八、保羅在米利都向以弗所教會告別（二十17-38）

保羅自知不會再回亞西亞了，就在向耶路撒冷進發，面臨被捉拿監禁的可能之前，爭取最後機會向教會領袖們話別。

本段經文主要是記載保羅回顧自己宣教士的工作，又說，深信今後不會再與他們見面了（18-27節）。然後，保羅指導教會領袖，當他不再與他們同在時，該怎樣行事（28-35節）。

這段講章的每一段結束，都是用保羅的榜樣作為結束。這一段的聽眾是教會長老，是保羅親密的同工群，因此保羅能夠直言不諱的表明自己的想法。

（一）保羅總結了在以弗所的見證與事奉（18-27節）：

1.他的見證（18-19節）：

保羅將過去所經歷的見證，一五一十地向眾人述說。包括了向來做人的原則、服事主凡事謙卑的榜樣、為眾人流淚禱告的事實、為主受苦的情況等等。

保羅用「服事主」來形容他的工作，正如他常稱自己為神的僕人。此外也是服事教會，主僕人的身份最重要的託付，就是服事了。

特別在此提出來事奉主的品質:第一就是「謙卑」，不為自己求取什麼；第二是「眼淚」，表露出他對信徒的關切；第三是「忍耐堅毅」，在面對猶太人諸般迫害，而可能放棄事奉的試探中，他的心毫無動搖，仍繼續作工。

2.他的教導（20節）：

他的教導不徇情面，不怕利益衝突地將神的話語教導眾人。

保羅牧養的工作包括「公眾」聚會（如在推喇奴學房），也在「各人家裏」。保羅強調他這段日子裏，凡是對他們「有益的」教訓（另27節），他都沒有避諱不說，雖然有時並不受歡迎（加四16）。

3.他的傳道（21節）：

他迫切向猶太人和希臘人傳福音，勸勉他們悔改信主。他向猶太人宣告他們要信靠耶穌，而向希利尼人則要悔改。

4.他的使命（22-24節）：

縱有危難，他仍接受差派，去完成神的使命。

保羅正在回耶路撒冷途中，但是，這一趟行程有兩個特點。

首先，這是必須走的一程，是聖靈催逼保羅走的。他知道是神引導他去，他必須順服。

其次，這也是前路坎坷的一程。聖靈並未顯示這一程的真正目的，和會發生什麼事。只有一件事保羅肯定知道的，就是每到一地方，聖靈都預先告訴他有捆鎖與患難等待他。

但是，他不以性命為念，也不看為寶貴。他看最重要的，是走完他的路（提後十7），忠心完成他信主時所託付的使命，就是傳揚「神恩典的福音」。

5.他的責任（25-27節）：

他問心無愧地完成了神交託給他的使命，以一個平安的心離開他們。他所以如此肯定，是因為他自信已把福音的每一方面，忠心地傳講了；神整個救恩計劃，都毫無遺漏了。

保羅的榜樣可以幫助我們努力見證及事奉。我們現在是否盡了我們的責任？當要離開親愛的肢體時，我們是否可以存著無愧的心離開？有甚麼責任是我現在要努力的？求主幫助我有力量去完成。

（二）保羅勸勉及提醒以弗所的長老（28-35節）：

1.要牧養教會（28節）：

教會既是主用寶血買贖回來的，並且得面對撒但的逼迫引誘，因此教會的領袖必定要全心全力來牧養。

保羅所關切的，是教會的領袖，此處叫作「長老」（正如十四23一樣）。他說他們的崗位是「衛護者」，就是監督，他們的職責是「牧養教會」。

「就是祂用自己血所買來的」:本句也可譯作『就是用屬祂自己的那位的血』或『就是用祂所心愛的那位的血』，故是指主耶穌。

教會屬於神，因為祂親自買她回來。這裏表達的是買贖的行動，教會成為神的產業。

2.要謹慎（29-30節）：

保羅對教會的愛心，是恐怕有「兇暴的豺狼」會進來破壞。除了外來的人，保羅說還有教會裏的人，也可能用「悖謬的』教訓，引誘會眾。所以要謹慎自己及謹慎全群，方能有美好的榜樣帶領教會。

