以為這樣做可以強迫神使他們勝利，但這樣對待神是不對的。現在他們可能正在思想用甚麼方法把約櫃搶回來，可是神自己是有能力看顧約櫃的。

神藉這事教導他們，使他們明白神並不需要倚靠他們，同時也不會被非利士人所利用。雖然非利士並不是神的子民，但他們也不能對神不敬和無禮。而那些亂了方寸的非利士人，實在無能為力除去這個曾給他們許多麻煩的戰利品。

那些祭司和占卜的回答說，如果想要歸還約櫃，必須要獻禮物賠罪，不可只把約櫃送回。這樣，他們的病就會得到醫治，並且知道為什麼上帝不斷地懲罰他們（3節）。

那些祭司和占卜建議的獻禮是:「照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。」（4節）

並解釋說，一定要做痔瘡的模型和毀壞田地的老鼠的模型，「並要歸榮耀給以色列的神」。這樣，說不定上帝就不再懲罰他們和他們的神明，以及他們的土地了（5節）。

那些祭司和占卜的勸告非利士人，不要像埃及人那樣頑固，要等到上帝嚴嚴地對付他們以後，他們才願意放走以色列人。以色列人最後還不是照常離開埃及嗎（6節）？

「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛、有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。」（7節）

「造一輛新車」:指從未被人使用過，以表對神的尊敬。

「未曾負軛」:指未曾拉過車，不知前面的道路何去何從。

「有乳的母牛」:指尚在乳養幼犢的母牛，其母性讓牠捨不得與幼犢分開，故通常不肯被主人驅役。

他們要預備一輛新車和兩頭從未負過軛、沒有經驗的母牛，把母牛套在車上，把牠們的小牛趕回牛欄。要把耶和華的約櫃放在車上，把所獻賠罪的金器裝在匣子裏，放在約櫃旁，送走約櫃，讓它去（8節）。

當非利士人送回約櫃時，也製作了五個金痔瘡及五個金老鼠做祭品，以為這樣做就可以除去災害。其實，真正的解決方法是「要歸榮耀給以色列的神」（5節）。

我們不能用自己的方法去求取和平或與神討價還價，因為平安是神的賞賜，只賜給那些破碎和痛苦心靈的人。

（二）奇異的回程（9-12節）

「你們要看看：車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是祂的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」（9節）
「直行」:指牛車沿著大道前進，不偏左右。

「伯示麥」:位於耶路撒冷西方約24公里，梭烈谷的中段，是屬於以色列的邊城，猶大支派轄境、劃歸利未人(參書二十一16)。

「這大災」:指非利士人所患的痔瘡和田鼠過多。

「偶然遇見」:指意外引起的自然災禍。

他們想出的方法是觀察牛車走的方向，母牛是否朝著伯‧示麥直走?這是要試探神，是出於他們不信的惡心。非利士人雖然看見了耶和華的約櫃，並且看見了約櫃所顯出來的全能，但他們仍然不認識神。

非利士人照著他們說的做了。他們把兩頭母牛套在車上，把小牛關在欄裡，把約櫃放在車上，還有那裝金老鼠和金痔瘡模型的箱子也放在車上（10-11節）。

「牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。」（12節）

「一面走一面叫」:指母牛被迫離開小牛，不情願地發出悲傷的聲音，一路叫著往前走，顯然有一股無形的力量，使牠們不得不直行大道。

「非利士的首領跟在後面」:目的是在觀察證實他們所遭遇的，是出於神或是偶然(參9節)。

本來母牛的本能（7節）是一定會走向小牛犢那裏去的（10節），不會往小牛犢的反方向走，可是神使牠往前直走，將約櫃送回以色列。

非利士人是主動將約櫃送回，以色列並沒有使用龐大的軍事力量去奪回它。這是一個盼望和鼓勵的信息，是給在主前六世紀被擄到巴比倫的猶太人，他們已失去聖殿和重要的聖物。

但上帝仍然掌權著，故此他們可以相信神藉著先知給他們的應許，在時候滿足之時，波斯人將准許他們重建聖殿及歸還部分的財物。

《神在帶領》

「牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。」（撒上六12）

兩隻乳養小牛的母牛還沒有負過軛，在大道上穩步前行，不偏左右，一面走，一面叫。我們知道這是有神奇妙的力量帶領。如果神可以使母牛的動作在祂的管理之下，我們豈不明白？

所有的人在一切的環境，都可循著神的旨意，甚至在無意中都受引導，抬著約櫃向前走。魚可含著稅銀，驢駒可以等著救主，供祂驅策。那拿著水壺的人帶他們上小樓。羅馬兵丁可使保羅達成福音的使命，在羅馬的市中心，為主宣講福音，並沒有人禁止。

1.神的目的

我們在世上生活，要知道一切都要實現神的目的。詩人曾論證的願望，都完全在基督裡應驗。祂是末後的亞當，萬有都服在祂的腳下，包括所有牛羊及田野的走獸。一切都要服事主，也要為服事主而效力。
萬有確是我們的，它們都為我們成全，好似基督服事神一樣。

2.人的願望

我們天性不願接受神的命令，不敢走在祂的道上。其實我們心中也實在嚮往。「愛父母兒子過於愛我的，不配作我的門徒。」（太十37）

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 那些祭司和占卜的建議賠罪的禮物是甚麼?有何意義?

2.他們要使用甚麼方式運回約櫃?這樣的用意是甚麼?