三、保羅在亞基帕王面前的自我辯解（二十五13～二十六32）

（一）困局中的插曲（二十五13-22）
要送保羅上羅馬，自然還有好些事要做安排，需要一段時日的。正當這時候，亞基帕王來該撒利亞作官式訪問（13節），非斯都就趁此機會和他討論保羅這件頭痛的案子（14-21節）。

「過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安。」（13節）

「亞基帕王」:是指希律亞基帕二世，是十二章記載的亞基帕一世之子。亞基帕二世的曾祖母是猶太人，他對猶太文化相當熟悉，處事也常常為猶太人著想。他兼有管理耶路撒冷聖殿財務和委任大祭司的權限。

亞基帕王是出名的猶太宗教問題專家。除了別的職權以外，亞基帕王有權委派猶太人的大祭司，負責保管大祭司一年一度在大贖罪日所穿的大禮服，因此，有時他被稱為『猶太教會的世俗首長』。

「百尼基氏」:是比亞基帕王小一點的妹妹，小他一歲，這次是以王后的姿態與亞基帕二世一同出現。

亞基帕王管轄的範圍是加利利的東北部，與非斯都管轄的猶太、撒瑪利亞等地分屬友鄰。故亞基帕王趁非斯都新官上任，作友誼式的拜訪，拉拉關係。對非斯都而言，這是極大的喜訊，因為亞基帕熟悉猶太人的事務，也許可以幫助他解開保羅案件的結。

非斯都把保羅的事告訴亞基帕王，說明祭司長和猶太人的長老控告他，要求把他定罪（14-15節）。「我對他們說，無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。」（16節）

「這不是羅馬人的條例」:當時的羅馬帝國已有很完善的法律制度，各級官員均須按條例審斷。羅馬的法律摘要註明，必須經過被告的辯護程序之後，方可定案。

非斯都說明開庭審問的結果，祭司長和猶太人的長老控告保羅的罪並不成立。他們跟他爭論的是有關宗教上的問題，以及一個名叫耶穌的人；這人已經死了，保羅卻說他還活著（17-19節）。

從非斯都向亞基帕王的描述中，可以看到非斯都大致了解案情，可惜他不了解「一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的」。因此他「心裏作難」，就問保羅是否願意上耶路撒冷去，在那裡受審（20節）。

保羅不肯去耶路撒冷受審，要求上告凱撒，「亞基帕對非斯都說：我自己也願聽這人辯論。非斯都說：明天你可以聽。」（21-22節）

「我自己也願聽這人辯論」:亞基帕王與他的叔祖希律安提帕一樣，很有興趣查明傳說中人物的究竟（路廿三8），想親自聽保羅的見證，這就給了機會能夠首次應驗主對亞拿尼亞說的話：『他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。』（徒九15）。

（二）非斯都向亞基帕和百妮基說明案情（二十五23-27）。

「第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。」（23節）

「大張威勢」:乃形容其行列的儀隊編排和鋪張，以顯示威勢。

「進了公廳」:『公廳』不是指審判的公堂（參6節），因為他們不是正式開庭審訊案件，只不過是為了評估案情以取得陳奏資料（參26-27節）而特地舉行的聽證會。它是一間當時適宜盛會的會客大廳，可供政要人物一同在場旁聽。

非斯都再次向亞基帕王說明，猶太人要求處死保羅，但是他查不出保羅犯了該死的罪，並邀情上告該撒。若是上告改撒，必須註明他所犯之罪，但他並沒有具體資料可以奏明皇上，所以請亞基帕王幫忙查明（24-26節）。

使徒行傳作者路加，藉由法利賽黨的文士（二十三9）、外邦人官長（千夫長二十三29）、巡撫非斯都（二十五5）三次證明無罪。

「據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。」（27）

「不指明他的罪案」：羅馬的法律規定，凡上訴的案件都要述明犯罪的內容。

裡雖然沒有明說，但由非斯都的話中可以看出他為了討好猶太人卻把自己陷入一種進退維谷的狀況中。因為他明知保羅沒有罪，也知道保羅可以上訴，但他既不釋放保羅又寫不出適當的上訴罪名，就讓自己陷入麻煩之中。

保羅行使上訴權，讓他自己脫離猶太人的威脅，也讓非斯都解決一個難題，免得未來還要應付猶太人的煩擾。

如此，也讓非斯都有點陷入窘境，因為上告於凱撒的案子若不是重大而複雜，就會造成審判官被懷疑不公正或能力不足，而顯然保羅的案子並非重大或複雜，為了避免顯得不適任，非斯都邀請與當時凱撒尼祿關係良好的亞基帕二世來，共同決定讓保羅上告。

非斯都特別召集了好些尊貴的人士，在亞基帕王面前重聽保羅的案件，目的是要「查問之後有所陳奏」（26節）。意思是想知道奏告該撒的文告上，該怎樣寫才是。保羅也不介意多次被查問及分辯，因為他可以見證基督的福音。

讀了今天的經文，思想一下，我們若落在與保羅一樣的處境中，是否仍有信心，知道神叫萬事互相效力？我們是否仍能存積極的心，把握機會來為主作見證？

《耶穌仍然活著》

「一個人名叫耶穌，是已經死了。保羅卻說祂是活著的。」（徒二十五19）

非斯都提說耶穌，只輕描淡寫的說出來，在他看來，這不過是猶太人的迷信，不值得什麼辯論。耶穌活著或死了，對他和宮廷似乎沒有什麼關係，照他所知，耶穌不是在彼拉多手下釘死了嗎？

非斯都怎麼會知道耶穌的死是多麼重要?不僅對猶太人，也對他！他怎麼會明白耶穌的死，對他以後的人生有多大的關係?

他經久窮奢極侈放蕩的生活已經使他的感覺麻木，一論到宗教，似乎只是迷信而已。所以他看到保羅的熱心，是無法解釋的事。這樣一個庸俗的人，只要是權勢，金錢，都可以使他出賣靈魂。

看尊貴的使徒，他偉大的品格如明光照耀，這是多麼強烈的對比！

照著聖經所說，基督死了，而且復活了，並且活到永永遠遠。使徒的信心不只在十字架，更升至主的寶座。復活的主必分擔僕人的痛苦，也供給他們時刻需要的恩典。主是永活的，為主見證的人多麼有力！

保羅因著大馬色的經驗深深為主所得著，他日日在主面前蒙恩，以致在捆鎖之中，仍承認耶穌是活的。

引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.非斯都為何「心裏作難」?他向保羅提出甚麼要求?保羅作何決定?

2.非斯都為何召開聽證會?他如何陳述保羅的罪狀?