二、保羅被逮捕（二十一27-40）

（一）亞西亞來的猶太人鼓動眾人抓保羅（27-29節）。

「那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他，」（27節）

「那七日」: 從報明還願（參26節）到獻祭以結束真正還願的時間共需七日；『將完』表示快要到第七日之際。

新的麻煩是來自「亞西亞來的猶太人」（即來自以弗所的猶太人），這些人大概是上耶路撒冷參加五旬節朝聖的。他們聳動眾人，下手捉拿保羅。

他們的理由是保羅像司提反一樣，踏踐神子民、律法和聖殿（28節，參六13），他們尤其強調保羅要帶外邦人入聖殿，玷污了它。

其實他們指控的罪據甚是薄弱，只因以弗所猶太人認出特羅非摩（二十4）是他們的同鄉，因同保羅出現在在城裏，就硬說保羅把他帶到聖殿去了（29節）。

「帶著希臘人進殿」：外邦人院和以色列人院之間有碑文記載，警告外邦人進入以色列人院就會被處死。

（二）耶路撒冷發生動亂，羅馬軍官出來制止動亂（30-32節）。

騷動一下就散播開了，群眾一齊來拿住保羅，拉他出殿（30節）。暴民正想把保羅殺掉的時候，有人向羅馬駐軍的指揮官報告，說全耶路撒冷在騷動中（31節）。

當時耶路撒冷的羅馬兵，是駐守在安東尼亞碉堡中，位於聖殿的西北方。當時駐守著七百六十名步兵、二百四十名騎兵。

千夫長立即採取行動，對付剛爆發的動亂。他帶領百夫長轄下的強大兵力，跑到現場來，羅馬軍隊一到，猶太人才停住不打保羅（32節）。

（三）保羅災營樓裡要求向百姓說明（33-40節）。

保羅既是生事的起因，就被捕了，雙手被手鐐與兩個兵丁連鎖著，正應驗了亞迦布的預言（廿一11）。接著千夫長對查問他是「什麼人」?「做的是什麼事」（33節）?

人群當中有的喊這個，有的喊那個，亂成一團，叫指揮官無法查出真相，於是命令把保羅帶進營房（34節）。

保羅剛走上臺階，因為群眾非常凶暴，兵士們只好把保羅抬了過去。群眾都跟在後面，大喊：「除掉他！」（35-36節）

保羅被帶進營樓之際，他決意爭取機會辯護，就開聲請求與千夫長說話，千夫長很奇怪他會說希臘話（37節），就懷疑的問他:「你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」（38節）。

「那埃及人」：西元五十四年時，一位埃及猶太人以先知的身分領了三萬人進入曠野，後來被羅馬軍隊擊敗（根據猶太史學家約瑟夫的記載）。

保羅回答他是猶太人，「生在基利家的大數」（39節），表明他是基利家省的大數的公民，這乃是表示他屬於一個自治城，並以這身份為榮。

「生在基利家的大數」：『基利家』是羅馬帝國的行省之一，位於亞西亞的東南部；『大數』基利家省的首府，是當時出名的大學城。

他一透露這身份，千夫長就批准他對群眾說話了。他從台階上俯視群眾，擺手叫他們安靜，就用希伯來的鄉音說話（使用了明智的策略）。「希伯來話」可以指亞蘭語（40節）。

保羅的回應正是針對猶太人的反應，因此他要求發言澄清。若他不澄清，雖然這次可以得保性命，但下一次則未必能夠。他的澄清很重要，一方面在千夫長的保護下可以壓制猶太人的暴力；另一方面是將實情講清楚，以免他們因虛謊的消息而導致錯誤判斷。

下一章保羅更加正面地處理他們的宗教狂熱。在申訴之餘，同時傳講福音，使他們在信仰上有機會修正錯誤。

保羅看清形勢及冷靜分析應對，不單沒有動怒，更被神的愛激勵，將福音傳給這些逼迫他的人。無論他們是否相信，他已經把握了機會，盡了他的責任把福音傳開。

《九死一生》

「他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長說：耶路撒冷合城都亂了。」（徒廿一31）

耶路撒冷發生動亂，群眾一齊來拿住保羅，拉他出殿。暴民正想把保羅殺掉的時候，有人向羅馬駐軍的指揮官報告。千夫長立即採取行動，帶領百夫長轄下的強大兵力，跑到現場來，羅馬軍隊一到，猶太人才停住不打保羅。

保羅傳福音的旅程之中，類似這樣九死一生的事件不知凡幾！只是沒想到，這次竟然發生在耶路撒冷，這個教會出生的基地！

「九死一生」，指歷經多次近於死亡的險境，猶能存活。見用於劉良注解屈原〈離騷〉的注語。屈原（西元前３４３出生），名平，戰國時楚人。

屈原曾做左徒（楚國內政外交的一個主要負責人）、三閭大夫（主持宗廟祭祀，兼管王族宗族事務）等重要官職。楚懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北；襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。

楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作《離騷》，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。

其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他。但他還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。

《六臣註文選》中的劉良注語中，就用「雖九死無一生，未足悔恨」來解說這個意思。

後來「九死一生」這句成語也許就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.保羅這次受到誰的逼迫?理由是甚麼?這理由充分嗎?

2.是誰來幫保羅解圍?保羅想要做怎樣的解釋?這事件你體會到甚麼屬靈功課?