在開始閱讀撒母耳記之前，先做扼要的介紹。

撒母耳記上下，原是一卷書，其名稱取自撒母耳記上前幾章的主角，先知撒母耳。其實全卷書共有三位主角，除撒母耳外，還有兩位以色列國最早的君王，掃羅和大衛。七十士譯本完成的時代，撒母耳記及列王紀同被稱為『王朝統治時期』的四卷書。

撒母耳記是舊約歷史書的一部分，舊約的整個故事由創世記的創造開始，結束於歷代志記載被擄到巴比倫。

撒母耳記上、下兩書，在希伯來文聖經中原是一卷，並不分成上、下。

本書大部分（1-24章）是撒母耳所寫的，以後的部分是先知拿單和迦得所寫的。（代上二十九29。）

因撒母耳是本書部分的著者，又是主要人物，故名撒母耳記。

事實上所有舊約歷史書的作者皆隱名，由於約書亞記、士師記、撒母耳記及列王紀所記載的歷史，結束在主前六世紀被擄到巴比倫時期，故此相信這幾卷書的最後編輯工作不早於在主前第六世紀，但最後的作者（也許多位作者）必定得到許多早期文獻可供使用。

撒母耳記不單是歷史，也是神學；在撒母耳記裏的資料不單是歷史教訓，也是講章。作者看見上帝的計畫，成就在祂百姓的歷史上，他相信這些歷史可以引出倫理道德教訓，對當時的人用得著。

書寫本書的目的，是在強調「神聽見禱告」，這正與「撒母耳」的原文字義相符合。神聽見撒母耳母親哈拿的禱告(一1-28)，給原來不能生育的她生下了撒母耳，她又將撒母耳獻給神，才使得撒母耳繼承以利作士師。

而撒母耳本人，被公認是一個禱告的人（參詩九十九6；耶十五1），藉著他的禱告，神使以色列人得勝（七5-10）；又因他的禱告，神叫他膏立掃羅王治裡以色列人（八5-7）。

至於他另膏立大衛為王，也因他為掃羅王的悖逆而悲傷（十六1），甚至可能為此向神禱告，所以神才差遣他去膏立大衛（十六13）。故此，本書可說是神聽人禱告的記錄，其中還記載了撒母耳的一句話：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華」（十二23）。

---

壹、從以利到撒母耳（一1～七17）

一、哈拿的禱告和撒母耳的出生(一1～二10)

（一）撒母耳的父母親（1-2節）

本段經文記錄領袖誕生的背景，撒母耳的父親是以法蓮人以利加拿，以利加拿娶了兩個妻子，哈拿沒有兒女，毗尼拿有兒女。他與家人住在以色列的中部，他的家鄉是拉瑪瑣非，簡稱拉瑪。

「他有兩個妻，一名哈拿，一名毗尼拿」：雖然多妻制不符合神當初所定規的一夫一妻制（創二24），但在首任妻子沒有孩子（比較申二十一15-17）和叔娶寡嫂的婚姻裡（參申二十五5-10），是被摩西律法認可的。

（二）以利加拿的信仰與困擾（3-8節）

以利加拿每年都會上到示羅敬拜耶和華，但毗尼拿因為哈拿不生育就欺負哈拿，即使丈夫比較愛哈拿也無濟於事。

本段經文沒有說明他是甚麼時候的人，但從希伯來經卷的編排，撒母耳記是緊隨著士師記的，並且撒母耳結束士師時代，膏立第一位君王掃羅，從這些可以看見當時的環境應當是士師記的末期。

