2024-06-04 每日研經

（四）保羅反駁對自己污穢聖殿的指控（17-21節）。

保羅反駁關於污穢聖殿的指控，說明自己離開耶路撒冷已經有好幾年，這次是帶賙濟與供獻的物到耶路撒冷，獻祭敬拜，並沒有聚眾，也沒有作亂。這樣的舉動怎算是污穢聖殿?指出問題是在「死人復活」上。

整個事件來看，保羅因為有無虧的良心，因此可以據理力爭，為信仰而分辯。並且保羅清楚別人對他的指控，逐項駁斥，條理分明。他沒有將情與理混淆，因此可以有力地作出分辯。

（五）腓力斯拖延審判的時間（22-27節）

雙方答辯之後，腓力斯拖延審判的時間，並且寬待保羅，甚至帶他的妻子來聽保羅講道。但腓力斯也期待保羅送錢，作為結案的手段。後來巡撫更換，保羅的案件還是未能了結，他還是被留在監獄中。
腓力斯至此明白了事件的真相，做了一些因應措施：

1.他虛應猶太人（22節）。

「腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」

「詳細曉得」：「精確的知道」、「精確的認識」。原文的意思表示，腓力斯比公會這群人或者比一般人更詳細知道基督教信仰。不過聖經並沒有記載他為何詳細知道這個信仰。

腓力斯的反應，就是把案件押後，有兩個原因：其一，腓力斯宣佈他要等呂西亞進一步的報告，他對巡撫的疑問，必能作更詳盡的事態闡析。另一個原因，是他本是「詳細曉得這道」的。

2.他知道保羅受屈，因此也善待保羅（23節）。

保羅既是羅馬公民，又沒有被定任何罪狀，所以他能夠獲得與一般囚犯不同的待遇，而只被軟禁看管，其情況類似他在羅馬等候審訊時一樣（徒廿八30-31）。

3.他與家人有興趣繼續聽道（24節）。

「過了幾天，腓力斯和他夫人，猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。」

『土西拉』:據傳是希律亞基帕一世的幼女，希律亞基帕二世的姊妹。生於西元37年左右，腓力斯是她的第二任丈夫。她是敬虔的猶太教徒，但是腓力斯是個未受割禮的羅馬人，所以這個婚姻讓猶太人覺得被冒犯。

可惜，當他聽到有關「公義、節制和將來的審判」等有關針對人的罪行的道理時，便不想再聽下去。腓力斯覺得很恐懼，對保羅說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」（25節）。

腓力斯聽見福音覺得恐懼，但之後卻選擇逃避不去面對，還是回到以前的生活方式。我們是否也常常用逃避的方式來面對信仰對我們的控告、指正呢？

4.他期望保羅送他銀錢（26節）。

「腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。」

「送他銀錢」：可能因為保羅在先前的辯詞裏提到，他帶著賙濟的款項到耶路撒冷來（參17節）；並且他在監裏，也常有外邦教會濟助他（參腓二25），而被貪官誤認為有財可圖。

如果我們自己為了莫須有的罪名被迫要失去自由，自己又有能力靠金錢獲得釋放，我們能像保羅這樣堅持不透過送錢獲得釋放嗎？

保羅大約在監牢中過了兩年，我們能想像自己因為冤獄被關兩年的狀況嗎？而且這段時間之前，保羅是個一直旅行傳道的人，活動力很強，現在則被拘禁起來。

可惜，腓力斯雖然明白道理，卻不按真理行事。最後他為討好猶太人，仍將保羅收在監裏（27節）。日子就這樣過去了，保羅並未得釋放，這時間長達兩年之久。雖是如此，卻造成保羅日後可以上告該撒的緣由。

《改天吧！》

「保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來。」（徒廿四25）

腓力斯聽見福音覺得恐懼，但之後卻選擇逃避不去面對，找藉口推辭了保羅，還是回到以前的生活方式。

有一位姊妹起來作見證。她說她在五歲時，父母帶他去做敬拜，當時的情形和做禮拜的意義她已記不清楚了，但她印象很深刻的一件事是，當牧師問她父親是否願意接受基督為救主時，她父親說：「改天吧！」

八年後，在一個佈道會上，有人問他父親是否決志，他說：「改天吧！」後來她母親臨終時，要求她父親信主，同走天路，她父親說：「我答應你，但改天吧！」三年後她父親也死了，一直昏迷不醒沒有機會歸主。

親愛的朋友，我們的機會實在不多，你想等候最佳的信主機會，恐怕永遠也等不到。魔鬼的厲害就是在我們裡面鼓勵你說：「改天吧！」以消滅聖靈的感動。

許多人下定決心到十一點時一定要信主，結果他們卻在十點半就死了。基督為我們獻上了他的生命，我們能夠做什麼回應祂呢？難道連跟隨他、接受他所賜下的平安和喜樂都這樣難於決定嗎？

–引自梁敏夫譯輯《清晨露滴》

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.保羅如何反駁對他的指控?
2. 腓力斯明白了事件的真相之後，做了哪些因應措施?