（四）保羅想要回耶路撒冷，派提摩太、以拉都往馬其頓（21-22節）。

在聖靈引導下，保羅覺得以弗所的教會建立工作，已告一段落，可以進行其它計劃了。他定意再去拜訪馬其頓和亞該亞（21節），然後回耶路撒冷去。於是派提摩太、以拉都二人先去馬其頓，自己暫時留在亞細亞省（22節），好安排他下階段的行程。

四、以弗所發生的暴亂（十九23-41）。

（一）銀匠底米丟聚集眾人反對保羅（23-27節）。

可是，因為許多人歸向基督，不再膜拜偶像，就引起既得利益團體，也就是銀匠行業發動了群眾事件。

就在這時候，為了主的道路，以弗所發生了一件嚴重的亂事（23節）。為首的是銀匠底米丟，他一向以製造銀質的亞底米女神廟模型為業；這行業使許多匠人獲得厚利（24節）。

他招聚了許多同行，組織一次抗議示威，說保羅聲稱:『人手所做的，不是神。』這話已經使以弗所，甚至幾乎全亞細亞省的許許多多人相信了（25-26節），他的傳道使他們這一行面臨下坡的危機，生意一落千丈。

「人手所做的，不是神」：底米丟用這句話當保羅信息的摘要，可以想見保羅並不認為他在雅典的信息是失敗的，反倒是不斷的重複這個信息，以致成為他信息內涵的代表。

底米丟對保羅的控訴其實融合著民族感情在內，民族主義的力量如何，近代的華人應該很能理解。以弗所是亞底米女神的敬拜中心，對亞底米不敬就等於是對以弗所的傳統不敬。

（二）以弗所百姓暴動，抓住與保羅同行的人到戲園去（28-31節）。

底米丟看來號召力甚強，同業們一呼百應，呼喊著他們宗教崇拜的口號：「大哉以弗所人的亞底米阿！」（28節）群眾聚集成為一群抗議隊伍，在街道上遊行，抓住了該猶和亞里達古，一起衝進戲院裡去（29節）。

保羅本想勇敢去面對群眾，但是門徒們不讓他進去（30節）。此外，還加上了亞西亞首領的勸阻，叫他別冒險到戲院裡去（31節）。

（三）眾人陷入混亂中，不知道為何聚集（32-34節）。

這時候，整個會場亂哄哄的，有的喊這個，有的喊那個，多數的人不曉得他們聚在那裡是幹什麼的（32節）。

當時有猶太社會的代表在場，他們似乎想叫人們知道，他們與那些基督徒無關涉。為了清除誤會，總算推舉了一個叫做亞力山大的人出來代表說話，他也竭力擺手叫人們不要吵，聽他發言（33節）。

可是當時群情鼎沸，根本受不了聽一個猶太人說什麼話，就大喝倒采，兩小時內大喊他們宗教的口號:「大哉以弗所人的亞底米阿！」（34節）。

在此我們不知道亞力山大要辯白什麼，可能是要澄清保羅傳的信仰不是正統猶太教。不過猶太人的信仰也吻合底米丟的控訴，所以群眾看到猶太人的激憤情緒也不是不能理解的。

（四）以弗所的書記出面安撫眾人，解散群眾（35-41節）。

「那城裏的書記安撫了眾人，就說：『以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟，和從丟斯那裏落下來的像呢？』這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。」（35-36節）

城裏的書記好不容易才安撫了群眾，他說，亞底米女神是「從丟斯那裏落下來的像」，這事沒有人能否認的，他的一番話是要叫眾人平靜下來，同時提出要謹慎行事的告誡（35-36節）。

他說人們不必擔心女神聲威會衰減，也不必怕本城看守這大神廟所擁有的名望會受虧損。他不過是維護法紀，惟恐本城沾了動亂不法的惡譽。

「從丟斯那裏落下來的像」（35節）:根據當地的迷信傳說，有一個重疊多乳房的女神像自天上掉落下來，乃出自天神之手所塑造。其實，根據後來研究，它可能是一塊隕石，狀似胸前具有多乳的女人。

他使用公權力聲稱，宣教士並沒有盜取廟中的東西，也沒有說過拜神者耳中認為褻慢女神的話（37節）。如果底米丟和他的同業要控告什麼人，自有規定的開庭日子和聽訴訟的官長，他們可以對質（38節）。

如果有其他的事，也可以在合法的會議中解決（39節）。書記末後的話表示他心中的恐懼，怕這一日不尋常的集會，幾乎引起暴亂，可能會有嚴重後果（40節）。當時書記的話立即生效，大會就此解散（41節）。

書記的處理技巧非常良好，不過其動機應該是保護以弗所人不要陷入危機之中，倒也不是為了保護保羅。但書記的說法間接證明保羅等人的行為沒有違背法令，不應該被入罪。

《擋人財路》

「他聚集他們和同行的工人，說：眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。」（徒十九25）

以製造亞底米女神廟模型為業的銀匠底米丟，招聚了許多同行，組織強大的抗議示威，說保羅聲稱:『人手所做的，不是神。』保羅的傳道使他們這一行面臨財路的危機，因為生意一落千丈。

因此，底米丟以大女神亞底米的廟將要被輕視，甚至亞細亞省和普天下受崇拜的女神的尊榮也要遭受破壞為由，製造暴動，要捉拿保羅。因為不見保羅，就捉拿了保羅的同工該猶和亞里達古。

保羅這次被逼迫，主要原因是擋人財路。
聽說有一次，一位記者採訪知名的文化評論者李敖，詢問他為什麼喜歡罵人，並且罵得很兇。

李敖顧左右而言他，神秘地說：「你知道為什麼我罵人罵了那麼多年，罵得那麼狠，但是沒有人來害我嗎？」記者回問：「為什麼？」李敖回答：「因為我沒有斷過別人的財路。」

當金錢利益受到威脅的時候，人就會無所不用其極的反撲。1992年，王建煊辭去財政部長，雜誌社記者問他對立法院的隱憂時，他提出兩個答案:一是金權政治，沒有錢就要掛鉤；一是財團自己從台後走到台前。

然後語重心長地說:「我這次辭職事件是道道地地的『擋人財路不得活』，道道地地的違反了『為官不得罪巨室』」。

不過，人們也當知道「人為財死，鳥為食亡」的道理。為了金錢失去生命還是小事，失去永生那就萬萬得不償失。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.以弗所發生暴動的原因是甚麼?

2.其實許多人參加暴動聚會，卻不知道為何聚眾，這個事實對你的提醒是甚麼?