在士師時代，『那時以色列中沒有王，各人任意而行。』（士廿一25）當時以色列沒有君主，只有地方的領袖，這些領袖包括城鎮的長老和在祭壇服事的祭司。

在這一卷書內，有兩個極為重要的問題：

1.甚麼能使人成為神子民的好領袖？

2.神怎樣在他們中間真實地顯現呢？

今天，這些問題對信徒來說都同樣地十分重要。

1.甚麼能使人成為神子民的好領袖？

這個問題必須回到父母的身上。以色列人第一個偉大的領袖是撒母耳，他並不是現成或突然出現的，父母除了把他帶到這個世界來之外，對他的影響也是深遠的。

（1）壞的影響：

以利加拿有兩個妻子（2節），雖然這在摩西的律法下是容許的（申二十一15-17），但這並不是神的心意，因為這會為家庭帶來不少麻煩。

（2）好的影響：

以利加拿恆心地敬拜神，甚至每年長途跋涉去示羅敬拜和獻祭給神（3節）；因此撒母耳是生長在一個虔誠的家庭裏。此外，雖然哈拿沒有替以利加拿生下一兒半女，但他卻深愛著她（5節）。

故此，撒母耳就是在這樣一個充滿著體諒的環境中成長。

2.神怎樣在他們中間真實地顯現呢？

這需要從約櫃放置地點來看。「示羅」本是神顯現的神聖地方，可是因為人的腐敗、污穢和拜偶像，後來它被神毀滅了。不管如何，當時候的約櫃就安置在示羅。

當愁苦的哈拿向耶和華禱告祈願的時候，當時的大祭司以利注意到了，後來就為她祝福說:「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向祂所求的。」（17節）神是透過服事祂的祭司向人顯現。

這個故事發生在一個節期，當這個家庭在示羅的時候。每年獻祭的節期（3節，很可能是每年秋天的住棚節），他們會獻上牲畜作為祭物，獻祭後，他們將一起吃獻祭的肉；祭司保留一部分的祭肉，而大部分歸還給獻祭者。

「給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。」（5節）

以利加拿原是利未支派哥轄的後裔（參代上六33-38）。根據摩西律法，利未支派沒有自己的土地，要散居在以色列人當中（參民三十五2）。以利加拿被稱為以法蓮人，大概是因為他的家族世居以法蓮的原因。

從獻祭的食物中，以利加拿給哈拿的是特別的分量（有些版本譯作特別的一分，中文譯作『雙分』）。但是這樣並不能安慰哈拿的心，因為她無法懷孕。哈拿一直不能生育。在舊約時代，不孕的婦女使丈夫無後，在社會蒙受羞辱。

毘尼拿對哈拿充滿憤怒和懷恨（6節），所以哈拿感到公開受辱。這樣的事每年都發生，致使哈拿食不下嚥（7節）。

她丈夫以利加拿安慰他，並溫情的對她說：「有我不比十個兒子還好嗎？」（8節）意思是他對她的愛與關懷，比擁有一個大家庭是更大的祝福！

以利加拿安慰哈拿的話並沒有什麼力量，雖然滿足了哈拿感情上的需要，但是哈拿的社會地位和將來的指望仍然十分暗淡。基於這些理由，以利加拿這個善意的安慰還只是空話。

（三）哈拿在殿中痛哭禱告，以利為她祝福（9-18節）

祭司以利可能年紀已經太大，不能繼續供職，但仍可負責公關事務，在入口歡迎崇拜者（9節），兼任顧問和教師。

聖經沒有祭司以利出身的詳細記載，只知他是亞倫小兒子以他瑪的後裔，因為以利的後裔亞希米勒被稱為「以他瑪的子孫」（代上二十四3；關於亞希米勒，看四21；十四3；二十二9、11、20）。

亞倫有四個兒子，兩個因獻凡火而死，另外兩個是以利亞撒和以他瑪，前者是大祭司（民二十25-28）。

哈拿「心裏愁苦」，就痛痛哭泣，祈禱耶和華（10節）。哈拿起誓說，她若得到一個兒子，就必要把他奉獻，終身做利未人的工作（比較民四2-3），並且終身作拿細耳人（11節）。