3.警醒禱告（31節）：

警醒包括了禱告、勸勉及警戒。面對這樣的危險，教會領袖必須經常儆醒，像牧人夜間守望，防範狼群的侵襲。

4.交託善道（32節）：

保羅最後一步，是把領袖交託在神手中，和「神恩惠的道」之下，就是指神恩惠的福音（24節）。一方面將善道交託眾監督，另一方面也將眾人交託給善道，因為神的道可以保守建立他們。

5.施比受更為有福（33-35節）：

保羅話的末了，他還有一個最後的要求，求他的聽者學效他自己無私的奉獻。他說的是由衷之言，他牧養勞苦作工，也沒有貪求任何報酬。這樣，保羅成了扶助貧弱（帖前五14）的榜樣，實行「施比受更為有福」的生活。

「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」（35節）

「軟弱的人」:指身體較虛弱、經不起勞苦作工，因此收入不敷支出，需要別人的幫助的人。

「施比受更為有福」:在四福音書裏沒有記載這句話，因此有兩種可能：（1）保羅以這句話來總結主耶穌『論福』的教訓（太五1-12；路六20-23）；（2）保羅聽別的使徒口傳，謂主曾經說過這句話。

這裡保羅提到自己勞苦的幫助軟弱的人。目前的教會似乎比較不看重對教會中經濟有問題的信徒之救濟，而比較看重心靈層面的幫助。事實上保羅並沒有將軟弱的人侷限於心靈層面。

（三）保羅辭別眾人（36-38節）。

保羅接著和眾人一同禱告。一般情況下，禱告的姿勢是站著的，但在嚴肅的場合下，會跪下來禱告（36節）。「眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴」（37節）。

「和他親嘴」：「親吻他」。實際上應該是親吻面頰或手。

保羅最後肯定的告訴眾人，他實在不會再見他們了（38節），意思就是相約在主裡了。他啟行前往耶路撒冷，頗有視死如歸之氣慨。

《鵜鶘之血》

「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒二十24）

當我得知在宗教藝術裡，鵜鶘一直被視為自我犧牲的象徵時，我感到驚訝。多年來，我沿著佛羅里達州西海岸一帶釣魚，親眼觀察過這種奇怪的鳥兒，我感覺到它們比較像不勞而獲的懶惰蟲，而不像自我犧牲的聖者。

在那奇怪的眼神之下隱藏著貪婪的心，在那裡垂涎我所釣上的每一條魚。有時，它們甚至在我還沒收釣線以前，就試圖攔截我所釣到的魚。

事實上，並不是以它們上述的行為使它們變成了自我犧牲的象徵。把它和自我犧牲聯繫在一起的，是那紅色的尖嘴。據傳說，當母鵜鶘找不到食物餵養它的小鵜鶘時，它便用紅尖嘴刺入自己的胸，用自己血來餵養小鳥。

早期的教會視此為基督為我們犧牲的象徵，也期許我們能這樣做。保羅在向以弗所教會的信徒告別時，即表現出這種自我犧牲的態度。

由於我們的原罪，我們的本性是貪婪，而非自我犧牲；但那是可以改變的。透過對耶穌的信，我們被饒恕了，而且我們的心也轉變了。因此依靠居住在我們內心的聖靈，我們便可以實踐自我犧牲的愛。

「天地萬物都屬我，皆獻主前，不是報恩；

如此奇妙深恩厚愛，獻上身心方可報。」
沒有什麼比獻上自己更能討上帝喜悅。
引自《生命雋語》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 保羅如何自述他的教導不徇情面?

2.領袖必定要全心全力來牧養神的教會，理由是甚麼?