「心裡愁苦」：原意是靈裡艱苦、靈裡痛苦。

禁戒不修剪頭髮是拿細耳人的願最重要的特徵，拿細耳人的願通常有限期，但這裡和參孫的情況一樣，指明是終身的。

哈拿雖然也有參加崇拜活動，但卻不能解決她心裏的難題；雖然以利加拿很愛她，但是卻不能帶給她半點安慰；祭司以利雖然穿著極華麗的長袍站在那兒，可是哈拿卻不敢接近他。

她能做甚麼呢？惟有默默的流淚，禱告天上的父神。

同樣，很多時候，也許藉著一些崇拜活動、牧者、家人及朋友們能分擔我們心中的一些重擔；但是，真正能讓我們傾心吐意的，就只有我們的天父；這也是我們作為神兒女的永久特權。

哈拿在耶和華面前不住地不出聲祈禱，以利看她的嘴不停的在動（12-13節）。誤以為哈拿喝醉了酒，就指責她「不應該喝酒」（14節）。可見當時女子醉酒的事必很普遍，以色列百姓道德墮落，可見一斑。

「不應該喝酒」：原意是除去你的酒、要戒掉妳的酒。

哈拿立刻否認自己喝了酒，表白自己是專心禱告，「在耶和華面前傾心吐意」（15節）。他請求祭司不要將她看作不正經的女子，並表示自己是因被人激動，愁苦太多，所以堅持不捨，長期等候禱告（16節）。

「傾心吐意」：倒出我的心智、傾倒出我的生命。

哈拿禱告得到回應，神藉著以利向她說話:「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向祂所求的！」（17節）她心中沉重的負擔既已交託耶和華，因此她恢復吃飯，並且「面上再不帶愁容了」（18節）。

「面上再不帶愁容了」: 確信禱告已蒙應允的人所具有的一個特點就是平安（約十四13、27）。面孔最能表達內心的狀態，面部的安詳意味著內心的平安。詩篇的作者也曾頌讚神是他「臉上的幫助（光榮）」（詩四十二5、11）。

祭司以利犯了昔日猶太人在五旬節對待基督徒般的錯（徒二13），當以利知道他的錯誤，就願意藉祝福給哈拿一個堅定的確據，就是她的禱告已蒙了垂聽。

本段經文記錄了一位母親的許願禱告，正是她的禱告使偉大的先知撒母耳得以出生。在禱告之前，哈拿的心中充滿了愁苦；在禱告之後，臉上再也不帶愁容了。哈拿的人生有了新的開始，不只是她個人的，也是以色列歷史的黎明來到。

今天，神依然願意藉著任何一位聖徒真誠的禱告，來改變聖徒本人和他的家庭，甚至社會和國家（出三十三12-33；代下七14）。

《向耶和華傾心吐意》

「哈拿回答說：主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」（撒上一15）

哈拿的心充滿著愁苦，這些表露在臉上，顯得十分悲傷。但是當她在神面前傾心吐意，將心中一切苦情倒出來，神的平安就進入她的心。她就可以吃飯，臉上再沒有傷感的表情了。這是多麼好的轉變！多麼大的對照。對她與她的家都是好極了。

1.承認與祈禱

你是否心靈憂苦而臉上顯得很不愉快？或許仇敵陷害你得很慘；或者你生活中的希望不能實現，目的無法達到。甚至主似乎也忘記了你。

可憐的受苦者啊，你只有向神傾吐，向祂承認，對祂祈求。神知道一切，你只管告訴祂，當作祂完全不知道這事一樣。你總要在神面前傾吐，祂是你的避難所。在凡事上藉著禱告與祈求，將一切所要的告訴神。

2.傾吐與吸收

我們的憂苦可以傾倒出來，然後吸收神所傾倒的平安。哭泣從這門出去，歡樂從那門進入；我們將眼淚的杯遞給憂患之子，祂還給我們的是福杯，有新約的福分。

你曾哭泣與祈禱；就在那裡，你可獻上讚美與感謝的祭。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.簡單介紹撒母耳記，作者寫本書的目的為何?。

2.哈拿為何愁苦?她如何禱告?如何得應允?